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《约翰福音》12：37—50【37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。38这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”39他们所以不能信，因为以赛亚又说：40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”41以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。43这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”】

　　从第1章到12章，主耶稣基督行了很多神迹，也讲了很多的道。但照约翰所记载的耶稣基督的生平这一本福音书，到了12章的37节上半节，圣经告诉我们说：“耶稣基督说了这话，就离开他们，隐藏了。”从这个时候起，耶稣不再对当时的群众公开地讲话。从13章起他就专门对门徒讲话，因为他不久就要离开世界。但是从37节起，可以说是主耶稣基督他群众中间的侍奉、讲道工作要告一段落，他在这几句话里给我们看见三件事：

　　一、“他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。”

　　他虽然行神迹、讲道，他处理这些到他面前来的人的需要，可以说没有人不是得着了他们所当得着的。照理说，他传福音的效果应该非常的突出，应该有更多的群众来相信接受他。但我们都知道，耶稣基督从这个时候起，他不久就要离开世界，虽然过去有一段时间人因为他行神迹跟随他，甚至要强迫他作王（《约翰福音》6章），但到了最后的时候，这些人大声喊着说：钉他十字架！钉他十字架！所以在人看起来，主耶稣在地上的工作效果不是像一般人想像的那样深、那样广，他虽然在他们面前行了许多的神迹，他们还是不信他。从38节起到41节，他就讲出像他这样的讲道，像他这样的行神迹还有这么多的人不肯相信他的理由。

　　我们今天辛辛苦苦做，用爱心帮助一些穷苦的人，我们开医院，开学校，做社会关怀，也有免费戒毒的地方，有不少的教会、礼拜堂的门总是打开的，欢迎各式各样的人进来，纵然我们这么做，结果的情形同主耶稣在地上的工作情形差不了多少。照理说，应该大批群众可以到我们中间来，如果我们注意中文报纸的话，常常看见台湾今天的情形，反而基督教以外的那些不正当的、不是真正讲到信仰的非常兴旺。为什么这样呢？这段经文给我们讲出个道理来，“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？’”就是这一位，不但是我们讲道有时候被人拒绝，连神自己彰显大能，主耶稣在地上行神迹，人并不来接受。这个不接受原因在哪里呢？“他们之所以不能信，是因为先知以赛亚预言说：‘主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白过来，我就医治他们。’”这句话叫很多不信的人听了以后有困扰。因为觉得是主叫他们瞎了眼，硬了心，他们自然不信了。

　　这句话是旧约的一句预言，就是以赛亚在神的灵启示之下看见神在高高的宝座上那个异象，神也差遣他向以色列人传讲神的信息，但是他里面受神感动，他就说，以色列人不一定听他讲的信息，不一定接受神叫他向他们传的话。但是这句话看起来好像是神叫他们瞎了眼的。希伯来有七十个很有学问的人把希伯来文的《圣经》翻成希腊文，我们可以看见道理在哪里。他们把它翻成英文，再从英文翻译成中文是：你们不管怎么样听，但你们永远也不懂；你们不管怎么样看，但你们终究不明白。这些人的心变成非常刚硬，他们的耳朵几乎听不见，他们把他们的眼睛闭上了。看得出来不是神叫他们心硬、眼瞎的，是他们的本身里头的问题。纵然你怎样跟他们讲，他们还是听不懂；你怎样让他们看，他们还是不会了解，因为他们心里刚硬，所以他们的耳朵几乎听不见，他们把眼睛也闭起来。我们在家里管不听话的孩子也是有这样的情形，我们怎样跟他们讲，他们好像听不见一样；怎样指给他们看、教导他们，他们就像看不见一样，眼睛闭了一样。这是一种心灵的状态，不是肉体上神使他们眼睛瞎了，让他们心里刚硬。当一个人心里有障碍的时候，你再对他讲给他看都没有用处。比方说有一些小孩子对数学不喜欢，一看见数学就觉得像看见希腊文那样难，实际上数学并不是那么难，而是我们心里的障碍，使我们学习的心志被关闭了。我们向人传，谁能讲基督的福音不是真理呢？不然的话，这么有学问的，有高职业的，那些乡下的人，全世界有多少的人都接受这个福音，为什么在有些人身上不能发生功效呢？基督教里并不完全，那么多人良莠不齐这是一定有的现象，因为有的信心是真的，有的信心是一半的，有的信心是假的，这中间有好多事情很多人不了解，但这些也不能拦阻，因为我们中间能看见基督能改变人。就是现代神也照样行神迹，虽然不是每个病每个难处都被解决，因为神原来不是叫我们取死的身体活在世上永远不死，他乃是要我们信耶稣借着他将来有一个复活的身体，这是他最终的目的。神还是照样行神迹，像主耶稣在地上一样，可是人把心态关闭了，就没办法向他传。

