你查一查，我们今天人类的活动在围绕着一个什么中心？农、林、牧、富、渔、工业、商业、地产、体育、娱乐……你去逛街看看都是什么商店？酒楼、宾馆、医院、美容院、照相馆、各类商店商场……到大商场看看都是些什么商品？服装、药品、食品、饮料、香烟、家具、汽车、电器、玩具、首饰、百货、化妆品、体育保健器材……
你就可以发现人类绝大多数的活动，都围绕着一个中心——身体的需要！我们人类忙忙碌碌、拼死拼活、耗废精力……原来就为着我们这个可怜的肉体！
肉体——成为了这个世界的中心！世界都在围绕着肉体在转，俨然肉体成为了我们的“主”！
其次只有很少一些有关“魂”的活动：如书店、学校、电影、音乐。
然而却没有一样是为着灵魂的，可见人类忽视灵魂到何等的地步！
我们为吃、为穿、为住……常常忧愁，但没有人为自己的灵魂忧愁过。我们照镜时，见到脸上长了个小疮，就苦恼得不得了；发现腰粗了、皮肤黑了，就大惊小怪；发现身体有毛病、有肿瘤，就忧虑得茶不思、饭不想；请问，我们有过为我们的心灵这样苦恼、这样忧虑吗？我们有过为我们这么败坏、这么心胸狭隘、品德低下、脾气古怪、心灵不美……而苦恼、茶不思、饭不想吗？没有，我们全部的心思、全部的关注都聚焦到身体上了。
还是梭罗说得对：“为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，而且不能有补丁，至于他们有无健全的良心，却不在乎。因为人们关心的并不是真正应该敬重的东西，只是关心那些受人尊敬的东西。没有衣服的话，人们将能多大地保持他们的身份？没有了衣服的话，你能不能在任何一群文明人中间，肯定地指出谁个最尊贵？这真是一个有趣的问题。”
你只是借着某种牌子的衣服、领带和高级的皮鞋，或者精致的手袋、傲慢的高统靴和风情独特的耳环来充体面，但只要你到游泳场上去，这一切都剥落了，你还剩下什么呢？不管你是谁，曾经是什么人，现在谁知道你是谁？不外同大家一样只是一个卑微的人而已。你一块块松弛的赘肉难看死了，你甚至可能比别人更丑陋呢。如果一个人没有美德，没有生命中流露出来的爱，就只剩下一副丑陋的皮囊罢了。
你问问世人，甚至问问基督徒，他们挑选结婚对象，摆在最前面的条件是那些？肯定不外是：要求男的是一米七八，英俊潇洒，另外是有房子、高薪水……；而要求女的则是优美的身段、漂亮的容貌、青春妙龄、皮肤白净……都是以身体、物质放在首位的。
我们常常操心的是怎样让肉体有尽可能的享受，让感官尽情地刺激，我们犯的所有的罪，总归都是为了肉体的一时享乐，可见人为了身体，已经到了鞠躬尽瘁，死而后已的地步。
灵、魂、体组成一个人，最低级的部分是身体，是属物质的；最高级的部分是灵魂，是生命的所在。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？（太16:26）”这句话，开了我们一个属灵眼界，原来灵魂贵重到一个地步，即使全世界的财富加起来，都换不了一个灵魂，这真是大大超过我们的想象，这才是属灵的价值观。
如果身体以化学成份来标价，还不到一百块；如果按斤卖肉，就更加不值钱。但是人的灵魂却是那么宝贵、那么尊贵，身体是因有灵魂而得生命，才能喝、才能吃、才能看、才能跳；如果没有灵魂，就只是一具尸体，有何宝贵、有何尊贵？然而，何以肉体能主宰整个人类活动呢？何以不值钱的身体被重视到夸张的地步，而无价之宝的灵魂却被忽视得看不见呢？
成语说：“阳春白雪，下里巴人”，属世的规律就是这样，越高级的东西，越少人爱；越低级的东西，越多人喜欢，越有市场。你看今天，越是低级趣味、黄色下流、粗言烂语、庸俗市井的东西，就越多人喜欢，越多人去说、去做。但高雅的东西，美好的东西就越少人喜欢，越少人去做。色琴、污秽、赌博、吸毒等卑贱的事，人们总是如苍蝇逐臭一般，禁也禁不完；而助人为乐、乐善好施、洁身自爱等高尚的事物，不用禁也没有多少人爱去做的。
说白了，“越高级的东西，越少人爱；越低级的东西，越多人喜欢，越有市场。”这就是这个世界的价值观！
