每日灵修生活20160414 像摩西的人
 像摩西的人创世记 12:1-3 “你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。” - 创 12:1 我们一直在谈论，摩西带领以色列民离开埃及为奴之地前的装备，也同时看到，耶稣如何预备自己，带领神的子民脱离罪的捆绑。今天我们来看另一个人，看他是怎么学习生命的功课。这人就是，亚伯兰。
神用不寻常的方法来教导亚伯兰，呼召亚伯兰离开熟悉的事物和环境。在后面的几章经文中，我们看到神打发亚伯兰到埃及，在那里他的信心受到考验；后来，神开亚伯兰的眼目，让他看见应许之地的全景，神应许当时膝下仍无儿女的亚伯兰，将会有数之不尽的后代。而在最富戏剧性的试炼中，神竟然咐吩亚伯兰把他唯一的儿子以撒献上作为祭物。然而，当亚伯兰正准备听命去行时，神制止了他。 亚伯兰蒙神教导，成为亚伯拉罕，意指“多国之父”（参阅创世记17:4-5）。他后裔的其中一族以色列，将会蒙神拣选成就神对这个世界的应许。亚伯兰是经得起考验的先祖，他从神那里学到的功课，将世世代代在他的后裔中被传扬。 今天，亚伯拉罕被称为“一切… 信（耶稣）之人的父”（罗马书4:11）。而你又是否在聆听神在你生命中的呼召呢？ 祷告 主啊，倘若祢要打发我离开一切熟悉的事物，好能专注于祢，我愿意服从。倘若祢要我在安逸中发挥创作力，我也愿意服从。无论祢安排我到哪里，都帮助我去聆听和服从。奉耶稣的名祈求，阿们。 今天经文： 创世记 12:1-3 1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” ----------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -----------------------------------  耶稣会同意抗击ISIS吗？伊朗基督徒提供圣经根据BYSTOYAN ZAIMOV
伊拉克基督徒民兵组织一直在抗击恐怖组织伊斯兰国，他们表示尽管耶稣呼召人们转过左脸让人打，但他也建议有需要的时候要买刀。 这些基督徒战士被称为“巴比伦之旅”(Babylonian Brigades)，他们去年一整年都在抗击IS（也被称为ISIS或ISIL）。该恐怖组织继续争取建立全球性哈里发，但截至目前其大本营在伊拉克和叙利亚。IS专门针对基督徒，以及其他宗教少数群体，例行性处决犯人，包括大规模斩首，迫使基督跟随者在信仰和生命之间做出选择。
S在多个场合逮捕了大批基督徒，包括去年在叙利亚盖尔耶泰因镇(Al-Qaryatain)绑架230名信徒。后来，该组织至少杀害了绑架的21名基督徒，其中包括3名女性。 BBC新闻周一采访了该组织的领袖莱恩·艾奇丹尼(Rayan Al-Kildani)，他谈到这个民兵组织如何将基督教信仰与需要上战场抗击这种恐怖活动调和起来。
“伊斯兰国对基督徒的所作所为很可怕，” 艾奇丹尼解释说，“他们是魔鬼。” 他说，基督徒不是单独作战，反对IS的穆斯林民兵组织也和他们并肩作战。
“我知道圣经说，如果有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打。但我们现在确实是善良的防卫部队，没有人会做任何伤害基督徒的事。一些基督徒的房子被抢走了。我亲自去了那些人的家，告诉新近生活在那里的人搬走。基督徒的痛苦结束了。”
当BBC记者问道，“那关于诫命：不要杀人呢？” 艾奇丹尼回答说，“我们必须要作战，我们必须要保卫自己。”
这位巴比伦之旅领袖详细解释说：“耶稣自己告诉我们，如果你们没有刀，你就应该出去买一把。”
他所指的是路加福音22章36节，经文写道：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。”
BBC指出，“几个世纪以来，神学家一直为这节经文激烈辩论”，这刀是真刀，还是比喻意的，但这个问题解决了——至少在艾奇丹尼及其战士心里解决了。
巴比伦之旅成为2015年的头条新闻，艾奇丹尼接受其他西方媒体，包括NBC新闻的采访，谈到回击恐怖军队的必要性，他们占领土地，屠杀家人。
“按照神的旨意，我们会为基督徒的遭遇报仇，”2015年7月艾奇丹尼说道。
“ISIS恐怖分子不会把基督徒、穆斯林、逊尼派和什叶派区别开来——他们会杀害所有人，“他补充说。”我们必须帮助我们的穆斯林兄弟解放伊拉克。”
