经文:【 诗篇一：1-3节; 约书亚一章5-9节】
当我们说到一个人如何成为基督徒时，我们会说他必须先悔改。但是什麽是悔改呢？许多人对于悔改的认识是从台北街头上，有一个人穿着白色长袍，手上高举着一个牌子，上面写着「世界末日到了，你们要悔改信耶稣？」哦！这就是基督教！信了基督教，就会这样？很多人因为看到这位仁兄，而不愿意悔改相信耶稣，太可怕了嘛！他很担心自己悔改了以后，也会穿着白色长袍，手上拿着「世界末日到了」的牌子。悔改不是这样子的，「悔改」这个字的希腊文是metanoia，它的意思是「改变你的心意」，罗马书十二章2章说：「只要心意更新而变化」。但是，改变你的心意，不是因为你用你的意志力说，从今以后我下定决心要改变，我一定要成功、我一定要做好。你就可以更新而变化。因为不是因「用尽心力而更新变化」，而是因「心意更新而变化」。
我们看见有许多人，自从认识耶稣后，生命就得到改变了。绝望的重新得到盼望，软弱的变为刚强、自私的人变为慈爱的。为什麽？因为他们心意更新了。当人的心意新后，他的感觉就不一样，不再觉得自己没有希望，也不再觉得软弱。为什麽？因为你的心意就是你的思想，你的思想影响你的感觉，有些人常常显得很无力、沮丧，因为他的思想很消极。我是一个无用的人啦，小头什麽都比我好，不行啦，我那麽差，我什麽都不会。
同样的，有的人显得愤怒、忧虑、紧张常常是因为他们的思想所引起的。因为非建设性的思想，造成人有非建设性的感觉。用这一点来看台湾的政zh i人物，我们就可以发现，他们之中有许多人，不是很偏执、狂妄，不然就是有被迫害幻想症。所以很重要的是你如何思想？会影响你成为一个怎样的人。请不要误会，我并不是在推销积极思想术。我不是要你每天想着：我一定欲成功、我一定要考上台大、我是一个天才。圣经没有说过：「如果你觉得你会成功，你就一定会成功。如果你觉得你会失败，你就一定会失败。」因为建造、看守的乃是耶和华。
但是，圣经非常看重思想。箴言四章23节：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」弟兄姊妹，一生的果效是由心发出。一生的果效不是由于我们的聪明才智、权势地位、财富名声，而在于我们的心。箴言四章23节，我们请拿现代中文译本的兄姊来读：「要谨慎所思所想；生活型态是由你的思想铸造的。」你如何思想，就决定你如何生活，决定你一生的果效。
我以前在读诗篇第一篇时，我一直有一个疑问，为什麽是这首诗是放在第一首，而不是其他首诗。如果是这一首诗是第一篇，那麽应该是特别重要，也有其特别的目的。我们如果看诗篇第一篇，就会发现，这首诗强调两种人不同的结局，义人所做的一切尽都顺利，但是恶人的道路却必灭亡。所以，诗人要我们小心选择我们自己的后果，是要走义人的道呢？或是恶人的路呢？你要选择那一种？我想你会选择义人的道。不然你不会来参加礼拜，你来参加这个聚会，大概不会想要成为恶人。但是知道要当好人坏人，是一回事，如何成为一个好人又是另一回事。如果你仔细的看诗篇第一篇，它提出了成为好人最重要、最关键的答桉：那就是「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想」。亲爱的弟兄姊妹，你要改变，不是靠着自己的的意志力，说我要成为孝顺的人，我要成为好学生、我要成为好先生、好妻子、好孩子就能够成功的。我们每一个人都有成为好人的意念，但是人有自己的罪性，我们没有办法靠自己就能做得到。你的问题不在于知道要做好，而在于无力做到好。圣经告诉我们答桉，你要喜爱耶和华的律法，也就是上帝的话，不单只是知道、读它，而且要昼夜思想。
思想上帝的话是什麽意思呢？「思想」这个字「meditation」这个字是「默想、反覆思想」这个字有个同义字「rumination」这个字的原义是反刍。各位知不知道牛有几个胃？当牛吃草的时候，牠先大口大口的将草吃下去，牠没有细细品嚐，先吞到肚子里再说。但是经过一阵子后，让草与胃里的酵素发生作用后，这些草又从牛的胃送到嘴巴，这时牛就慢慢的嚼，将每一个纤维完全嚼碎，吸吮每一分汁液，之后再送到另一个胃，没有这样牛很难完全吸收草里面所有的营养。这个消化的过程就是反刍。
思想上帝的话，不是读完就算了，而是存在我们的脑海中，我们再不断的拿出来默想。默想是思想的消化，将我们所读上帝的话，完全充分的思考。默想并不是瞑想，什麽都不想，你的脑袋现在是一片虚空，什麽都没有。默想是对你所读上帝话语的深思熟虑。是反覆不断的思考，找出这句话对你的生命有什麽意义，并且让圣灵在你心中做工，让你领受到上帝话语真实有力的凭证，然后你说：「嘿！我要活在上帝的真理中。」歌罗西书三章16节要我们：「把基督的道理丰丰富富地存在心里」，所以一个不读圣经的基督徒，很难是个好基督徒，因为他缺少思想上帝的话语。当你用上帝的话语来思想，你的心就不会被负面的感觉所佔据，你更能够面对沮丧、挫折、失败、软弱。
