祷告系列(十三)：耶利米Jeremiah
经文：耶利米书第三十二章16～25节
主讲：蔡茂堂 牧师
各位弟兄姊妹大家平安。今天要分享的主题是耶利米的祷告。想请问各位，如果有一间公司快要倒闭，有人建议你买它的股票，你买不买？当时耶利米遇到的情况就是如此，耶路撒冷城已经被敌人包围了，上帝对耶利米说：「你去买你亲戚的那块地」，但那块地已经被敌人佔领了，他自己又被关在牢裡，所以他的祷告结尾是问上帝：「上帝啊，你知道，敌人已经攻佔了我们，城也将被攻破，你却要我买那块地，还叫见证人在地契上划押签名，是让人家看笑话，哪裡有人愚蠢到这个程度，大家都是想赶快把房产土地卖掉，能逃则逃，怎麽会在这种时刻要我买土地呢？」
耶利米是上帝所有的僕人中眼泪流最多的，因为他作先知时正是国家将亡，上帝要他讲的信息却是「你们会灭亡，赶快出去投降」，这叫作政zh i错误的表示（politically incorrect）。你知道国家快要灭亡时，应该是讲：「耶和华一定会帮助我们，我们一定不会亡国，大家要团结一致，抵抗外敌。」结果他却是劝人家开门投降，投降的话还有活路一条，因此其他先知讨厌他、祭司讨厌他、国王也讨厌他，没有人喜欢他。耶利米受众人唾弃，他不想再讲这样的信息，可是上帝说：「不行，我就是要你在这时候讲这种话」。他一面讲、一面哭，一面被人家嘲笑咒骂，所以我们称他为「哀哭的先知（The Crying Prophet）」。
Ⅰ、引言：The Story of George Muller
（1805-1898 乔治慕勒的故事）
有个发生在加拿大的故事：一艘船在浓雾中慢慢地往前行驶，要从纽芬兰（Newfoundland）开到魁北克（Quebec），船长很紧张，因为能见度很低，他盯着罗盘，鸣着气笛，谨慎地开着这艘船，这样一连好几天没有好好地阖眼。有位七、八十岁的老先生来拍他的肩膀，说：「船长，我礼拜六要到魁北克，你要想办法把我送到那边去，因为我有约，上帝要我去那裡传福音。」船长看了他一眼，回答说：「老先生，您看这雾这麽大，我是爱莫能助啊，您知道船在浓雾中行驶是无法开快的，要是出了什麽意外就糟了，您这样要求是不可能做到的。」因为那时已是礼拜三了。老先生就对船长说：「我告诉你，我服侍上帝57年，57年来我也遇过很多困难，可是我的眼光不只注视着浓雾，我也仰望掌管我一生的上帝。」老先生就提出一起去查看航海图的地图室祷告的建议。船长心想「这时候祷告又能如何？」但想说他是老人家，就跟着他下去了。老先生就祷告说：「上帝啊，我相信这次是祢派我去魁北克，虽然现在雾很大，但我相信祢有办法在礼拜六把我送到那裡，我希望祢能够在五分钟内把浓雾驱散。」船长认为他是在痴人说梦话，于是想要嘲弄他，就说自己也来祷告看看，才阖上眼，老先生就对船长说：「不用了，你并不相信祷告，所以祷告也没有用。上帝已经跟我说五分钟内浓雾会散去，请你上去吧。」船长半信半疑的上了甲板，结果看见雾都消散了，他吓一跳，想说这个老先生是何方神圣，怎麽那麽神准呢？那艘船最后真的在礼拜六到达了魁北克。
这位老先生叫作George Muller，他前后收养了一万个以上的孤儿，完全靠人家奉献，一直凭着信心仰望上帝的供应。如果你有看过George Muller的传记就知道，他有多次经历到孤儿们都没有东西吃的时候，时间一到，上帝就把食物送到，那样的体验真是不简单。他自己说，起初他的信心也是很小，可是这种信心经过一次、两次、三次，它就会渐渐长大。有一回孤儿要吃早餐，碗盘都摆好了，可是其实没有麵包也没有牛奶，什麽都没有，Muller就跟孩子们说，我们来祷告，他说：「上帝啊，祢知道这些孩子再过几分钟后就要去学校读书，我相信祢不会让他们饿着肚子，希望这时候祢能够让麵包牛奶被送到这裡来。」祷告完了就有人来按门铃，是一个麵包师傅。他说他昨天晚上睡不着，想到孤儿院可能会缺麵包，所以半夜两点赶快起来搏麵粉、烤麵包，「这是烤好的麵包，希望够你们今天早上吃。」隔一下子又有一个人来，他说他送牛奶的车子开到孤儿院门口抛锚了，需要拖去修理，可是整车的牛奶就很不方便，于是拜託他们把牛奶拿去喝。上帝感动一个麵包师傅把麵包烤好，又把一辆车弄坏，为了让孩童有牛奶喝。这是他真的体验，不是杜撰的故事。
Ⅱ、耶利米生平（The Life of Jeremiah）
1. 犹大末期中流砥柱
耶利米的生平很可怜，他是在犹大国快要灭亡时被上帝呼召作先知，耶和华上帝对他说：「看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜牆，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」（耶1:18-19）他好像一块中流砥柱的铁板立在大水上，水虽然冲击它，却依然顶在那边，这样的角色很不容易啊。