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转载自《基督邮报》 ----------------------------------------  标题:4 月 14 日 经 节：又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远...(启示录一章18节) 一个春晓，早起的鸟儿开始欢唱、百合花散发着芬芳、晨曦刚照射出来，几位愁烦的妇人来到空墓前，根本不知道这是一个甜美荣耀的日子。一位穿白衣的使者，向她们说出有史以来最荣耀的话：「祂不在这里，已经复活了！」 「因为我活着，你们也要活着。」复活节的早上，天使也要照样对我们说：「祂不在这里了！是的，我们深信这话。这也是复活节早上最大的盼望！ 复活节的早上，信心擦去那些妇女的眼泪。是的，复活节的早上，她们怀着信心跑到空墓面前，在那里看不见任何牌示说：「上帝的儿子躺在这里。」 一位瑞士的旅人问路上的童子：「坎德斯达在何方？」孩子说：「坎德斯达在哪里，我不知道；不过我知道有一条路直达那里。」我不知道死后将到哪里，然而复活节早晨的路将直达那里。 ----------------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 -----------------------------------  标题：吩咐火从天降
经 节：祂的门徒雅各、约翰看见了，就说：「主啊，要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？」 雅各和约翰被称为「雷子」。当他们发现撒马利亚的一个村庄不愿接待耶稣，他们准备要吩咐火从天上降下来灭尽他们！也许他们认为借着这大能的展现，福音能够被广传。他们兄弟俩愿意牺牲整个村民的性命，来换取福音的传播。结果，耶稣斥责他们。后来，使徒们听说撒马利亚人领受了神的道（使徒行传八：14）。谁被差遣去帮助他们领受圣灵？不就是彼得和约翰！神的目的不是要摧毁那些人，而是要拯救他们。神选择不从天上降火，而由天上降下圣灵的甘霖给那些村民。当约翰看到这些他原想灭命的村民时，脑海中在想什么？当初他想烧灭这些村民，现在却为他们的得救而欢欣。他一定很感激耶稣当初禁止执行他的计画。人类的思想与神的思想，有何等大的分野啊！人类的想法会毁灭整个村庄，神的计画却是带来救恩。人类由神那里得来的好处，远比你的最佳计画要丰盛多了。人们求助时，你是否只是单单提供自己的对策，以暂时满足他们，却没有提供他们神的计画？ --------------------------------- 转载自《每日经历神》 ---------------------------------  标题：4月14日 经 节：『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这栝着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。 』（帖前四章十六节十七节） 『清早，天还黑的时候』（约二十章一节），主耶稣从死里复活了。没有太阳，只有晨星发光照在那挪开的坟墓上。黑夜还没有退去，耶路撒冷的市民还没睡醒。祂起来了，并不惊醒沉睡的人们。照样，在『清早，天还没黑的时候。 』只有晨星发光照耀的时候，在基督里死了的人必要复活。他们起来的时候，也像他们的主一样，并不惊醒沉睡的人们。世界听不见呼召他们的声音，『睡在尘埃的阿，要醒起唱歌。 』（赛二十六章十九节）每一个荣耀的身体，要从坟墓中出来，被提至空中与主相遇。今天我们为他们还有什么忧愁呢？ 『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 』（诗三十篇五节）－－彭纳(Horatius Bonar) --------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------  寻找目标
Looking for a Cause 弟兄们……将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。 ——罗 12:1 Brethren . . . present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.
