预备器皿
读经： 【王下4:1-7】有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有什么。” 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面，儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“在没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。” 我们所读的这段经文提到非常熟悉的一件事情，就是以利沙行了一个神迹，让寡妇倒油在器皿里卖油还债这样一件事情。我们平时看圣经的时候都会很注重这段圣经的后半部分，以利沙为寡妇所行的这一个神迹，但是我们忽略了这段圣经的前半部分，今天主要以第四章第一节的“债”来看这段圣经。 一、从所欠的债看主日学的重要 这里提到有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的，现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。”前几年,读这段圣经我一直不明白，我在想，主啊，这个先知门徒的妻说的话是真的吗？如果是真的话，一个敬畏耶和华的人怎么会到死的日子还会欠那么多债？一个基督徒不应该欠债，若有一文钱没有还清的话，不能从那里出来，怎么能欠这么多债还成为一个敬畏耶和华的人？他还没有还清债就死了呢？ 1、我们的债 前段时间才有所明白：一个基督徒在地上，其实是欠了许多的债。一个不敬畏神的人欠债，敬畏神的人也欠债。我们基督徒有些人罪没弄清楚，欠罪的债；有的人福音没有传好，欠福音的债；最多的是欠恩典的债，我们都是欠债的人。我们在箴言里看到欠债的人是债主的奴仆，问题在于欠了这么多债的先知门徒死了，债没还清，怎么办？儿子还债！这两个儿子也不会做事情，那怎么办？就把这两个儿子取为奴仆。 我们都是主日学的老师，对于主日学工作的重要性，我们都很清楚。要孩子带到哪里去、该怎么带其实我们很多弟兄姐妹都知道。但是我们看这段圣经时，甚是恐惧。因为我们欠下的债，还债的人是我们的孩子。如果我们不还清债的话，我们的孩子就要被债主取为奴仆。 2、好东西给孩子 在这个时代中，各教会、各弟兄姐妹对主日学工作的重要性很清楚。但是许多时候嘴巴上说重要，实际的行动，实际的做法上，却又偏差。有弟兄提到主日学老师是“全能手”（意思是样样都来，这其实不是上策），我觉得教会里讲道恩赐最好、诗歌教的最好的应该在主日学。圣经里说：“你们不好，尚且知道拿好东西给你们的孩子”，主日学给孩子的肯定是好东西。父母爱孩子，就把最好的留给孩子。把好东西给孩子代表着让孩子从小接受最好的教导，在各方面有最好的栽培，这都是父母的盼望，在教会里也是一样。 现在有些教会，一方面是“贫穷”，一方面对这个工作也确实没有人。那怎么办呢？你大学毕业了，反正什么地方都不缺服事的人，那从哪里开始呢？主日学开始操练起来，先给孩子上课去，孩子作为试验品。无论讲错了还是讲对了都没有关系，反正没有老弟兄去听，随便他怎么讲。孩子不知道你讲些什么东西，所以你怎么讲他就怎么听，你怎么做他就怎么行，这样子可能就危险了。 许多时候，没人就随便把一个人拉过来，这个事情，就是我们没有还清的债。我们欠下的这个债，等我们老了、走了的时候，这些剩下的债就都会交给孩子。如果那时孩子还无能为力，还不能还债的话，只能有一个结局——把他取为奴仆。 在这样的时代中，求主给我们恩典，使我们知道在神的家中该怎样行。有的弟兄姐妹说我真的对主日学没有多少负担，老弟兄叫我去，我不去叫不顺服，去了实实在在不知道怎么教孩子，所以教主日学孩子成为一个很大的重担。这样的情况怎么办？我想，也没有办法，因为不甘心责任已经托付你了，如果责任真的已经托付，与其消极应对，还不如在主里积极地面对。 3、看得见的果效 近十年，小弟兄基本上每一个主日下午都在主日学里，面对着我们教会里十个左右的小弟兄姐妹。教会里老弟兄很体谅我，所有教会到外面的打发尽量不安排我，好让我礼拜天基本上都能带主日学。这么多年来，每天下午带十个左右的小弟兄姐妹。看起来一下子看不出果效，但如今就可以看到果效了。现在我们本家上主日学的弟兄姐妹们，基本没有流失的，都得救了。本家教会弟兄姐妹人数不多，大概一百五十个左右，但是我看了下老年人很少，中年人、青年人一大堆。教会里这一次中青年读经报名，结果人数大概有八十个。 如果我们把一个小青年弟兄或小姐妹带到主里面，那么他（她）以后的另一半也是弟兄或姐妹；如果是他（她）是朋友，估计带进来也是朋友。一个很好的弟兄姐妹，带进来又是很好的弟兄姐妹，就会形成良心循环；反过来也是这样！我们中间是恶性循环还是良性循环？ 有些弟兄姐妹说我们教会里的青年弟兄姐妹越来越不对头了。