2. 年幼蒙召踌躇推辞
其实在他年轻的时候，上帝就呼召了他，「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。」（耶1:5-6）但是他说他年纪太轻、口才不好，请上帝还是派年长一点的人吧。在他服侍的开端，他并不是很乐意。
3. 乡亲先知谋害冲突
后来他传递上帝的信息，内容都是人们不想听的，同族的人就放风声要杀害他。他是亚拿突人。「耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。」（耶11:21）所以他做先知并不受欢迎。他是奉耶和华的名说预言作先知的，可是他说的话和其他的先知不同，所以他们就与他作对。假先知哈拿尼雅所讲的都与他所说的相反，有一次哈拿尼雅将耶利米颈项上的木轭折断，声称上帝两年内会折断巴比伦王加给他们的木轭，结果上帝要耶利米对他说，木轭反倒换成铁轭，「先知耶利米对先知哈拿尼雅说：哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。」（耶28:15）
4. 得罪祭司施暴枷锁
得罪了乡亲和先知以外，他还得罪当朝的祭司，所以祭司打他，并且把他抓去扣上木狗，「祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿裡便雅悯高门内的枷，将他枷在那裡。」（耶20:1-2）
5. 鼓吹投降被关地牢
最后连国王都不高兴了，因为他一直传讲亡国的信息，要大家投降，国王同意一些军事领袖将他抓起来，关进只有淤泥的牢洞裡，想让他饿死在那，「他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱裡；那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米繫下去。牢狱裡没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。」（耶38:6）后来有一个太监看他很可怜，就去对国王说：「他也没有做什麽不好的事，只是奉耶和华上帝的名讲一些人不喜欢听的话，这样不好吧。」国王就准允太监将飢饿瘦弱的耶利米救拔出来，用绳子垫上破衣物绑在耶利米的胳肢窝下，将他从狱洞裡拉起来，但他还是被软禁在卫兵看守的院内。
6. 兵荒马乱迫迁埃及
后来亡国之后有一些留下来的人，他们怕迦勒底人追杀，于是整群人就往埃及逃难，耶利米也就在兵荒马乱中被强行拖到埃及去，「加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那裡的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地，到了答比匿。」（耶43:5-7）这是我们知道有关耶利米的故事。
Ⅲ、耶利米的祷告（The Prayer of Jeremiah）
1. 被关囚牢买赎土地
当他被关在牢狱裡时，上帝对他说：「你的堂弟哈拿篾会拿一张地契的所有权证明来找你，因为他们家需要钱，要卖土地」，结果第二天他的堂弟就来找他卖地。「我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！我―耶利米就知道这是耶和华的话。」（耶32:8）根据摩西的规定，家裡贫穷要卖地时，亲戚要优先购买，「你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。」（利25:25）耶和华上帝要耶利米买，但耶利米在护卫院内根本出不来，没有办法去看那块土地，就叫他的小书记巴录帮忙。上帝说，七十年后犹太人会回到这裡，虽然现在这裡的土地是一败涂地，七十年后会翻转上涨，要耶利米放心地购买。我想人们会觉得他这样做很傻，哪有人在这种时候买土地。当一切都办妥之后，耶利米就开始祷告：「上帝啊，祢是不是搞错了？」祷告的结尾是困惑并质疑上帝。明明知道买故乡亚拿突的那块地会被当笑谈，可是耶和华上帝这麽说，他就愿意这样做，照上帝所说的完成之后，他就开始向上帝祷告抱怨。
2. 公平交易画押封契
耶利米就按交易手续公开地购买，并叫证人划押签字。权状共有两份，一份封起来，一份展开给人看，再把两份买卖证书放到瓮裡，如同死海古卷的作法来长久保存，「我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。……万军之耶和华―以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器裡，可以存留多日。」（耶32:10, 14）这样七十年后再打开，他的亲友子孙就会知道，七十年前上帝已经答应他们会归回，所以要耶利米买这块土地作为明证。波阿斯也是一样，在拿俄米的丈夫与儿子去世后，婆媳二人回乡要卖祖产过活，有一个近亲不愿意买，因为买还要同时娶路得作老婆，将来有了孩子，土地还要归给别人，波阿斯就说，既然你是第一顺位不买，我是第二顺位愿意承担，所以就买了，「波阿斯对长老和众民说：你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。」（得4:9）所以波阿斯娶了路得，想不到后来生下了大卫王。