—Romans 12:1 有一本书叫做《年岁的渴望》，讲的是一位美国姑娘在巴黎嫁给了一位激进的革命者。在美国读大学时，她失去了信心，失去了信仰，以及父母所告诫她的一切。当被问及为何要嫁给这位革命者时，她回答，“他是我所遇到第一个能为自己的信仰去死的人。尽管我并不完全相信他的作为，我是为他能为生命找到一个目标而吸引。”我发现今天的年轻人在寻找目标，他们并不是在寻找一件易事。
前不久，有一位莫斯科的大学生告诉我的一个同事说，“你们基督徒说你们要赢得这个世界，但我们在五十年所做的事将会超过你们在过去两千年所做的。你知道这是为什么吗？因为你们没有坚定的信念。然而我们有，我们会赢，你会看到的 。”
In a book called “The Age of Longing” we read that an American girl married a radical revolutionary in Paris. She had lost her faith at an American University—lost all the religious faith she had, and all the things her parents had told her. She was asked why she married him. She said, “He’s the first person I have ever known who believes something strong enough to die for it. Although I don’t believe exactly as he does, I was attracted to this man who had found a cause.” I find that young people today are looking for a cause, and they are not looking for something easy. Some time ago a university student in Moscow told one of my colleagues, “You Christians say that you are going to win the world, but we’ve done more in fifty years than you’ve done in two thousand years. And do you know why? It is because you are not committed. We are. We will win, you’ll see.”
今日祷告
耶稣，我的救主，你给了我一切，然而我所向你献上的却如此令我惭愧。愿我永远将一切献上来爱你！ Prayer for the day
I look at my dedication to You, Jesus, my Lord and Savior, and am ashamed—You gave everything for me. May I always live totally committed in love to You. --------------------------------------
转载自《葛培理》 ---------------------------------
  花招
＊爱的三种方式＊
爱人为己。施爱与人，有自私的企图，这是「鬼法」。 爱人如己。是摩西的最高人生；自己快乐，也使别人快乐；自己生活舒服，也帮助别人舒服，这是「人法」。 爱人捨己。这是主耶稣所创製及赐予我们更高的人生标准。牺牲自己为要使别人快乐。主耶稣便是如此，这是「神法」。 ＊彼此相爱的表现＊ 彼此相顾（林前十二25）。因为大家都是主内的肢体。 彼此相助（弗四16）。使身体渐长，在爱中彼此建立。 彼此相合（林前一10）。不可分争，要心意相同。 彼此相劝（来三13）。免得有人受罪的迷惑。 彼此相交（约一一7）。大家行在主的光中，生活圣洁。 ＊真的爱是什麽＊ 只求工作，不计工价。 只有牺牲，不计享受。 只有推让，不肯相争。 只有忍耐，没有暴躁。 只有谦卑，没有骄傲。 只有代祷，没有批评。 只有讚美，没有埋怨。 只有努力，永不灰心。 若能如此行，人人定必得胜，家庭定必快乐，教会定必兴旺，世界定必和平，上主必得荣耀！ --------------------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集 -------------------------------------- -----------------------------------------
转载自《葛培理布道团》
