抱负的婚姻

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---取材自「婚前向导课程」

　　
弁言：早先神造男造女，为他们设立婚姻之道。婚姻是出于神的心意、也受神的掩护。(创一28，二18－25，廿7－9)

〖 一. 婚姻的设立 〗

　　1. 辅佐夫妇(创二18，20)
神看人独居欠好，为他造一个夫妇。神亲身设立了「一夫一妻」的婚姻。「夫妇」也可翻译为「助手」，这个用词非指居下位的脚色，而是犹如神成为以色列人的辅佐，老婆也一样成为丈夫的辅佐。(参，出十八4；诗卅三20、七十5；逐一五9，11；一二一2)这个用词也包罗了亲昵或心领神会的朋侪相关。(玛二14，17)

2. 委身贞洁(创二25，林七1－2，来十三4)

神领姑娘到汉子眼前，为他们进行婚礼。其时伉俪二人，联合成为一体，赤身露体，并不耻辱。因此性是神圣，是独归伉俪之间的，是可以不差耻说出来的。神乐意人各有本身的老婆／丈夫，阔别淫乱的事，时时知足伉俪之间的恋爱。(箴五15－19)惟有衰亡和淫乱足以粉碎这种相关。(太十九9，廿二30，罗七2，3)

3. 生儿育女(创一27－28，玛二15)

神设立婚姻的第三个目标是要人类成立家庭。神有手段缔造多人，但神只造一人，是由于神乐意人透过婚姻生育圣洁的儿女，更乐意属他的人透过婚姻，生育敬虔的儿女。

〖 二. 婚姻的共同 〗

　　1. 分开怙恃(创二24、太十九5；可十7，8)

这并不是丢弃怙恃，不尊重他们的意见。(参，出廿一12；可七6－13；提前五8)这也不是搬家远处，不与怙恃同居一屋。这乃指在经济、感情、意志、责任，等事上的独立。而且，伉俪相关应在怙恃子女相关之上。

2. 互相联合(创二24，弗五25－31)

亨利马太曾说：「神不是从亚当的脚上取下骨头，以是他不能强逼他的老婆。神不是从他的头上取下骨头，以是他的老婆也不行高屋建瓴统领他。神是在亚当的胸部取出肋骨，正是靠近他的心脏部位，以是汉子该当爱的他老婆，掩护他，而且带在他的身边。」因此，老婆是丈夫的另一半，他们再不是两个单元，他们的生命已经成为一了。

　　我们可以用1x1＝1的方程式表达伉俪的合一。这意味伉俪该当身材合一(One body)、全人合一(One flesh)，和心灵合一(One spirit)(林前六16，17)。这确实促成了伉俪的互相联合，意即牢牢的拥抱和漆合在一路。伉俪二人云云深切的联合，不是两个相称的一半，而是二人有所不同，然而神奇奥的将二人共同在一齐成为完备的一个圆。

　　
3. 成为一体(创二23－25，弗五30－31)

这可指成伉俪成为一小我私人。由于这是一人与另一人在头脑、方针、打算、全力、亲昵等事上团结，或温柔的顺从。

在婚姻里，男女二人有了心灵联合，进而肉体的团结，是最美不外的了。性本能是神所赐的。性相关产生在婚姻的范畴之内，那是合宜、圣洁、柔美的。若产生在婚姻范畴之外，却是腌臜、猥贱和罪恶的。(来十三4)

〖 三. 婚姻的相关 〗

　　基督徒幸福婚姻的法门乃是让基督在婚姻相关中居首位。这真理可以用三角形的相关来声名。

　
1. 伉俪必要以基督的爱(婚姻铁三角)来相相互爱。诗一二七1　　
2. 伉俪必需不绝的与基督有连络。 　　
3. 伉俪二人越靠近神，他们之间的间隔就越近，相关就越亲昵。

「有人攻胜孤身一人，如有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不轻易折断。」(传四12) 有很多人把这里的第三股绳子是基督。

结论：神所共同的，基督教，人不行分隔。云云相关始于成婚日子。唯其意识在古时可始于定亲时(结十六8，得三9，10)现今可始于爱情时候，就是碰见夫妇，得神引领或被领夫妇眼前的日子。

★反思

　　1. 婚姻还包罗什么其余可取或当废弃目标？　　
2. 有什么足以粉碎婚姻的共同？为什么？　　
3. 当怎样促进更坚定的婚姻相关？

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