主耶稣选召的十二个门徒都是男的，为何没有女的？主是否重男轻女？
这样的问题显然是出于现代人的关注，特别是在今天这个对性别歧视敏感及强调男女平等的时代。然而，这个关乎耶稣如何挑选门徒的课题也是非常值得思考和探讨的。
主耶稣的门徒
马太福音记载耶稣选召了十二个门徒，先后有彼得、安得烈、雅各、约翰、马太等一共十二人，他们被称为「使徒」，名字都列出来（太一○2-4）。耶稣差遣这十二门徒出去传道，并给他们权柄医病赶鬼。不过，我们读福音书时所得的印象，就是跟随耶稣的门徒不止十二人，因为圣经有多处经文常常提及门徒。
马可的记述跟马太的相似，但有值得注意的地方：「耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到祂那裡。祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」（可三13-15）经文显示耶稣是从多人中选出十二个人作使徒。
路加的叙述更加清楚，且添了补充的资料。「那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。……耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓。」（路六12-13、17）经文提及十二使徒和其他许多门徒。此外，路加记述耶稣又设立七十人，差遣他们两个两个的出去传道。（路一○1）
因此，门徒泛指那些跟从耶稣的人，是耶稣的门生。耶稣从门徒中设立十二位使徒，是大群中的小群。「十二」是以色列支派的数目，象徵和代表神的子民。「使徒」专指这十二位门徒，耶稣挑选他们与祂在一起，陪伴祂左右，并给予特别的使命，与其他跟随者有所不同。使徒包括后来的马提亚、保罗、巴拿巴（徒一26，一四14）。
时代的处境与文化
跟随耶稣的人既有男有女，门徒也就有男有女。马利亚坐在耶稣脚前听祂讲道（路一○39），正好是学生受教于老师的描绘，就如保罗说他受教于迦玛列门下（徒二二3，原文作「迦玛列脚下」）。许多妇女跟随耶稣，伺候耶稣，特别是耶稣复活那天清早，带香料到坟墓的就是这些妇女。
在二千年前耶稣的时代，按当时的文化和传统，男女在社会上扮演不同的角色和分担不同的职责。农村裡的男女都要劳动，城市裡一般行业主要由男性掌管，女性则大多在家中主理家务。耶稣四处传道，呼召的对象自然以在外的男性为多，但跟随他的妇女也不少。耶稣拣选十二位使徒，差遣他们走遍各城各乡，传扬天国的福音，在当时的社会来说，这样长期出外的任务由妇女承担是不合适的，也是当代人不能接受的，难以收到果效。这不是对与错、是与非的问题，也不关乎真理，只是限于当时的文化和一般做法。我们可以尝试这样去理解。
耶稣的选召
儘管如此，我们从经文中应该留意几点。耶稣挑选十二使徒的眼点不在于性别，而是祂的准则。首先，祂是「随自己的意思」拣选那十二个使徒（可三13），他们是祂「所要的人」（新译本），是合乎祂所用的。换句话说，十二使徒被选上，只有一个原因，就是出于耶稣的心意，与性别无关。其次，路加告诉我们，耶稣挑选这十二人，不是出于忽然或临时的决定，而是经过整夜向神祷告，寻求父神旨意的（路六12）。
十二位使徒都是男的，这是历史的事实，是出于神的拣选和旨意，不必另作解释，也不须把它看为是与性别有关的选择。十二使徒中有后来出卖耶稣的加略人犹大，这是耶稣从起初就知道的。换了是我们或是别人，明知犹大是卖主的，大概也不会挑选为十二使徒之一。然而，这是出于神的旨意，为要成就神的计画，正如祂挑选其馀十一位使徒一样。
神从创立世界以前，在基督耶稣裡拣选了我们作祂的儿女，使我们得蒙救赎，承受永生（弗一4-10），这真是莫大的恩典！今天在基督裡，不分男或女（加三28），我们都同属基督，成为肢体，按神的呼召和圣灵所给的恩赐，一同事奉神和祂的教会。这才是我们所要关注的。
（本文作者为中国神学研究院荣休院长） (责任编辑：admin) |