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经文：太26：31－35；36－46；69－75；约13：36－37；21：15－19

　　彼得是主所爱的三个门徒之一（即彼得、雅各、约翰）。主耶稣在几个特殊场合都带上他们几个（参可5：37；9：2；14：33），可见主对他们的看重。而彼得心直口快，是个性情中人。他常会自夸，自以为刚强，没想到自己却是最软弱的人。

　　彼得的信仰生活与数目字"三"最有缘。他的一生有"三起三落"，这个过程都可以从圣经中找到事例，并且都是与"三"有关。从他身上所发生的几个"三次"的事件，可以大体了解他的为人，以及他当时属灵的生命光景。

　　一、彼得的三"次自夸

　　主耶稣曾经三次预言自己的受苦受难，（参太16：21；17：22－23；20：17－19）事后彼得及其它门徒都有不同程度的反应：①彼得拉主、劝主；②门徒就大大忧愁；③门徒在争谁为大。（参太16：22；17：23；20：20－21）

　　对于主耶稣钉十字架这件事，为了让门徒们都作好心理上的准备，主必须提前向他们告知。可是从门徒们的反应中可以看出，他们还是不明白主的意思。在主三次预言自己的被抓及钉十字架这事以后，主也提醒并警告彼得与门徒们到时会跌倒、四散等等。从圣经中可以看到主的三次提醒及彼得的"三"次的回应：①主第一次警告门徒和彼得："那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。"（太26：31）彼得的第"一"次自夸：彼得说："众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。"（太26：33）②主第二次警告彼得：耶稣说："我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。"（太26：34）彼得的第"二"次自夸：彼得说："我就是必须和你同死，也总不能不认你。"众门徒都是这样说。（太26：35）③主第三次警告彼得：西门彼得问耶稣说："主往哪里去？"耶稣回答说："我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。"（约13：36）彼得的第"三"次自夸：彼得说："主啊，我为甚么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。"（约13：37）

　　彼得的表现很勇敢，口气很强硬，是个"铁骨铮铮"的英雄好汉。他表明自己的立场。一个连死都不怕的人，还怕什么呢？敢生敢死的人，是别人最不敢去惹的人。然而自恃、刚愎自用的个性，可以使一个人看不到自己的本相。事后证明彼得并没有如他自己所夸的那么厉害。

　　二、彼得的三次打盹

　　客西马尼园的争战，主还是带上三个所爱的门徒，希望他们"和我一同警醒"（参太26：38）圣经记载主耶稣的三次祷告和彼得及门徒的"三"次睡觉：①主耶稣的第一次祷告：他就稍往前走，俯伏在地祷告说："我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。"（太26：39）彼得及门徒第"一"次的情形：来到门徒那里，见他们睡著了，就对彼得说："怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。"（太26：40－41）②主耶稣的第二次祷告：第二次又去祷告说："我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。"（太26：42）彼得及门徒第"二"次的情形：又来见他们睡著了，因为他们的眼睛困倦。（太26：43）③主耶稣的第三次祷告：耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。（太26：44）彼得及门徒第"三"次的情形：于是来到门徒那里，对他们说："现在你们仍然睡觉安歇吧（注："吧"或作"吗"）？时候到了，人子被卖在罪人手里了。（太26：45）

　　主知道十字架的残酷及痛苦，他也有人一样的肉体，有从肉体而来的需要。客西马尼园是一种属灵的争战，是肉体与灵的争战。从肉体而来的是体贴肉体，而从神而来的是体贴圣灵。这时的主需要门徒与他同心、警醒祷告。可是当主在认真祷告时，彼得及门徒们却在睡觉，并且"三"次都是如此，怎不叫主伤心呢？！