 信仰问答/葛培理（信仰生活090）问:几周前你写的关于不可逃税的信使我感到很不安，我认同我们有责任交税，但另我担忧的是，政府把这些税收的钱都浪费了。那么，如果我少交一点税会有什么影响呢？ 答:你有没有问过自己如果大家都是这种态度，将会导致什么结果？久而久之，随着税收的下降，一些基本的公共服务不得不被除去。最终会导致税收上涨以弥补税收不足。 神教导我们不要逃税是因为他想让我们凡事诚实无伪，存无亏的良心。如果你欠别人的东西不还，你将会被印上偷窃的罪名。你欠公司的钱跟欠政府的钱又有什么区别呢？ 毕竟，神也缴纳了应当缴的税。我们为什么要逃避呢？当门徒问耶稣是否纳丁税的时候，耶稣立刻递给他们所需纳的税（他是从门徒手里的一条鱼腹中奇迹般取出一块钱）。神知道这可能被浪费掉，但是他依然履行了自己的义务。耶稣说“拿去给他们，做你我的税银”（太17:27）。 我不禁好奇，你面对的实质问题不是税收，而是你对待金钱的态度以及对神的态度。不要让贪婪、愤世嫉俗或任何事情辖制你的生活，把人生交托给神，惟有神值得你忠心跟随。 -----------------------------------------
 “所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”（徒六3）由于这件事，促使教会设立一个组织来周济穷困的信徒。这个基于情势所需而成立的服事共同生活的信徒的工作部门，显然颇蒙神祝福，但它也是暂时性的。读者也许会叹息道：“如果它能一直维持到现在，该有多好！”只有不认识神的人才会这么说。如果这类周济措施一直无限期地持续下去，久而久之，必然会变质；一旦在实施初期运行于他们之中的属灵影响力被挪去，济贫的宗旨很快会被利己的私心所取代，这是难以避免的结果。 物质的东西若在属灵的控制下，就能称职地扮演其附属的角色。一旦摆脱了这个限制，它们很快就偏向世俗的标准与目标。但是神的教会却不同，她绝不停止倚靠神的生命作她的供养者。 ------------------------------------ 转载自《喜乐的心》 ------------------------------------  别骗自己
作者：查思博牧师
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕。
雅各书1∶12 假如你违背自我价值观，你就会受到众人的排斥；假如你言行不一致，就连你自己也会看眨自己，更何况与人相处。人人都会受诱惑，如果你不懂得如何处理试探，它就会像压路机那样在你身上碾过。譬如说∶虽然瞒税这种罪行较易令人接受，但你犯了之後又会有甚麽感觉？如果你因省了钱而失去正直，你究竟有甚麽益处呢？金钱对你来说真的那麽重要吗？
看看约瑟的经历吧！他不止一次，而是一连好几个月被波提乏的妻子引诱，她不但貌美如花，而且很开放，但是约瑟不随从肉体的意思而行，而是求告神。他不是盘算能否胜过试探，而是思想犯罪对他造成的影响。你明天入住的就是你今天所盖的房子，而每当你拒绝试探、遵行神的话，就等於在那道属灵素质的墙上多添一块砖。 今天就求神让你遇上那些能领你靠近他的人；毕竟，你只有一次机会夺取生命的冠冕，别错失！
 刎颈之交黃瑞西牧師 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 （箴17：17） 战国时代，赵惠王因为蔺相如立有大功，派他做了上卿，地位在旧臣廉颇大将之上。廉颇因此非常嫉恨，说要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道这情况后，每当上朝时就假装有病，不愿意和廉颇争先后位次。有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车马迎面而来，连忙叫人把车赶到小巷里避开，让廉颇的车先过去。蔺相如的随从认为他害怕廉颇，非常气愤。蔺相如解释道：「现在强横的秦国所以不敢侵犯赵国，乃是因为赵国有我和廉颇将军二人的缘故。如果我和他闹起来，仿佛两头老虎相斗，必有一伤。那时，秦国就会趁机侵犯赵国。我所以对廉将军避让，乃是为了国家的安全，而不计较私人的怨恨。」随从们为这些话感动了，从此遇到廉颇的随从，也处处忍让。但廉颇却更加骄傲。赵国有个名士叫虞卿的知道了这回事，便征得了赵王的同意去见廉颇而晓以大义，廉颇听了十分惭愧，便脱去上衣，背绑了一根荆杖，请人领到蔺相如家跪着请罪，并沉痛地悔悟前非。蔺相如见他这样，便亲自给他拿去荆杖，请他坐下，谈得十分畅快，从此成了割头也不变心的好朋友。后来的人就引「刎颈之交」这句话，说明朋友之间的深厚而巩固的友谊。 【灵训】 百基拉和亚居拉是保罗的同工，也是保罗生死之交，根据罗马书16：3–4「他们在基督里与我同工，也为我的命，将自己的颈项??，置之度外」 ，这种甘心为朋友牺牲的友情，千古下犹令人赞叹不已。 在今天讲求功利的社会，交友讲势利。可以彼此利用时，大家称兄道地；没有利用价值时，便利尽交绝，甚至卖友求荣。难怪我们感叹「人情似纸张张薄」。世人如此，连基督徒和教会同工也如此，怎不令人心伤？ 主耶稣「为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的」（约15：13），基督留下榜样，百基拉和亚居拉留下榜样，足供我们今天学习。 ------------------------------------ 摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 ------------------------------------  岂独主背十架
黃瑞西牧師
Must Jesus Bear the Cross Alone
Thomas Shepherd, 1665-1739 耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架， 来跟从我。（太16:24）
难道耶稣要独自背十字架吗？又有谁愿意作古利奈人西门呢？
