基督徒赦罪的方法——洗罪
【诗51:2】求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
基督徒常常听到‘洗罪、洗罪’，因此对洗罪的方法一点都不奇怪了。但是，我们想一想，如果世界上没有基督教，其他任何宗教或无神论也都承认人是有罪的，也都在想法设法怎样除掉罪，他们对除掉罪的方法都不会想到洗罪。人自己能想到的除罪的方法都是一样，那就是用立功之法，靠行善自救。比如，信佛的人也常常行善，甚至有些佛教徒的行为比基督徒还好，但是，他们行善的目的既不是为了爱神，也不是为了爱人，而是为了爱他们自己。因为他们要靠着多做善事来积攒德行，他们希望早点把德行攒够了，就不用再进入六道轮回，自己就可以成佛了。基督教也提倡善行，但是，基督徒不是靠行善得救，得救是神的怜悯，是神给那些愿意相信并悔改之人的恩典，只要接受神的救恩，即使还没有任何好行为呢，就已经得救了。得救之后行善，不是为了维持住得救的地位，而是为了爱神、爱人，让神心里喜悦。这也是基督教与其他宗教最大的区别，其他宗教除罪的方法靠的是自救，基督教除罪的方法靠的是他救。犯罪的人，如同是掉在了淤泥的坑里，自己是无法将自己拉上来的，其他那些同陷在淤泥坑里的人也救不了你，因为他们自身还难保呢。只有神能把我们从淤泥坑中救上来。“【诗40:2】他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当”。
洗衣服、洗菜用清水，洗罪要靠无瑕疵羔羊的血，也就是耶稣基督的宝血“【约一1:7】我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。犹太人虽然熟读旧约，但是，他们没有明白其中的精意，他们以为靠守律法得救。他们常常献祭洒血，却不认识神的羔羊，他们仍然靠的是立功之法。用立功之法就有可夸口的资本，他们认为自己得救，那是因为自己的行为好，我守律法了，我付代价了，所以神才救我。但是，我们基督徒得救，没有一个可以夸口的，因为完全是靠主的恩典，在我们还做罪人的时候，神就拯救了我们。我们死在罪恶过犯中的时候，神的儿子就替我们死了。
洗罪有两种情况，第一种情况是决志悔改的时候，神洗净了我们一切的罪。第二种情况是我们信主以后，偶尔还会犯罪，还需要继续悔改认罪。“【约13:10】耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的”。第一种洗罪如同是全身洗澡，只要一次就够了。但是，咱们的脚还要常常在地上走，很容易弄脏，所以还需要反复的洗脚。这就表示我们今天活在世界上，还会偶尔犯罪，所以，还需要继续认罪悔改，求主洗掉我们的罪。清楚了这个真理，我们就可以防备很多错误的说法。
有的人说，基督徒既然是因信称义的，所以，我们信主的时候根本就不用认罪悔改，只要信就行了。他们不明白圣经里所说的‘信’并不是一个空洞的信。真正的信，是包含悔改认罪的。如果主说：“你们都是罪人，天国近了，你们都要悔改”，我们却说：“我们只要信，不用悔改”，这种信能说是真的信吗？如果主说：“人若认自己的罪，神必赦免”，我们却说：“我们只要信，不用认罪”，这种信能说是真的信吗？
还有的人说，只要认过一次罪了，再犯罪也不要认罪了，谁再认罪，谁就是没有重生。这种说法也是错误的，犯了罪，就应该向神认罪，求主耶稣的宝血洗净自己。洗过了澡，还需要常常洗脚。只是决志信主的悔改认罪之后，我们再偶然被过犯所胜是不会令我们的灵魂灭亡的。既然不会灭亡何必还认罪呢？认罪是为了让自己更圣洁。就像旧约以色列人犯了罪就要去献祭，祭物并不能除掉他们的罪，他们的罪也是靠主耶稣宝血洗净的。既然如此，何必这么麻烦每年都去献祭呢？圣经告诉我们，是为了提醒他们，让他们想起自己的罪。“【来10:3-4】但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血，断不能除罪”。我们常常的认罪，也是为了提醒我们想起自己的罪，帮助我们更圣洁。
还有的人，认罪不是向神，而是向某个人。赦免罪也是由某人宣布。比如，天主教。每位天主教徒犯罪后必须到他们的神父面前，向他认罪。然后，神父在小黑屋里再向他宣布你的罪赦了。这种做法也不符合圣经，只有神能洗净人的罪，人的宣布是无效的。天主教的做法类似于旧约的时候以色列的祭司制度，那时候，百姓若犯了罪，自己没有办法到神面前办理赎罪的事，只能由祭司代为处理。但是，当主耶稣成就了救恩之后，就不是这样了，通到至圣所的幔子开了，我们每位基督徒都是有君尊的祭司，都可以自己直接来到至圣所神的面前，不再需要居间阶级作两边的代理人了。
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