3. 大能膀臂创造天地
可是在这样的时机做这样的买卖实在看似不对。当买卖的手续都完成后，耶利米就作了这个祷告，第一句话是说：「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」（耶32:17）虽然亡国了，如果上帝说七十年后会归回，应该就是会回来，因为祂是上帝。这点很重要，有时候我们的人生好像是走投无路，那时就看你相信的上帝够不够大，有什麽困难是上帝没有办法处理的吗？有一本书说Your God is too small.（你的上帝太小）。一般而言，没有困难时，我们不会感到需要上帝，因为我们靠自己的能力就把事情摆平了，可是如果事情太困难时，上帝是创造天地、可以无中生有的，对祂来说七十年后会归回的事还算太难吗？所以耶利米的祷告开头是如此。「我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」（启4:11）
4. 鉴察世人慈爱公义
上帝不只创造宇宙万物，祂还在意祂所创造的人有没有行公义、好怜悯，所以上帝不是创造完后就去休假，祂还看世人如果行不义，祂会报应；如果行慈善，祂也以慈爱报应，「你施慈爱与千万人，……注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。」（耶32:18-19）所以上帝在乎我们的行为，「因他鉴察直到地极，遍观普天之下。」（伯28:24）
5. 神蹟奇事救出埃及
不只这样，耶利米还记得在他们的历史当中，上帝为了拯救他们离开埃及，行了很多神蹟奇事，「用神蹟奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。」（耶32:21）很多不可能的事，上帝都行得出来，为了要让摩西能将以色列人带离埃及。如果当时上帝可以这样做，那麽在七十年后上帝也可以让他们从迦勒底人中回到故乡，「神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神蹟、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华―你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？」（申4:34）
6. 赏赐迦南流奶与蜜
上帝救他们出为奴之地以后，还带他们进入流奶与蜜之境，就是物产丰盛的地方，「将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。」（耶32:22）问题就出在这裡，如果他们一直在旷野，想必他们会一直信靠上帝，因为一下子没水喝，一下子没东西吃，他们就会向上帝祷告，上帝也就给他们吃，他们就常常经历上帝的同在。可是当进入流奶与蜜之地，物产丰盛，就不需要祷告了，他们就开始随便，行为开始不检点，上帝就不喜悦。「我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那裡吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。」（申31:20）他们开始作恶背约，还去拜别的神明，最后上帝只好让他们遭到亡国的命运。人在艰难时就会寻求祷告上帝，等到上帝解决他的困难，让他享受平静安逸时，他就把上帝放在背后，以色列人是如此，我们也是如此。
7. 背约叛逆交迦勒底
耶利米预言说，迦勒底人一定会攻破耶路撒冷城，若是投降还有路可走，抵抗只有死路一条，「耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿裡用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手裡。」（代下36:17）国王约雅敬不信耶利米的话，耶利米就说王会像狗一样，被迦勒底人用铜鍊套着带走当作囚犯。因为上帝恩待他们，给他们流奶与蜜之地，他们却背叛上帝行恶，上帝就透过敌人审判他们，「他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。」（耶32:23-24）但上帝仍对耶利米说：「虽然这样，可是七十年后，我会让你们回来。」