但是我们也有自己的十字架，就是神要放在我们肩膀上要我们背的（太 这首「岂独主背十架」一般公认为乃几世纪以来由多人提供著作的。设为了第17人世纪再由来自国家英国的反国教的传道人：托马斯·谢泼德将之编入于1693年其出版之悔罪呼喊内。 作曲者乔治·纳尔逊·艾伦系欧柏林大学的音乐教授，1844年将该诗配曲并收集于所著的奥伯林社会和安息日学校赞美诗图书圣诗本中。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ---------------------------------------  你孤单吗？大光宣教福音中心出版部 你感觉在人际关系上受排斥吗？ 置身人丛中，你仍感孤单、寂寞吗？ 让耶稣成为你最好的朋友，祂能瞭解你心中的孤单，并要填补你所有的空虚。 有一次，耶稣离开犹太，往加利利去，必须经过撒玛利亚。到了撒玛利亚的一座城，在那裡有一口雅各井，耶稣因走路困乏，就坐在井旁，那时约是正午。有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：「请你给我水喝。」那妇人回答：「你既是犹太人，怎麽向我一位撒玛利亚妇人要水喝呢？」（犹太人和撒玛利亚人因种族问题一向不相来往。）耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。凡喝这井水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这麽远打水。」耶稣说：「你去叫你的丈夫也到这裡来。」妇人说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是不错的，你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。」妇人说：「先生，我看出你是先知。」她就留下水罐子，往城裡去，对众人说，你们来看，有人将我素来所行的一切事都说出来了……。 在第一世纪的中东地区，妇女们总是在早晨或傍晚时分打水，以避开白天的烈日，并藉此机会交谊。但这位撒玛利亚妇女为什麽必须顶著正午的骄阳，孤单一人到城外打水？原来她因道德上的瑕疵，被人排斥、被人看不起。为了满足心理的需要，她找了一个丈夫，却被丈夫遗弃，再找一个丈夫，又被丈夫遗弃……，她渴望爱情能填补空虚，最亲近的人能除去她的孤单，换来的却是无止尽的失望，心中依然乾渴，人们依然拒绝她。 然而，耶稣跨越种族的隔离，突破人际关系的禁忌，向这位妇人走来。因祂降生世上的目的就是要除去人与人之间一切的隔阂，解决人心中孤单、寂寞的问题。 在你的生活裡是否也遭遇人际关系上的孤立？你需要别人友谊的手，需要别人分享你的喜怒哀乐，你掏出赤诚的心，得到的却是一再被排斥、一再被拒绝。你曾否因为学历、职业或出身而被人看不起，好像犹太人对撒玛利亚妇人一样？赶无数场MTV，打多少次小钢珠，找多少个男朋友、女朋友，都不能解决你的问题，若你没有得到真正的活水，你仍会感到心中乾渴。 耶稣是创造生命的主，祂更乐意将生命活水白白赐给口渴的人。祂道成肉身来到世上，曾遭受同乡人的排斥、同族的人的厌弃，最亲近的门徒不瞭解祂，在十字架上时，连天父都要暂时离弃祂……，祂深刻体验过人间的孤单，因此祂能瞭解你心中的感受。无论你的性别、省籍、国籍、阶级，祂都愿向你走来，一如祂走向那位撒玛利亚妇人，伸出友谊的手，给她活水，使她与神、与人都和好了！ 亲爱的朋友，别再一人忍受孤单，让耶稣成为你最忠心的朋友。你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，作我生命的主，成为我最好的朋友。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） ------------------------------------ 转载自《生命探索》 ------------------------------------
 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头……(诗22：7) 嘲笑也是使我们的主悲痛的一大原因。犹大在园中侮慢他；大祭司和文士嗤笑他；希律轻视他；仆人和兵丁捉弄他，残忍地凌辱他；彼拉多和他的同僚以君王的尊称来讽刺他；在十字架上各样骇人听闻的笑柄和丑恶的辱骂都集中投向他。讥诮是很难忍受的，当我们在极端苦痛时，笑骂实在太残忍、太惨酷了，简直能刺透人心。救主钉在十字架上所受的痛楚是超乎人类所能想象、所能猜测的，再看那些包括各阶层的乌合之众，都撇嘴摇头，极其轻蔑那位正在受苦的无辜者!那位被钉者一定有什么了不起的地方，而是他们所看不见的，不然他们是不会这样一致轻视他的。邪恶似乎大得胜利，但至终他们不过是嘲笑那在十字架上得胜为王的善良之主罢了!“被轻视，被人厌弃”的主耶稣啊!你怎能为恶待你的人而死呢?这就是奇妙的爱，神圣的爱，也是不能测量的至爱。我们在未重生时也曾轻视过你，就是当我们得了新生命之后，我们还是把世界放在我们心中的高位上，但你流血为的是使我们得医治，你钉死为的是使我们得生命。我们怎样才能把你放在人心的最高的宝座上呢!我们要在陆地上海洋中大声赞美你，直到使那厌弃你的人一同来崇拜你。
至善之主啊!你所造的恶待你，你得不到他们的爱戴，因为他们不了解你；
忘恩负义、追求邪恶的虚妄的人们并不看你的慈面，多么使我忧心如焚!
