基督教华人网移动版

主页 > 福音 > 认识福音 >

圣徒被建造成为神的居所


如果您喜欢我们的内容,可以关注我们的微信公众号(每日圣经故事),每日推送精彩主内好文,微信公众号搜索:meirijidujiao 加关注



(弗2:16-22)

前一次的信息已经说明了「两下」是指犹太人与外邦人这两个族群。原本外邦人与神的子民无关,在应许的诸约上是局外人,没有对基督的盼望。然而,当基督来临了之后,在十字架上成就了赎罪的救恩。基督在十字架上的舍身,成就了和睦。因为他除去了两下原本不和睦的因素,将两下造成一个新人,如15节最后说的:「为要将两下,藉着自己造成一个新人。」

灭了冤仇合而为一

「16既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架,使两下归为一体,与神和好了。17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。」

16节接续15节的信息,基督除灭了冤仇,将两下得以归为一体、与神和解。这和解能达到最终的原因,是基督藉着十字架所成就的代赎所成的。15节开头的分词片语「既在十字架上灭了冤仇」是指原因还是结果?按照和合本的翻译,灭掉冤仇是和解的原因。灭掉谁的冤仇,可以是指两下的冤仇,也可以指人与神的冤仇。人与神的冤仇是人与人之间冤仇的主要的原因。既然是靠着十字架灭掉的,应该是人与神之间的冤仇为主要的意思。

接下来「并且来传和平的福音给你们远处的人」,就是指保罗来到了以弗所,将福音传给他们外邦人。这福音被称为和平的福音,和平本身就是本段的主题。外邦人与犹太人间的和平,主要来自于人与神自己间的和平。这和平不单是把外邦人带到神面前,还要把犹太人夜带到神面前,所以说「也给那近处的人」。这段经文与以赛亚书的信息相合:「我造就嘴唇的果子。愿平安康泰归与远处的人,也归与近处的人,并且我要医治他。这是耶和华说的。」(赛57:19)在基督里成就的救赎工作,最终就是要完成神所要带给世人的和平,不只给犹太人,更是扩大到外邦人。唯有两下都进入基督里,被造成一个新的群体,彼此的仇恨才能真正化解,和平才有可能达到。

18节说出了两下和睦的原因,犹太人与外邦人都被一个圣灵所感,能以进到父神的面前。这是藉着基督才得以成就的。藉着基督,进到父神面前,就是觐见父神的意思。与罗马书5章2节说的,「我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中。」是一样的观念。圣父、圣子、圣灵,三一神在本节同时出现。

将会被建造成主的圣殿

「19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了;20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,21各(或译:全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。」

当外邦人与犹太人一起被造成一个新人,这就是在基督里的新群体教会。这个群体有什么特征呢?这里带出了三个观念:(1) 不再作外人和客旅,是与圣徒同国;(2)是神家里的人;(3)成为圣殿,也就是神的居所。

(1)神国子民:原本外邦人「那时你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人。」但是基督拯救了他们,因此他们有了新的公民权,是属天的国度。当地上罗马帝国权力鼎盛之际,保罗让他们望见天上更美的国度,他们是属神的子民,也就是神所拣选归属于祂,要在地上为祂成为祭司的国度,带领世人亲近神的使者。我们当珍惜自己属天国民的身份。

(2)神家里的人:我们与天父的关系,因着耶稣基督而改变,原本是奴仆的心态,在主人面前担心害怕。如今却有了儿女的名分,是因着我们进入基督里,与基督同为后嗣。圣灵在我们心中呼叫「阿爸父」,这是我们可以主关经历的,与神亲密的关系。主内肢体也因此成为弟兄姊妹。

(3)成为圣殿:20节把神的家解释得更清楚,这个家是建造在使徒和先知的根基上。本节的使徒和先知因为是公用一个定冠词,通常被视为同一群人。这群人既有使徒、也有先知的身份。他们是建立教会的根基,这根基是基督所特别交付的权柄。并且在本句最后有个「有基督耶稣自己为房角石」,本句为所有格独立句,当副词用,进一步描述前一句的「教会建造在使徒和先知的根基上」。也就是说,这建造教会的根基,还有基督为它的房角石。房角石就是对准一切基础的最关键的石头。在这个定义下的使徒和先知,是教会建立的根基的职分,现今不会再有了,否则我们的根基还在不断增添、变化。这根基一旦奠定,不可能再改变。使徒和先知的话,就是写在圣经中的文字启示。当今的教会与初代教会是建立在同一个根基上,就是使徒与先知从基督那里所领受的启示。这启示是延续到永远不再增添、也不改变的。

使徒和先知虽然是建立教会的基础,但是尚且要对准基督,基督可以说是建立教会最根本的根基。祂也联络各房。意思就是整个房子都是因着基督被联系在一起,无法各自存在。这正描述我们教会的特性,我们是基督的殿,在祂里面被建造,不能离开基督,父神要藉着圣灵住在我们中。这是一教会整体为神居住的所在,也就是与旧约的观念相似,旧约圣殿象征神与人同住,那时是石头建的殿。新约时代是圣徒被建成圣殿,神要住在我们当中。新约是旧约的成全,我们怎么能成为神居住的所在?是因基督改变了我们,把我们带进神的家中,又将我们建造成神的殿,我们每一的人都因着基督被连在一起。神要主在我们里面。

【作者简介】 阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。 

(责任编辑:admin)

奉献支持

您正在访问的是基督教华人网简易移动版网页,请记住我们的主内域名(www.jiduai.com)使用电脑端访问我们的网页会有更丰富更完善的主内音乐、讲道、在线圣经,在线祷告,主内书库等