　　三、彼得的三次否认主

　　主耶稣早就预言他会三次不认主，而彼得是在主提前告知的前提下，竟然如此，实在不应该！我们可以从圣经中看到当时的情形：①使女的第一次逼问："彼得在外面院子里坐著，有一个使女前来说：'你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。'"（太26：69）彼得的第"一"次否认：彼得在众人面前却不承认，说："我不知道你说的是甚么！"（太26：70）②使女的第二次逼问：既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说："这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。"（太26：71）彼得的第"二"次否认：彼得又不承认，并且起誓说："我不认得那个人！"（太26：72）③旁边站着的人第三次的逼问：过了不多的时候，旁边站著的人前来对彼得说："你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。"（太26：73）彼得的第"三"次否认：彼得就发咒起誓地说："我不认得那个人！"立时，鸡就叫了。（太26：74）

　　主耶稣被抓之后，彼得是远远地跟着耶稣，并且进入大祭司的院子里，要知道耶稣将会怎样。当时有些人在那里烤火取暖，彼得被人三次认出是耶稣的门徒，他"三"次否认，而且否认的语气是一次比一次强烈：第一次是不承认；第二次是起誓；第三次是发咒起誓。主三次预言自己的受难，就是要门徒们有心理上的准备。而主提前告知彼得会在鸡叫以前三次不认主，意在让他提防。

　　好象主的话都是多余的，不管主怎样提示、提醒、警告，对于彼得及门徒们好象该犯的还是照犯，该注意的还是没在意，该预防的还是没预防住，该发生的还是照旧发生，主的预言句句定准。既然预言是必定会应验的，是不可逆转的，那么彼得的三次不认主是否就不能怪他？事实果真是如此？难道他就没有该负的责任吗？主在这事还没有发生之前就告知他，可见主也不希望此事发生。这事是可以预防的！当然靠着彼得自己是不能改变的，但是靠主有力量！我们相信主的警告也是为了让彼得有准备，希望彼得的答案是"yes"！不是"no"！

　　四、彼得三次被主考问

　　主被钉十字架后，门徒们的精神支柱倒塌了，他们忧愁、迷茫，不知所措。作为"大师兄"的彼得更是提议大家回到加利利海边打渔去。

　　主耶稣复活后，第一件事就是向门徒们显现，驱除他们心中的忧愁，赐给他们属灵的平安。重新激起他们的斗志，激发他们的信心，燃起他们心中的火，让他们：从哪里跌倒就从那里爬起来。而彼得是关键人物，他受伤最严重，他有三次不认主的经历，这事对他的打击最大，使他没脸再见"江东父老"。

　　主所拣选的人主负他的责任，主知道每个人的光景，除非他不愿意悔改。这就有了主的"三"考彼得的爱心这事：①主第一次问彼得：他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说："约翰的儿子西门（注："约翰"在马太16章17节称"约拿"），你爱我比这些更深吗？"彼得的第"一"次回应：彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣对他说："你喂养我的小羊。"（约21：15）②主第二次问彼得：耶稣第二次又对他说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"彼得的第"二"次回应：彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣说："你牧养我的羊。"（约21：16）③主第三次问彼得：第三次对他说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"彼得的第"三"次回应：彼得因为耶稣第三次对他说："你爱我吗"，就忧愁，对耶稣说："主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。"耶稣说："你喂养我的羊。（约21：17）

　　彼得要成为一个真正的"得人如得鱼的渔夫"，成为一名福音的使者。必须具备一颗爱神爱人的心。要爱主的教会，爱教会中的小羊、成熟的羊、老羊。虽然彼得的回答达不到主关乎圣爱的要求，但是复活的主的显现，让一个心灰意冷人又恢复了刚强，使他"下垂的手、发酸的腿，挺起来"。（参来12：12）是主耶稣的这"三"考，考出了一个充满激情、爱心、信心、能力的福音战士！从圣经中看到：五旬节圣灵降临以后，一个不一样的彼得，一个大有能力的彼得出现了，他讲道一次三千五千信主。（参徒2：41；4：4）

　　圣经中记载的几个"三"次，是彼得一生中比较特殊、比较重要的几个事件，概括了彼得属灵生活中的几个阶段及几个不同变化。也最能说明他属灵成长中的光景。彼得有"三"次自夸，有"三"次打盹，有"三"次不认主等等的经历，主也用对等的方式来造就他，"三"考他的爱心。一个问题多多的人，至终成为一个主手中合用的器皿。据传他最后还为主倒钉十字架。