反思我们今日的物欲社会，把价值观完全颠倒过来，把最重要、最贵重的东西当作粪土，而把粪土当作最重要、最贵重的东西，使本来好好的世界变得如许的荒谬。就是因为魔鬼扭曲了人们的价值观，使人再分不清何为宝贵、该喜欢什么，它就用这样被扭曲的价值观控制着这个世界！使人们都跟着它跑，为身体过度地操劳、苦恼、精神崩溃，以至失去生命。
经济学上有个著名的悖论：“水最有用，最不值钱；钻最无用，却最值钱。”这说明了什么？说明贵重的、值钱的东西，并不一定就很有用，一件物的价值（价格）并不与它的使用价值乘正比。其实每一件物件的存在价值就在于有用，那么使用价值才是它的真实价值。但何以许多不实用的东西反而高昂呢？这就要追溯到价值产生的前因后果了：简单来说，商品价值（价格）是取决于社会的占有量，占有量越少，该商品越贵。用我们的话来说：“物以稀为贵”，大体就是这样。所以刚上市的东西，或者货源紧缺的东西特别贵，因为少，也因为贵，人就要以拥有为荣，这就使该商品在它的使用价值之上飚升，许多名牌、奢侈品的价格就是这样形成的。
我们或许会以为钻石贵在它的奇光闪耀，这就错了。现在首饰行业上有许多水晶、玻璃的膺品，若非鉴定专家，是分不清其真伪的；就是说，它们的闪耀程度已经同钻石难分伯仲了。如果仅是为了装饰，为什么非要钻石呢？因为钻石稀有，拥有钻石那种虚荣感和满足感怎么能同水晶、玻璃相提并论呢？这样我们就知道，因为人的虚荣和贪婪，使得商品价值并不能真正体现它的使用价值，就是说，在价值（价格）上是有许多人为的因素形成的。
然而有许多东西，人此一时看重它，彼一时又轻看它，使得价值（价格）是浮动虚幻的，所以商业行情、楼价股市等常常是飘忽不定的。反过来这种不可触摸的飘忽不定，又令人心虚幻、飘忽不定，形成恶性怪圈，“商业之灵”就借此掌控着人心，或东或西，跟着它走。假如我们定睛在物质上，思虑的是生活，那么你就上当了，你的心就跟随了“商业之灵”大起大落，被愁苦刺透。
“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6/25,33）”忧虑吃甚么，喝甚么，就是定睛在物质上，那么你的心就被“忧虑”所占据。过去，我们的价值观的次序是先追求物质，把信仰放在次要的位置上，“（吃甚么，喝甚么）这都是外邦人所求的”，拜偶像的人正是这样。所以主耶稣要我们纠正过来，做属世相反的事，把价值观的次序调转过来，把求神的国和神的义放在首位，这样神才能得着我们的心，我们的心才会有平安喜乐。圣经又说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约一2:15）”就是告诉我们，不要随从世界的价值观，不要象他们一样，去爱不值得爱的物质，如果你认同世界的价值观，那么，你的心就被世界（魔鬼）夺去了，就是这么简单。
世界上有许多虚高的价格，是市场（人）定的，因为是有许多人心里认同的结果。如果你的价值观不悔改，也这么认同，你就受欺骗了，你的价值观就要受市场（人）的摆布。说真的，我也挺爱水晶那种闪耀的光芒，结婚的时候我给妻子买了一只水晶戒子，市场价可能是25元，而我们只用了15元；其实用很少的钱就可以实现首饰的功能的，直到现在人们还以为这是什么珍品，许多人还以为是钻戒呢。我的价值观是：用最少的钱去实现使用价值，不上市场虚谎的当。
过去，我们都在世界的价值观中生活、长大，这种价值观已经象血液一样渗透在我们的旧生命里，因此，在我们信主后的一段时期里，我们还是以这种价值观来生活的，现在是应该来悔改价值观的时候了。
我们为什么不常常象关心脸孔一样关心我们的心呢？我们知道我们的心有狭隘、有嫉妒、有苦毒等，为什么不象紧张粉刺一样去清除它？我们看见别人穿的一件衣服很漂亮、很帅，很羡慕，但我们为什么没有用同样“热烈”的羡慕去羡慕别人的优点、高尚的品格呢？为什么不痛心我们连雷锋这个“好撒玛利亚人”都不如呢？我们为什么不象喜爱吃补品一样常常吃属灵的“补品”呢？为什么不象拼命使要自已洁白、苗条、漂亮一样，拼命追求生命的圣洁、善良、仁爱……呢？
