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成立属灵的家庭(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-06-13 16:02 奉献支持
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  在哥林多前书第十一章十节中保罗对此点有所提醒:“因此,他(老婆)为了天使的缘故,该当顺服他(丈夫)的职权并该当蒙着头作为暗号,象徵他对职权的顺服。”(修订尺度本广解圣经)我们知道保罗行使“天使”这个字既可指天使中属神的忠贞份子(帖後一7),也可指天使中属撒但的叛变份子(林前六3;罗八38)。按照上下文的涵义来看,这里保罗是指後者而言。保罗所体谅的不只是蒙头是否合乎礼仪的题目,他更深深的领会到,一个没有丈夫职权掩护的姑娘,对(险恶)天使所发生的影响力而言,是一座不设防的都市。

  神知道,姑娘易在灵性上蒙受进攻,尤其是易受诱骗,而得到掩护之道就在顺服汉子的职权。以是在提摩太前书第二章十二至十四节所作的忠告:“我不许姑娘讲道,也不许他辖管汉子,只要沉静……由于……不是亚当被引诱。”作为儿童和其他姑娘的西席,姐妹能作很大的孝顺。姐妹也可以说预言和果真祷告(珥二28、29;林前十一5),可是她们不行制订教条或在教会中成为汉子的首脑。由於姑娘失去了成立在丈夫职权上的掩护伞,不知道在家庭和教会中造成几多祸害!

  当一位姊妹糊口在丈夫的职权下时,她在属灵的工作上便能享受极大的自由。撒但设计多端,随时会向她动员进攻,但她有人掩护,可以定心在祈祷糊口中和在运用属灵的恩赐上,摆上有力和有用的事奉。

  神的打算是把丈夫安放在老婆和天下之间,由他来包袱许多身心灵三方面的压力。否则的话,这些压力就会落在老婆的肩上。对家庭、社会和教会,根基上应认真任的人是丈夫,而非老婆。假如丈夫躲避这项责任,或老婆篡夺这项责任,家庭延长出去的社会城市遭殃。在主里顺服丈夫

  “但若丈夫的抉择会给家庭带来灾难呢?假如形式严峻,老婆莫非袖手不管吗?对丈夫的顺服岂是没有底的?”

  圣经说:“你们作老婆的,当顺服本身的丈夫,这在主内里是适宜的。”(西三18)使徒的意思很大白:老婆顺服丈夫是合法合宜的事。然而他尚有一层的含意,就是老婆的顺服必需在主内里;也就是说,老婆的顺服不行导使她去做任何可直接称为罪的事。但这决不是指在有关妻儿的灵命题目上,如伉俪之间意见相异,老婆就可违抗丈夫的职权。

  在南美洲有一个教会在经验一次福音的再起後,发生一个题目。很多妇女接管了主,然则他们的丈夫却不愿信托,有的立场冷酷,有果真阻挡,更有的榨取老婆去集会或参加教会的事奉。教会首脑就叫作老婆的姐妹要驯服丈夫,并把丈夫的心交托在神的手中,让神来改变他们。公然,许多丈夫後来受洗归主。

  这是一种很坚苦的气象,由于人也可言之成理的辩称,圣经中不是说:“驯服神不驯服人是该当的”吗?(徒五29)可是这个例子声名白:信实的神为维持他本身对家庭所作的定规,必有奇奥的作为。

  然而在统统事上,重要的是在别离顺服和奴性。老婆若看出丈夫的判定差池或不智,应该用尊敬的立场,不加保存地据实以告。老婆的判定、伶俐和意见,加上她的爱心,其实是汉子的财产,使他得以停止很多愚笨的错误。因此,汉子应该为接管老婆的婉言相劝是一项特权和责任。反之,老婆纵使看出丈夫把家庭驱向深渊,仍一味说:“你以为好就去办。” 而不暗示任何意见,这样的老婆所示意的着实不是顺服,而是愚笨的奴性。她必需充实暗示她的设法,作有力的告诉,既不忽略对丈夫的尊敬,也不把真诚的猜疑藏在心中。她对丈夫的坦诚相告,然後让丈夫作抉择,信托神会给他一个智慧的判定。

  顺服不只在外在的情势,而应发自心田。老婆的性格也许刚烈,暗示的意见也极坦白,却仍能顺服丈夫的职权,由于她从心田尊敬丈夫,而且乐意让丈夫作最後抉择和实现所作的抉择。相反的,固然有的老婆可贵开一次金口暗表示见,不管丈夫的打算何等荒诞仍亦步亦趋,却不知她在心田深处正酝酿着一股起义的积怨。神早晚会把她放在一种环境中,这股积怨就发作出来而弄得不行摒挡。神看我们外在的举动,却更察验我们的心田。

  出格在属灵的事上,明智的丈夫接待老婆的意见和忠告。姑娘每每比汉子更能操作直觉去直接掌握属灵的现实。举例而言,如老婆发明家人忽略小我私人祈祷和家庭祈祷,藉故不去集会,徐徐与神疏远而热衷於天下的勾那时,她必需把这项洞察性的发明提出来与丈夫自由交通。与丈夫谈这种事并不违反顺服,究竟上,还应催促丈夫采纳动作返回正途。噤若寒蝉的老婆反而错了,由于她销灭了圣灵在这一件事上出格给她的打动,而没有与丈夫交通,使他失去权衡利弊得失的机遇。家庭的灵命康健和偏向固有赖於丈夫的职权和掩护,也异常必要老婆的洞察和关怀。




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