8. 亡国在即叫我买地
耶利米最后的祷告是：「主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。」（耶32:25）他的祷告就结束了，就像是抛了一个问题给上帝，「祢要我买地，可是就要亡国了。这种被人笑傻的举动，如果私下买也就算了，祢却要我公开的买？」上帝说：「没有关係，七十年后你们就会回来。」其实耶利米用不到，因为他活不了七十年，他已经一把年纪了，可是他的孙子用得到，所以地契要放在瓮裡保存，七十年后他的子孙会知道自己的祖父有眼光，那时就懂得长期投资，买敌人佔领的土地。这裡有一个重点，就是一般人看起来是不值得投资的人事物，上帝如果说，你投资在那个人身上，你愿意吗？
彰化基督教医院的兰大卫院长，他们从英国被差派到台湾来传教。台湾人很聪明，都会佔小便宜，宣教士说：「如果你来听我讲耶稣，我就给你麵粉食物等类的东西」。早期台湾人要到基督教医院看病，也是先坐在那边听福音，听完之后就会发东西，再来才是看病。他们就来听并且受了洗，其实是为了领东西，根本不是想要信。有人就对兰院长说：「你难道看不出来吗？那些人根本不是诚心要信，只是利用你拿东西。」兰院长说：「我不是笨到看不出来，可是上帝如果要我来到这边传福音，就算他们这样利用我、欺骗我，我还是应该来。」就这样，福音在台湾传开了，我们今天才有教会。有很多的福音工作，在别人看来就是愚笨，根本不应该花这种钱，可是上帝若告诉他的僕人要这样做，他就肯这样做。耶利米只是这样例子中的一个。马利亚也是一样，上帝对她说：「妳虽然还没有结婚，可是为了救全世界的人，妳要先怀孕」，「马利亚对天使说：我没有出嫁，怎麽有这事呢？」（路1:34）她就要冒着被解除婚约、被石头打死的危险，虽然她仍存着疑问，但若上帝这样说，她就愿意这样做。在这裡我们看到一些属灵的功课。
Ⅳ、属灵的功课（The Spiritual Lessons）
1. 忠心服侍为主受苦
第一，就是在艰难的景况下，上帝还是呼召祂的僕人出来服侍，而且要做的事情是不受人们欢迎的，耶利米就是属于这样的一个先知，他说：「我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。」（耶20:8）上帝有时要祂的僕人在艰难时期尽忠传讲祂所要传达的信息，所以忠心是会受苦的。提摩太后书说：「凡立志在基督耶稣裡敬虔度日的也都要受逼 -/迫。」（提后3:12）
2. 传讲信息言行一致
第二，耶利米要向人家传讲七十年后会归回，「万军之耶和华―以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。」（耶32:15）可是若这时他的堂弟拿一张地契请他买，他是否相信自己所说的话？要是相信七十年后土地会翻转，就敢投资，要是连自己都不敢做，那就是说一套做一套。有时我们会遇到这样的情形，这是身为牧师最大的困难，牧师是传讲上帝如何如何，但你相信自己所说的吗？「你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？」（罗2:21）这叫作言行要一致（ Practice what you preach.），若我们要带人信主，口裡说了很多，但行为有没有支持我们所讲的道理呢？
3. 遭遇困苦仰望上主
第三，耶利米不是只看见困难，他还仰望上帝，就和George Muller一样。在敌人已经包围耶路撒冷城、快要亡国时，他的堂弟还要他买土地，他就仰望上帝，说：「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」（耶32:17）当彼得在海上行走时，「只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！」（太14:30）我们的人生有时会像他们一样走投无路，但请记得耶利米和彼得，他们还是继续用信心抓住上帝，说：「上帝啊，在祢没有难成的事，祢可以带领我走过这个困难。」这叫作Cry out to the Lord!，台语叫作哭赖上帝：「上帝啊，我已经没有办法，只有仰望祢了，我相信祢只要动工就一定可以，因为祢是全能的上帝！」
4. 谦卑顺服大胆对质
还有一点，有时我们与上帝的关係会有一种理性上的矛盾，因此在实际上我们会有明知在人看来是可笑的，但同时又愿意顺服上帝的挣扎。耶利米就是这样，他一方面照着上帝说的去划押花钱买地，「我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，……我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。」（耶32:8-9）一方面做完后又对上帝说：「祢为何叫我做这样的事呢？」所以他裡面其实有矛盾、疑问，但他带着疑问来顺服，所以上帝是同意让我们与祂对质的，在头脑的理性下虽不合理，但上帝如此说，我就顺服去做，只是顺服完后我还是会坦承地问上帝，为何要我去做这件事，为何让我遇到这样的事情。
