太4:1-11；太16:1-4；22:34-40，27:39-43
我们从圣经中得知，魔鬼又被称为“试探人的，”因为牠常常试探人，耶稣受试探是指着祂的人性说的，因为神不能被试探。
一.什么是试探？
1.试探 [probe]:对某种问题试着进行探索。
2.试探 [sound out]:用某种方法引起对方反应，借以了解对方的意思。
圣经上试探用的是第二种意思，都是通过一种方法达到一个目的，所用的方法是不正当的、欺骗的、不被社会大众所接受的。试探成功就会抓住被试探人的把柄，进行敲诈、勒索、抵毁……基督徒都知道，试探是魔鬼的把戏，我们可以考验人的品行，但是我们不要试探人。
二.魔鬼试探耶稣
1.试探的时候:Ａ.耶稣受洗后:太3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”
耶稣受洗，被人形像地称为“天国君王登基大典，”当时三一神同时显现，耶稣被圣灵充满，天父给牠作见证。
Ｂ.身体疲累时:太4:1-2当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。
耶稣受试探是被圣灵引到旷野的，可见胜过试探是工人作工的必要条件。再就是耶稣禁食40昼夜，身体极其饥饿与疲累。魔鬼常趁着我们身体软弱时来试探我们。
2.第一轮试探:太4:3-4那试探人的进前来，对他说:“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
这次魔鬼用“肉体的情欲（参约一2:16）”来试探耶稣，耶稣用经上的话抵挡了牠。人在身体极其饥饿时当然最需要的是食物，魔鬼知道人的需求，就用食物——肉体的情欲来试探耶稣，而且是用激将法:你若是 神的儿子，就能把这些石头变成食物；你若不把这些石头变成食物，祢就不是 神的儿子。耶稣是神的儿子是铁的事实，这与祂是否行神迹没有关系，祂就是不行神迹，也照样是神的儿子。耶稣用经上的话抵挡了魔鬼。保罗把神的道比喻成圣灵的宝剑（参弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道）是再合适不过的。
人活着必需吃食物，魔鬼在伊甸园就是用“食物”来试探夏娃的（参创3:1-6），可惜的是夏娃在恶者的引诱下，接受了试探:偷吃了禁果，把罪与死带给了世人。
3.第二轮试探:太4:5-7魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说:“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的 神。’”
这次魔鬼用“今生的骄傲（参约一2:16）”来试探耶稣，耶稣再次用经上的话抵挡了牠。魔鬼也是熟悉圣经的，但牠故意断章取义，歪曲事实，牠用的经文是诗91:11-12，原文是:因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上 …把最关键的一节经文露掉了:在你行的一切道路上保护你。
4.第三轮试探:太4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说:‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
这次魔鬼用“眼目的情欲”（参约一2:16）来试探耶稣，耶稣同样用经上的话来抵挡了牠。
在魔鬼的三次试探中，耶稣三次用经上的话抵挡了牠，成功地得胜了试探，可见神的话（道）是何等的有力量，能够击退恶者一切的攻击。你能不看重神的话吗？
5.试探的结果:太4:11于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
耶稣在试探中得胜了，魔鬼不得不离开了耶稣，去往别处了；取代魔鬼的是天使，魔鬼是来试探祂，而天使是来伺候祂。
三.人试探耶稣
耶稣在世上时，不仅受到魔鬼的试探，与祂为敌的人也常来试探祂。
1.法利赛人求神迹:太16:1-4法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说:“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’；3早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
法利赛人和撒都该人本不相合（参徒23:8因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有），但为了对付耶稣，他们走到一起来了，他们来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣没有答应他们的请求，因为耶稣行神迹不是为了给人看，反而责备了他们不能分辨时候，错把恩典时代当成律法时代。
试探者讨了个没趣。
2.最大的诫命是什么？太22:34-40法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说:36“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”37耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
感谢神，耶稣藉着律法师的试探给我们讲到一个真理:爱神爱人是律法和先知一切道理的总纲。
3.律法师试探耶稣:Ａ.律法上写的是什么？路10:25-27有一个律法师起来试探耶稣说:“夫子，我该作什么才可以承受永生？”26耶稣对他说:“你念的是怎样呢？”27他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”28耶稣说:“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
律法师试探耶稣，他并不是不知道，而是想与耶稣比比，看耶稣是否比他更明白律法，耶稣用反问的方式让律法师自己回答。
Ｂ.谁是我的邻舍呢？路10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢？”
在第一次的试探中，耶稣说律法师回答对了，与耶稣打了个平手，但律法师不甘心到此为止，而是继续试探耶稣:“谁是我的邻舍呢？”同样的明知故问。
Ｃ.谁是落在强盗手中的邻舍呢？路10:30-36耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天，拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
这次耶稣讲了一个好撒玛利亚人的故事，当一个人落在强盗手中被打了个半死时，祭司与利未人都见死不救，只有被犹太人所不齿的撒玛利亚人主动去帮助他。接着，耶稣反问律法师，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？
Ｄ.你去照样行吧！路10:37他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧！”
律法师说怜悯人的撒玛利亚人是落在强盗手中的邻舍，耶稣接着教训他说:“你去照样行吧！”这次律法师讨了个没趣。
4.十字架上的试探:太27:39-43从那里经过的人讥诮他，摇着头，说:40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从十字架上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说:42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”
耶稣已经被钉在十字架上了，我们看到那恶者仍然没有停止对祂的试探，牠藉着这些无知的路人、祭司长和文士并长老等来试探耶稣，魔鬼的声音再次响起，可贵的是耶稣再次胜过了试探。
四.信徒与试探
1.试探的来源:雅1:13-15人被试探，不可说:“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
神不试探人，魔鬼才试探人，为的是叫信徒犯罪得罪神，牠好去神面前控告信徒。人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
2.信徒会受试探:参来4:15，耶稣曾凡事受过试探，与我们一样。
我们看到，魔鬼连耶稣都不放过，岂能放弃神的儿女？因此，我们受试探也是正常的，遇见试探不是罪，接受试探才是罪。
3.忍受试探的人是有福的:雅1:12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
我们都不愿意遇见试探，但又不可避免地会遇见试探，如果我们能忍受，胜过试探，就会成为有福的人，必得生命的冠冕。
圣经中记载了一个难得的得胜者——约瑟，创39:7-10这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说:“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说:“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。约瑟天天都在遇见试探，可贵的是他靠神胜过了。
4.神会开道路:林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
虽然我们会遇见试探，但我们不用害怕，因为神必给我们开道路，叫你们能忍受得住。
5.靠主得胜试探:太6:13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
来4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
我们一方面要常祈求主:“不叫我们遇见试探，”另一方面我们要仰望主，因为主已经得胜了，祂的得胜也我们的得胜，感谢神，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
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