建立属灵的家庭

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一、基督徒对婚姻的认识

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壹、神对婚姻的旨意
　　在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因着蒙召，亚伯拉罕与撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因着信心得了神所应许的以撒，并且被神称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福的原则：

　　（一）婚姻是为了成全神的旨意。创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸园。所以合乎神心意的婚姻，乃是要藉着家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去神配合的意义了。

　　（二）婚姻预表基督和教会。以弗所书第五章二十二至三十二节：“你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……为这缘故，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”因它是预表基督和教会。基督徒的家庭是一台戏，为要把基督和教会关系表演出来，使世人认识基督和教会（羔羊的妻）的关系，因而得着永远的生命。我们可以从三方面来说：

　　（1）丈夫爱妻子预表基督爱教会，为教会舍己。这地上没有真正的爱，惟独有的就是基督为教会舍己的爱。基督徒得了神的爱，神为他们安排一个家庭，让世人因着信徒家庭彼此相爱的生活，看见基督徒的爱及舍己，故此爱与舍己乃是信徒婚姻的基本标记。

　　（2）妻子顺服丈夫预表教会顺服基督，以他为头。按照神所安排等次，丈夫是妻子的头，妻子因着爱凡事顺服丈夫，乃是正常家庭的根基。但更重要的乃是藉此显明基督对教会的地位及权柄。只有藉着教会的顺服，显出神和基督在人身上的权柄。而信徒的家庭正是教会的小影，故此信徒家庭顺服生活的见证，是对撒但最大的打击。其他宗教是建立在惧怕上，只有基督教是建立在爱和顺服上。

　　（3）夫妻连合成为一体预表基督和教会的合一。人类堕落之後，人与神，万物与人，走向分裂败坏的深渊，在地上再没有真正的合一。基督在十字架上裂开了　的身体，使教会（羔羊的妻）与　联合成为一体。所以只有藉着十字架，脱去旧人穿上新人，在基督里，人才能与神合一，与信徒合一，万物万有在神的众子显现时，也在基督里同归於一。这是神美好的计划，也是宇宙中最大的奥秘。（弗一10）所以信徒的家庭，夫妻合一的见证是为了见证基督和教会的合一。

　　（三）婚姻是为了成全姊妹。彼得前书第三章七至八节：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因他比你软弱，（原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”婚姻是神所安排的。按着神的旨意成全的婚姻，是蒙神祝福的，神必亲自看顾与保守，因它是神的见证。历世历代许多蒙神祝福的家庭，也成为别人的祝福。如亚伯拉罕成全了撒拉，（彼前三1-6）藉着撒拉生了以撒，带下以色列族，成为地上万国的祝福。成全别人乃是爱的流露，和生命的供应，信徒的家庭应该成为生命的泉源，供应地上所有将亡的人。

贰、神对婚姻的安排

　　圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）

　　神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，而“头” 是由神指派的。

　　基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家庭中所定规的秩序。

　　丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。

　　神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守　的神圣家规上。对神的定规作任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。

（一）神对妻子的旨意

　　在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。

　　“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是全教会的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗五22-24）

　　在神的眼中，顺服的意义却另有所指。顺服是对神所授与的权力或权柄以谦卑和智慧的态度表示顺从。最佳的例子便是教会顺服基督的治理。这绝非地位的贬低而是教会的荣耀！神并非对女人有所不满，才制订这条妻子顺服丈夫的律例。相反的，他作这样的定规乃在保护女人和使家庭和谐。他意在使女人在生活的诸般困难中得到庇护。圣经中并没有什么一半对一半的“民主婚姻”。神的定规是一百对一百的。妻子是百分之一百的妻子，丈夫是百分之一百的丈夫。

　　基督顺服天父是出於他的选择，神也给女人自由选择的机会，以决定是否接受这个顺服的角色。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以神将他升为至高……。”（腓二5-9）神不归荣誉给死要权力的人，却给由衷顺服　的人。

　　箴言第三十一章十至三十一节对好妻子的样式提供一副最佳画图：

　　贤慧的妻子谁能找到？
　　她的价值远胜过珍宝，
　　她是丈夫心里的倚靠！
　　
　　她能干肯为家庭摆上，怀有理想；她聪明仁慈，可以信赖，态度愉快；她照顾家庭，也帮助别人。她知道自己在神和家人前的价值，把自己的聪明智慧、精力、敬畏神的品性用在建立良好家庭的目的上。她的丈夫、孩子和周围的穷乏人因着她都能使生活过得更充实。真是一个了不起的女人！
　　那她各种建设性的作为是从那里获得动力的呢？是不是她的丈夫高高在上，命令她顺从他的意思做这做那呢？完全相反，她的丈夫非常欣赏她，并且极口称赞她：“贤慧的女子不少，但你远超过她们！”如妻子的顺服是出於丈夫的苛求，神的家规就被推翻，所剩的只是人的权柄而已。但若丈夫也按照神的定规尽其职责，就是“爱你们的妻子，不可苦待他”（西三19），那　妻子对他的顺服就变为一个彼此相爱、互相奉献的泉源，达到道德和灵性上的最高美境，这是神在基督徒家中显现的秘诀。

顺服使妻子获得保护

　　女人在世界上容易受到身体上的攻击，因此需要丈夫的保护。这是一项放诸四海而皆准的基本事实。因此，不论那一个世代和那一种文化背景，为求生存，这项事实已构成习俗的一部份。

　　事实上，女人的脆弱不仅在於身体。在情感、心理和灵性的层面上，她也比较脆弱，也需要丈夫的权柄和保护。

　　丈夫保护妻子，使她免外人及孩子粗鲁无礼的对待，实在是在孩子心中培养了尊敬女性的态度。这样的家教，加上自己以身作则，对妻子体贴有礼，是父亲传给儿子的最佳财产。

　　最後也是最重要的一点是，一个女人也会遭受灵性方面的攻击。在对付来自这幽暗世界中执政掌权者的攻击（弗六12），丈夫是妻子的盾牌和保护。

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