------------------------------------ 转载自《清晨甘露》司布真 -----------------------------------------
《旷野的筵席》 4月14日
「理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。」（诗118:27） 燔祭放在耶和华的坛上焚烧，这有何目的呢？那就是要完整的借焚烧奉献给神。根据奉献者的力量，所献上的可能是一只公牛，一只羔羊，或是一只鸽子，但都有一个不变的要求，就是必须是一个完整的燔祭。因为神不接纳一个残缺的奉献。今日祭坛所表示的，不是我们为神所做的是什么，乃是我们为神而活出的所是是什么。神所要求的，不是我们的工作，乃是我们的自己。旧约的献祭，是以牺牲作终结，但新约的献祭，却与旧约不同，因新约所要求的，乃是一个「活祭」（罗12:1）。这祭坛的意思，是将我们一生全献给神。虽是不断的焚烧着，却仍活着，虽是活着，却又是不断的焚烧着。  《竭诚为主》 4月14日 担子沉重，如何是好？ 你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22） 我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。 不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！] [把重担卸给神]——你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。 祈祷◆ 主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？  《灵命日粮》4月14日
疑惑时刻 读经: 马太福音11章1-6节 金句: 「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」（马太福音11章3节） 施洗约翰在监狱中日渐憔悴，开始怀疑他的信仰。那时他心里可能在想：耶稣是弥赛亚吗？祂说的话是真的吗？我所相信和为主努力的一切是否只是徒劳？难道这幽暗之地就是我回应神呼召所得的最后奖赏？ 或许有无数的疑问也这样浮现在你的脑海：耶稣真是救主吗？我的罪真的得到赦免了吗？我该相信圣经吗？我能从死里复活吗？我能上天堂吗？我所相信的一切会不会只是个可悲的幻影？ 绝大部分的人有时也会问类似的问题。特别在那些黑暗的日子，遭遇忧伤和痛苦绝望时，或是在人生看似等不到幸福结局时，我也会这么想。 这些疑问并不代表失去了信心，而是信心的考验，我们可以用施洗约翰的方式来解决它们，就是将疑惑带到耶稣面前。祂会在所定的时间、以祂满有智慧的方式，重新建立起我们所渴望拥有的信心。 耶稣并没有弃约翰于困惑之中而不顾。祂差人将所行的神迹及祂所传讲的希望之语都告诉了约翰（马太福音11章4-6节）。正如乔治?麦当劳所说， 神的信实「就像一个母亲，不可能将她的婴孩撇下，任由他在黑暗中呻吟哭泣。」DHR 黑暗中我心奇妙蒙恩，
虽有阴暗，我灵却得安息， 黑夜中无论身在何处， 痛苦灵魂，神从高天临近。 莫因黑夜降临而怀疑神在白昼启示的一切。
大纲：
“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（诗三十四7-8） (责任编辑：admin) 撒母耳记下 《撒母耳记下》记载神权政体下理想君王大卫的事蹟，以色列国得以兴盛，神的应许得以实现。其中也记录了大卫的软弱和犯罪，在神的恩典下，大卫治国之道成为日后列王的标准。 |
彼此相爱
亲爱的
活水
所罗巴伯的等候(一)－激动他心，起来建造
「七」这数目在圣经中代表完全的意义。在这战略中，神多次用七的数目：祂吩咐七个祭司要拿七个羊角，绕城七日，第七日要绕城七次。明显地，这的确蕴含了要完全的提醒。神愿意约书亚和以色列百姓所领取和经歷的，是完全成功的胜利，有完全得胜的争战歷程。
神啊！求你提醒我、帮助我，在你所吩咐的行动中，能有完全的顺服与胜利。