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成熟之爱：第一篇：（十三）停止经济上的约束

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-06-14 09:50 奉献支持 小中大

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第十三章停止经济上的约束

　　你与你的朋侪之间，迩来最不能齐心的缘故起因是什么？一样平常来说，最也许的缘故起因是挣钱与费钱的方法题目。当两人成婚往后，最先产生的题目生怕就是怎样行使款子──而这个题目也大噶鲱具争论的题目。若你想要享受一个完满的婚姻相关，有用节制款子的行使，是很重要的。

　　没有一件事，比错误地处理赏罚款子，更快的在人际相关间制造出题目。这个来由就是耶稣在马太福音6：21所说的：“由于你的财宝在哪里，你的心也在哪里”。款子的行使，比任何其他方面，更能检验一小我私人的心。没人会惊奇于款子的斗嘴是当今社会仳离的首要缘故起因之一。

　　先前我引述了McCall's杂志，对三万名妇女做的研究观测。这份观测发明：“险些每三小我私人中，就有一位妇女说她与她老师之间的首要题目，是由于没钱。”究竟上，除了“缺乏雷同”之外，款子题目比其他的题目都重要得多。研究表现，在题目调解上，款子题目所必要的时刻仅次于性相关的调解。

　　美国有事变的人均匀有80％的时刻，直接或间接的花在与款子有关的事上。“我应该买这个吗？我会加薪吗？我该做这项投资吗？我应花几多钱买衣服？我该当买一栋屋子，或是租屋子？我能付得起出国家假的机票钱吗？我很想知道佛瑞德年薪是几多？我们当买辆新车或二手车？我该当奉献几多给神呢？”

选择你的主人
马太福音6：24耶稣揭破了这项究竟：“一小我私人不能事奉两个主。不是恶这个爱谁人，就是重这个轻谁人。你们不能又事奉神，又事奉玛门（财产的意思）。”你不是款子的主人，就是款子的跟班。

　　你费钱的风俗，将会带到你的婚姻糊口里去，以是在只身时养成精采的理财务策，是件很重要的事。在任何的家庭中，任何款子的不妥行使，城市造成不良的影响。一位魂不守舍或没有规律的夫妇，会因为他的不善理财，而毁了一桩婚姻。无疑你常常可以在你本身的家里，或熟识的人家里，调查到这种状况。

　　作为一位基督徒，我们独一的选择是服事神，而不是玛门。使徒保罗是位对家庭和教会，极富履历的调查家，他写道：“贪财是万恶之源。”（提前6：10）。留意，他说的是“贪财”而不是款子的自己是“万恶之源”。款子是中性的，欠好也不坏。而我们对款子的立场和行使它的方法，可所以险恶的。你处理赏罚款子的方法，可以富厚地展现出你与神和他人的相关。

　　赖利·柏克（Larry Burkett）写了一本书，叫“日新月异的期间里你的财帛”（Your Money In Changing Times），他指出在《圣经》中，至少有七百句话，和耶稣说的故事里的五分之二，是有关于款子和资产的。耶稣知道人类的心，是如安在他与钱之间被撕扯，而他清晰地使人大白，人不但要在事奉神与事奉款子之间做个选择，他们还必需认真怎样运用他们的款子。

财经政策
有了以上根基的熟悉，我想和各人一路从我们本身和神的概念看看款子的重要性，让我们从很是现实的层面来看看小我私人的经济。我在这里所述的，一方面来自我小我私人的履历，一方面是来自我酷爱的伴侣艾森.波利（Ethan Pope)的履历，他是我学园传道会的同工，经常从事有关斲丧打算方面的讲演和写作。

　　1.成立斲丧的方针。有很多家庭为款子争吵（乃至斗殴）的来由之一，是他们从未接头过斲丧方针。很多的争吵，皆是因为差异的预算所导致。丈夫觉得买条船，应是优先思量的，而太太则以为将这笔钱节减下来，付衡宇的头期款，才是更重要的。若你能做下面两件简朴的事，很多在婚姻中所产生的款子斗嘴，都是可以停止的：

　　1．在预算中成立斲丧方针。

　　2．按期的接头有关于斲丧的方针。

　　箴言21：5我们读到：“周到操持的，足致充裕。”将这话付诸动作，将可使你获得节制款子的好处，而不是被款子所节制。

　　我们没有将斲丧方针搞清晰，缘故起因之一是我们不知道怎样把它们写下来，加以运用。要降服这个题目，你必要采纳下面五个步调，以到达你的方针：为要到达的方针祈祷、记录下来、打算布置、实现日期，与方针的量化。让我们详述每一步调的详细内容。

　　成立方针最重要的一件事，就是祈祷。问神他要你奈何糊口，以及怎样行使他给你的财帛。雅各书1：5说：“你们中间如有穷乏伶俐的，该当求那厚给予人、也不斥责人的天主，主就必赏给他。”以是，起首我们必需信靠神，当我们向他求伶俐时，他就会赏给我们。

　　第二件要紧的事，是将你的方针写在纸上。空想在被写下之前，凡是不会酿成方针和实际。这件事必要你天天时时候刻与神偕行，由于在你坐下写出你的方针早年，你必要确定，你糊口中的每件事都是神看为义的事，你的心洁净，也没有罪还未认清。若你与神的相关没有题目，那么神会给你伶俐。然而若你的糊口中仍有罪存在，而没有办理它，这便使得你与神的相关距离，很也许会设立一个你本身的方针，而不是神所但愿你设立的方针。

　　下一步是要将你的方针定得切实可行。譬喻，有一小我私人一年要奉献一百万英磅，但他的收入只有一万五千英磅，这个方针好像是很不现实的。虽然我们不肯限定那位无穷的神在我们生掷中施行神绩，然而若所设立的方针是无法告竣的话，难免就令人丧气了。我们当约请神参加我们的打算。而且信赖主辅佐我们成立一可告竣的方针，这样我们会对将来更有信念，去设立和实现更大的方针。

　　抉择告竣方针的日期是第四步。有方针却没有最后限期或方针限期，就仿佛泄了气的皮球，是没有现适用处的。

　　定下完成方针的期限同样重要的是第五步：使方针量化。“本年我要奉献许多钱”这句话太笼统。你怎么知道，到了年底是否已经告竣方针？什么是“许多钱”？你也许认为收入的百分之二十，已经是很大的奉献，而别人却也许认为奉献收入的百分之三十，还不算是许多。若你的方针拟定得很具体，基督教，你就知道，你有没有完成打算中要完成的事。

　　我信托做丈夫的，在抉择方针一事上，必要饰演率领的脚色，而老婆在抉择的进程中间，则应多多参加帮忙。他们必需同心并力，不然总有一方会受到危险。

　　2．成立预算。这该当是你主要的理财方针之一，但，等一下！我知道你也许不太想读这一段，但请不要跳已往不读。这一部门是很重要的。

　　下面所列的表，很确切地讲解了预算是什么，而且它怎样辅佐你。一个预算应该是：

　　──收入打算

　　──支出打算

　　──行事的书面打算

　　──当由丈夫与老婆配合筹谋

　　──对付你的经济状况具有自信念

　　──使你不受款子的节制

　　──成为神忠心的好管家

　　──是用铅笔而非钢笔写的，以是可以随必要修改。

　　赖利·柏克指出下列一些原则，辅佐你成立本身的预算：