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【诗43:1】神阿，求你伸我的冤，向不虔诚的国，为我辨屈。求你救我脱离诡诈不义的人。

　　被冤枉是很痛苦的，明明不是这个人做的，却非要被别人硬说是他做的，而且大家都以为就是他做的，让他有口难辩。前段时间的呼格吉勒图案，一个好小伙最后竟然能被冤死，热心报案者竟被诬告为作案人，被执行了死刑。死后，真凶落网了，才知道呼格吉勒图是被冤死的，并牵出玩忽职守、刑讯逼供、证据造假等许多黑幕。如果真凶不落网，这个冤案就永不会昭雪。所以，这个案子得以昭雪，还算是不幸中的幸运。还有多少是永远不能昭雪的冤案，谁也不知道。

　　世界上受冤屈的事是无处不在，被冤死，这样极端的例子也是时有发生，但是，更多的没有这么极端，或许只是被冤枉赔钱，或者被冤枉使个人的名誉受损等。

　　被冤屈是难免的，只是被冤屈的时候，我们要以正确的方式去面对。

　　a.不要自我毁灭：

　　被冤枉的人，心里非常痛苦，有时候身体也要遭受痛苦，越想越气。有些人因不能忍受干脆就一死了之，或是想借着死自证清白，这是不理智的。基督徒所遇到的一切，上帝都看的清清楚楚，也都在掌管着与我们有关的人和事。连主耶稣也会被人冤枉，我们怎么就不能被冤枉呢？当主耶稣被人冤枉说：“我们听见这人说，他要拆毁圣殿……” 的时候，这可是严重的政zh i罪啊，主耶稣表现的非常平静，这就是对神的信靠。主耶稣相信一切都掌握在神的手中，此前，他们也曾多次想害死主耶稣，但是，因‘主耶稣的时候还没有到’，谁也害不成他。现在，是主耶稣的时候到了，父就许可主耶稣被他们冤枉陷害，乃至在十字架上害死。基督徒无论遇到什么事，都不要自我毁灭，因为你怎么知道后面就不会有转机呢？所蒙的冤屈就不会得到昭雪呢？我们所信的神是活神，他行奇事不可胜数，所以，在基督徒的字典里没有绝望二字。

　　b.不要激发脾气：

　　被冤屈的时候，最好是凭着信心，心平气和，甚至是欢欢喜喜地仰望等候神。但是，当基督徒信心不足的时候，有可能也会因软弱而生气发脾气。这个时候就要管理好自己的情绪，不要给别人造成新的伤害。不智慧的人，常常会犯一个错误，那就是：仇敌给他造成的伤害，他却转嫁到自己的亲人身上，对家人发脾气宣泄不良情绪。因为家人是自己最容易接触到的人。但是，有真理的聪明人，恰恰相反。外人越是伤害他，他们的家庭就越快乐和睦，神也会赐福给义人的居所。

　　c.不要自己伸冤：

　　【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。

　　我们只要相信，被人冤枉时，上帝一定是都看得清清楚楚，那我们就没有什么不放心的啦。如果神暂时没伸手，那就说明坏人还不够恶劣，或者神的时候还没有到，或者我们自己也需要接受对付。我们不必担心我们的谦让会令敌人得寸进尺、无所忌惮、加害过分，如果恶人真的太过分的时候，神自然就会伸手处置他们的，因为神说：“伸冤在我。我必报应”。无论一个人多么狡猾诡诈，他欺骗不了神，也躲不过神的审判。

　　约瑟被冤屈时的表现是我们应该效法的榜样，约瑟虽然敬畏神，但是命运似乎却很不幸。先是被哥哥们卖到埃及，后来到了波提乏家里做奴隶，做奴隶期间受主母的勾引，约瑟仍然敬畏神远避罪恶，结果被主母倒打一耙，被冤枉下在了监牢里。再后来，那个酒政也对不起他，答应他的事情却忘记了。在这一系列的‘不幸’中，我们看到约瑟却始终保持对神的敬畏，乐观的生活，心平气和的应对。没有看到约瑟唉声叹气、怨天尤人，反而是做奴隶也好好的做，下到监里也好好的做。直到神的时间到了，突然，从一名囚犯一飞冲天成了全埃及最年轻的的宰相。最难能可贵的是，约瑟心里从来不记恨这些伤害过他的人。哥哥们吓坏了，以为约瑟必要报复，他们是以小人之心度君子之腹了。约瑟不但不报复他们，还向他们说安慰和平的话，并且一直照顾他们与他们的家人。我估计，当约瑟当了宰相的消息传遍埃及国上下的时候，波提乏的妻子一定也是吓得坐立不安啦，她做梦也想不到，家里买来的一个希伯来奴隶竟然能成为埃及宰相，比他丈夫的官职都大得多。我们看到，约瑟也没有报复她和那个糊涂的波提乏。因为约瑟有信心，他相信一切发生在自己身上的事都是经过神的许可，比如，哥哥们卖他，哥哥们的意思是坏的，但是，约瑟看到的是神的意思原是好的，是神打发约瑟提前来埃及，好保全全家人的性命。同样，波提乏的妻子陷害约瑟，把他下在监里，也是经过神的许可，她是意思是坏的，但是，约瑟看到的是神的意思是好的，要使约瑟有机会被法老知道。所以，约瑟从不怪那些伤害过他的人。

　　我们分析约瑟的故事，很好理解神在其中的美意。那是因为在圣经中完整的记载了约瑟的故事，让我们看到了美好的结局。但是，在其中每一个不幸的环境里的时候，前途未卜，很可能会终身为奴，惨死他乡，约瑟仍然持守神的纯正，心平气和的积极乐观面对，这是需要很大的信心的。也正是因为他正确的应对，才给他带来了神的祝福。