其实我从高二信上帝到现在，也常常遇到这样的情况，会问上帝说：「为何要我去做那件事？为何祢让我遇到这样的事？」将来到天上的那一日，我有很多问题要问耶稣，可是现在我还是可以一面带着问题相信（我无法将所有的事情都解释清楚，我有很多的不了解），一面顺服（若这是上帝要我做的，我就愿意做，受人嘲笑也没有关係，但我仍坦承我有疑问）。所以耶利米是等到土地都买完了，在房内才问上帝：「主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。」（耶32:25）耶稣基督在客西马尼园说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」（太26:42）等到喝了苦杯，在十字架上又说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说：我的神！我的神！为什麽离弃我？」（太27:46）我们的信仰常有这样的矛盾存在，一方面愿意顺服，一方面其实内心很苦，想向上帝抗议质问。上帝许可我们这样做，而我们即使理性觉得不合理，或想不透，但因确定是上帝要我做的，我就顺服，这是因为相信上帝可以改变这一切。
5. 信靠应许冒险投资
这叫作冒险投资，我们的信仰，我们一生所做的，常常是如此，信心的行为都是一种冒险，信心的努力都是一种长期的投资，「在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」（耶32:44）耶稣基督「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」（来12:2b）有时父母带领孩子，特别是叛逆的孩子时，会有一种无奈，打骂讲训都没有办法，在那时还愿意对孩子付出吗？「上帝啊，我实在是没有办法，既然祢把他交託给我，要我带这个孩子，我就愿意继续地投资，直到有一天看见上帝动工，让这个孩子回头有所改变。」我们传福音时也是这样，对方就是不理你，你仍继续传、继续为他祷告吗？我们教会要盖礼拜堂，在芝加哥有一个弟兄是艺术家，愿意帮我们教会设计十字架，我去到芝加哥向他传福音，先后传了七年，他就是不受洗，我还继续传吗？结果我一离开芝加哥，他就受洗了，我应该难过还是高兴？应该高兴，因为他受洗了。上帝有时要我们做的事情，我们看不出有什麽果效，但上帝的确要我们如此做，那就不要担心，只要去做，上帝不就在七十年后应验祂对耶利米的应许吗。我这样分享是因为我有很深的感触，我们作父母的，对自己的子女会感到无奈，可是我们继续爱他们，继续等待，说：「上帝啊，我没有办法，但是祢可以，我不知道祢的时间，但我愿意继续做这样的投资。」
Ⅴ、结论：动了善工，将必成全
以色列人出埃及在旷野没有水喝时，上帝让他们看到水，他们就欢喜，但却不能喝，因为水是苦的，所以就把那裡叫作玛拉（苦的意思）。上帝对摩西说，砍一棵树，将树枝放到水裡，玛拉的苦水经过树的处理后，水就变甜了。耶稣基督出来传福音时，受邀到迦拿参加一个婚宴，结果酒喝光了，这是主人对客人很失礼的事，耶稣就让人将水放到装洗脚水的水缸裡，耶稣将那些水变成酒，人们就又快乐起来。上帝是可以改变一切的，不管是我们外在的环境，或是我们裡面的心境，祂都能动工，祂也会成全，「我深信那在你们心裡动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓1:6）你相信吗？我们一起低头祷告。
「亲爱的主耶稣，我们看到耶利米先知被祢呼召，在很艰难的时期，他承受了极大的压力与挫折。祢给予他的託付，是人们所不愿意听的信息，而祢要他做的，是被人家视为愚笨的行为，可是他愿意在祢面前忠心，明明知道吃亏，但他知道祢要他这麽做，他就信靠祢，他信靠的是创造天地的耶和华上帝，在上帝的手中没有难成的事，因此他留下一个美好的见证。主耶稣，但愿我们每个人在人生的经历中，遇到很大的艰难时，我们可以想起耶利米、学习耶利米，不气馁、不失望，用信心顺服在祢的面前，虽然我们的理性有疑问，我们向祢发出我们的质问，但是让我们愿意顺服在祢的带领下，因为祢可以把玛拉的苦水变成甘甜，祢也能够把迦拿没有味道的水变成醇酒，祢既然已经开始动工，也一定会完工，因为在祢没有难成的事。求主耶稣听我们的祷告，带领我们经过这样的艰难。奉耶稣基督的名，阿们！」
转载自旷野呼声 (责任编辑：admin) |