过去，身体是“我（心灵）”的主人，“我”是身体的奴仆，“我”被身体牵着鼻子走。只要身体喜欢什么，“我”就得任劳任怨地去做，“我”要完全顺服身体。身体看上了一套昂贵的衣服，“我”就算做牛做马，也得去弄些钱来买下来；身体想吃什么好吃的，“我”就得听从，就要去买、就要去弄，吃了，身体才满意。现在我们要反过来，我们知道，心灵（灵魂）比身体要尊贵得多，因此，身体是“我”的奴仆，“我”是管家，身体（奴仆）要听“我”（管家）的话，“我”听神（主人）的话。神要“我”做什么，“我”就得命令身体作什么，身体要完全的遵命；神要“我”不要喜欢什么，“我”就要身体顺服不要喜欢什么。
世界是要人去爱物质的、爱身体的，但现在我们不再去爱物质，物质只能被我们支配、被我们所用，不能再占有我们的心。相反，我们要爱人的灵魂，把不值钱的物质用在福音事业上去救宝贵的灵魂，只有这样，物质才产生应有的作用，才能体现它真正的价值，才是我们去赚钱、工作的根本目的。
另外，我要爱我的灵魂、爱我的心灵——新生命，更过于自己的身体。身体长了疮、生了癌，还不算很重要。更重要的是，我们看到我们的罪，要好象看到脸上的疮一样地憎恶，很紧张地要对付它，铲除它；我们看到自己的品格上的缺陷，要好象得了残疾一样地难过；我们看到自己的旧生命，要好象生了癌一样揪心、痛心，不遗余力地对它动刀子，恨不能置它于死地而后快。
只有我们这样关注灵魂，我们的价值观才是属神的价值观。
许多人在界定财富时总认为财富是指固定资产、金银首饰、股票物业等这些身外物的东西，其实一个人最宝贵的资产是内心的宝藏。我们总巴望钱财物质会带来幸福，却往往使人失望；因为真正使人幸福的财宝被人忽略了。生活中倘若一个人未能相应地获得灵里的财富——爱和美好的品格，那么，无论有多少金钱，也不可能使他们得到幸福，世界到处都有许多富人为我们作着这样的见证。因为灵里的财富为我们提供了信仰和爱，它指导我们与他人建立起爱与和谐的关系，这样，就很自然给我们带来了幸福。
我们的价值观认为：钱财是为了去爱灵里贫穷的人和物质贫穷的人，除此之外，绝无意义。
幸福是我们与他人分享我们的利益、为他人提供服务的一种副产品，它是我们服事主的时候很好地完成了一项工作、与他人进行了诚挚的交流、为别人做了排难解忧的事、照看了某位生病的孤独者之后所获得的一种喜悦。当我们将爱给予他人时，幸福就将成倍地回报给我们。我们可以通过为他人提供服务的方式增进我们的幸福，越用越多。只有将灵性的财富作为我们生活的基础和保障，我们才能获得一种平静喜乐，不管外在的条件如何。
有一次，我探访了一个姊妹开办的收养被父母丢弃的残疾婴儿的孤儿院，进入到里面，就感受到被一种崇高博大的爱所包围，有一种深深的感动以至使人高兴得掉泪。我知道这就是耶稣的爱，圣灵的感动。我不知道有多少基督徒尝到过行了道（善）所带来的从里而外的快乐，他们有没有感受过这种天父的快乐、耶稣的快乐、圣灵的快乐？
有一个姊妹，在照顾昏迷不醒的丈夫快有一年了，她无微不至、无怨无悔，当别人问起她为什么能够这样做时，她回答说：因为爱，所以她照顾他觉得很幸福。她反倒生怕他突然死去，就再没机会了。只要他不死，她宁愿服事他一辈子。从这些事我们可以更容易理解服事主的人，为什么这么劳累艰苦，吃力不讨好，却反倒很喜乐、很满足的样子呢，就是因为他们心中有爱的缘故。
所以，我们要更重视这种灵性的财富，才能讨神喜悦，你自然也会喜乐的。
生命树是使灵魂得益处的，其果子代表属灵的福气；分辨善恶树对灵魂是有损的，其果子只是口福之乐，吃完了什么都没有，代表物质财利。作为世人不喜欢生命树，而选择知识树这不奇怪，但如果我们基督徒对生命树也视若等闲，却偏偏喜爱知识树，这就有问题了。你愿意采摘生命的美果，还是在采集身外的金银，这全在你自己的价值观的选择。
是关注自己的灵魂，关注自己的生命的时候了，神在等候我们价值观的悔改！
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