　　我以前在香港教会的时候有一个人很有钱，乘坐专机到美国南方最有名的医院开刀，医生一开刀，就说你们不用在这里住，等一二周以后赶快回去，他在世上的日子不多了。他们包了个飞机就回香港了。在人看来他是要死了，我们全教会的人同心为他祷告，他不但没有死，还活了好多年。他有三个儿子，一个儿子信了主，一个儿子马马虎虎，还有一个儿子不信。信了的儿子亲口说的，我是亲眼看见，看见他进医院，医生的诊断结果，我实在看见神的手。但是那个不信的儿子怎么样他都不信。

　　二、“官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因为他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”

　　这些人有好些信的，而且不是普通的人，是在官长中间，比一般普通人要高一等的人。这些人中间有好些相信他的，但他们不敢公开承认，因为他们一承认，法利赛人、祭司长、文士这些犹太人的领袖就会把他们赶出会堂。他们不敢，心里相信却不敢。为什么这样呢？耶稣基督就讲出一个理由来——他们爱人的荣耀胜过爱上帝的荣耀。换句话说，他们看中世界上他们现在的地位胜过了上帝福音的恩典，他们把世界上暂时的东西看为比神赐给他们永生的永恒更要紧。为着这样的缘故，他们信了等于不信，不肯承认。一个真正相信的人是心里相信、口里承认的。

　　福音是好的，为什么不信呢？他有理由，有的人因为他自己的生活中有些没办法改掉的。比如重婚，他没办法把重婚的问题解决，他晓得信了主以后这个是不对的，不合神的律法的。应该是男女二人成为一体的，不是中间再加一位的，他觉得不对但又不能解决，明知道福音是好的，他不肯相信。还有一些人是为着世界上的名誉地位，好像信了耶稣以后，名誉地位低了一层一样。中国有一位学者本来他听福音的时候很受感动，甚至表明他要接受耶稣基督的，但是末了他成了一个无神论的人。因为那个时代所有做学问的人无论做人文的还是自然的，一相信有神的时候，他在学术界的地位马上就失去了。不像现在，现在无论是人文上、自然科学的，有不少的学者公开承认信主，因为这信仰是真的，信仰不单单是思想的一个结论，而是我们生活中间的一个原则，我们怎么可能隐藏呢？

　　而且最要紧的不单单指着现在，而是有关于你的永生的。各位朋友，你若是单注意现在的东西，对你有多少价值呢？可能你现在暂时的时间内可以骄傲一下，比别人过得好一点，金钱多一点，但等到灵魂离开身体死亡的时候，这些物质的东西对你有什么价值？这些暂时的名誉、荣耀对你有什么价值？曾经在社会上有崇高地位有名誉的人，他们临死的时候非常恐惧，我们把福音传给他们，他们肯接受就懊悔。有一位在银行界地位很高的人，他接受了福音没有死之前，他说，我懊悔一件事，我现在相信了，但我没办法向人传福音，一定要劝人，这是人生一个非常重要的信仰。

　　三、主耶稣基督在44到50节向世界上的人有一个非常大的警告：若是听了不信，或爱暂时胜过永恒，他所讲的道要审判我们。

　　他说：你们信我，不是信我，是信那差我来的（信神）。你们看见我，不是看见我，是看见那差我来的（看见那位神）。

　　神是灵，主耶稣基督为着我们的缘故，道成肉身，成了我们人，完完全全一样，为此，他可以钉十字架，在上面流血，成为我们的救赎。但神是看不见的，主耶稣是神的儿子，他到世界上来，向我们显明真正的神是怎么样的一位。现在有那么多宗教信仰，是因为人在宗教思想中间去考虑去找出一个理论来叫我们相信，但谁也不能告诉我们这位神到底怎么样。但主耶稣不一样，他给我们把神真正彰显出来。若是我们不相信的话，他说，他所讲的道要审判我们。这是一个非常重要的警告，因为他所讲的道是神的命令，是神的话，是永生。

　　我们一起祷告：

　　主啊，我现在特别为听见这信息的朋友祷告，求你亲自用自己圣经的话语和你仆人的见证能感动他们的心。奉耶稣基督的名，阿们！