让上帝的话语来管理你的思想，不是靠着你的意志力。
我们应该用上帝的话语来管理我们的思想，不再让我们有负面的感觉。因为感觉会影响你的行为。一个人生气，因为他觉得愤怒；一个人哭泣，因为他觉得哀伤；一个人欢笑，因为他觉得快乐。很少人在哀伤时欢笑，在快乐时生气。因为感觉会影响我们的行为。我们常常可以由一个人的行为中，看出他现在是喜怒哀乐。他表现在外的行为，是他内心感觉的俱体呈现。除非这个人很虚假，一直戴着面具，痛苦的压抑自己的感觉。
我们若觉得一个基督徒在他的生命中遇到许多挫折、失败、打击还能够活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这是因为圣灵藉着上帝的话语在他的心中所结出来的果子。这些果子，之所以显出在外，是因为他们的内心有上帝的话语在其中，他们的感觉就随之改变了，人就不再随从肉体的恶行。耶稣说：「善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。」你心里所充满的是什麽？一个昼夜思上帝话语的人，他就行出上帝的话语。因为思想影响感觉，感觉影响行为。
我们不能控制生命中每一件事，我不知明日将如何，甚至今天会如何。你没有办法决定自己的境遇，但是可以决定如何回应它。我们的回应，会使我们成为一个苦毒的人或是一个美善的人。就生命而言，重要的不在于我们外面发生了什麽事，而是我们里面发生了什麽事。重点不在于你面对何种的不公平、不合理，而在于你用什麽态度来回应。这就是品格。保罗说：「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。」当中，这个「忍耐生老练，老练生盼望」，在NIV圣经中翻译成「忍耐生品格、品格生盼望」上帝使我们通过如何回应环境，来养成品格。因为品格这个字在希腊文的意思是「经过试验证明是可信赖的」如同金子经过火的焠炼，证明是百分之百的纯金。当我们的生命经过这样的试验后，我们才能盖上「品质保证」的印章。所以，基督徒要学习如何在患难中欢欢喜喜，而不只是一味忍受。因为这是上帝给我们的功课，利用这些生活上的难处，我们的品格被操练，使我们有更成熟的品格。
如果你想把自己的生命交在上帝手中，学习让上帝将生命中痛苦的遭遇转化成为祝福，让祂操练你，使你更有成熟的品格。就要顺服圣灵的引导，让上帝的话语在我们的心中动工。当你越在痛苦中，学习依靠上帝不发怨言，在痛苦中，仍然能喜乐你便越像耶稣，越有祂长大成熟的身量。
也许你在你的生命中，正遭受打击，你正处于不安傍惶、面对各样的压力、痛苦当中，但你知道这是上帝所使用的境遇，要让你通过这些试验。好让我们活出美好的品格，结出圣灵的果子。
你的感觉影响你的行为，行为造就你的品格。而品格影响你的一生。上帝要我们每一个人都有好品格，那麽我们就必须经过试验。上帝如果要你学习爱人的品格，祂不会只让你学习爱可爱的人，那太容易了。上帝会让你放在那些不可爱的人当中。当我们能爱那些火爆、无理取闹、很让人受不了的人时，我们就学到了真爱。上帝会藉着把我们摆在「不可爱」的环境中，来教导我们爱人。平安也是如此，什麽是都很顺利，我们学不到平安，但是当我们在一切的挫折、失败，搅扰时我们仍然能够在神里面得到力量、安静在祂的怀中，这就是真实的平安。你的生命活出什麽特质，这就是你所拥有的品格。当你的生命不断有好的品格时，你的一生就不再一样了。
雅各书一章2-4：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备、毫无缺欠。」上帝不要我们在试炼中发怨言，不满、心生报复、愤世嫉俗，而要我们有大喜乐，因为我们的信心必须经过试验，当我们经过忍耐而成功时，我们才会是成全、完备、没有缺欠的基督徒。若我们没有经过这些试炼，我们就还没有得到完全。若我们在这样的功课中，没有好好的学习，那我们就没有办法得到上帝要我们所得到的好品格。12节「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。」
我们要心意更新而变化，就是要我们的思想不再从人的意念，而是照上帝的旨意，来形成你的思想，来决定你的感觉与行为。从而活出真实的好品格，这样的好品格会影响你的一生。改变你的思想，从上帝的话语开始。约书亚记一章8节：「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」你知道你的思想很重要，更重要的是要思想上帝的话。影响你一生最重要的事，不在于你唸什麽学校、在什麽地方工作，和谁结婚，而在于你有没有将上帝的话好好的思想，让上帝的话语决定你的感觉与行为，并塑造你的品格，结出圣灵的果子。这是你一生的重要大事。
作者: 曾昭瑞 传道
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