第一，聚会走不出，不来；还有就是有些要么不结婚，一结婚的话，是弟兄的不愿来自己所在的教会，倒要去姐妹所在的教会。为什么？其实大家都心知肚明：那边聚会更加蒙恩典、更加喜欢！ 人都是这样。我们教会弟兄都把姐妹娶来了，姐妹也把弟兄带回来了。这个好像不大对头，但至少说明一个问题，这个地方里面有享受，自然而然，人都过来了。 所以说主日学工作的果效是很快能看得出来的。 4、下一代的危机 这段圣经提到，当那个先知门徒过世以后，其实是更大的一个危机出来，就有两个结果，其一是你欠下的许多的债要还，这个债没有还清；还有一个结果，就是让下一代替你还。 （1）替父还债 上一代欠下一个不敬畏神的债，下一代就还这个债；上一代欠世界、肉体的债，下一代往往也在这方面出问题；所以上一代在哪方面出问题，下一代往往在这方面出问题，吃许多的苦。在这样的时代之中，神把我们安放在这样的环境中，我很羡慕萧山的弟兄姐妹，为什么？在学校里读书各个地方都是萧山的弟兄姐妹，这个方面，主日学老师功不可没。 但是人多了就杂了起来，有些萧山弟兄姐妹很爱主，有些萧山弟兄姐妹打他电话都不来聚会，回家了没办法，到外面了你怎么叫他都不来聚会。照理说，主日学孩子，聚会习惯早已养成，为什么到外面去不聚会了呢？看来在这些工作上，还有一个更大的危机。 （2）受饿发昏 如果我们主日学工作，平时的聚会只是过一个信仰的生活，只求量而不求质，只知道让孩子成为信徒而不愿意成为圣徒，成为门徒，带到十字架底下去，带到生命里面去。有一天，这个债也得还。 我们这个主日学的工作不应该只是组织一些活动，不应该只是有一些外面的聚会，或者是弟兄姐妹彼此交流的一个平台。如果单单是这样，我们这个主日学可能会有这样那样的问题。耶利米哀歌提到，每逢交更的时候，在那里为他们昼夜流泪祷告，为他们的性命在主面前倾心，你的孩子在各市口上受饿发昏。许多的时候，我们不知道孩子真正所需要的是什么，我们只知道有这样的聚会，有这样的带领，好像就可以了，其实孩子很多时候都在还那里受饿发昏。在这一些事上，孩子们需要的是好东西，孩子们需要的是生命，孩子们需要的是被带到到主的面前去。现在的问题是，我们是一个敬畏主的先知门徒吗？我们自己在哪里？我们自己与主有生命的交通吗？我们自己是怎样的人？ 二、从欠债的人看主日学的实行 前天早上，为这个聚会我在神面前祷告的时候，忽然想到一节圣经，“人种的是什么收的也是什么”。其实我们主日学工作就是在做一个种的工作。那么，我们种的是什么东西呢?我们种的是随便，收的孩子也是随便的；我们种的是应付，收的孩子也是在应付；我们种的是敬畏，收的孩子也有敬畏…… 1、生命的问题 我们主日学老师在主面前是怎样的光景，孩子自然会形成一个怎样的光景。现在我们为什么不能把孩子带到十字架底下去？因为我们自己不在十字架底下。为什么现在的小孩子蒙恩得救重生这么难啊？现在我们的生命有问题。 现在许多的主日学里出来的弟兄姐妹都到世界去了，恕我说一句不该说的话，其中的许多孩子根本没有得救。不要以为在主日学里，他肯定是一个得救的人。这种没有得救而知道得救道理的人，他的生命是很容易变得畸形的。他的耶稣不是在生命之中经历的，而是在头脑中知道的。这种头脑的基督徒会带给教会、家庭和周围的人很大难处。一个在主里面真正得救的人，主会在他里面工作；反过来，那些在头脑里面得救，知识上知道的人，特点就是很骄傲，主却没法在他里面工作。 但愿主恩待我们，我们现在是不是在生命的问题上欠了很多的债？我们自己在哪里？自己与主的关系怎么样？我们现在以为没关系，一天没关系，一年没关系，十年以后关系就出来了。等到有一天，等到那位敬畏耶和华的先知门徒死了以后，才发现大问题出来。 2、老师的榜样 这位先知门徒的妻子说：“我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。”这个先知门徒敬畏耶和华，大家都承认，他妻子也承认。一个人让妻子都承认是不容易的，不但妻子承认，连以利沙都承认他是敬畏耶和华的，但他还有很多没还清的债。 我想，在座的弟兄姐妹从本来人来说，很敬畏虔诚，也愿意为主出代价，这些方面都没有任何问题。但是圣经告诉我们在主面前有一些债要还清楚；在人面前，有些债要还清楚；在许多工作上，我们把一切的债要还清楚。也许我们在主面前还有许多的亏欠：不够敬虔，不够敬畏，不够谦卑，不够殷勤，不够忠心等等；也许我们在人面前、在工作上也是一样。 当我们的债真的还清的时候，这个孩子就没有被卖为奴隶的危险了。现在为什么要把我们的孩子置于危险的境地。难道这个先知门徒在他去世之前不知道吗？我这么多债没还清楚，有一天只能让我儿子去做奴仆！也许但当他知道时候，他已经无能为力了。 使徒保罗提到过：“无论什么人，我都欠他们福音的债。”我们主日学的老师欠孩子的债是教导的债、榜样的债。所以我们的学习应该更加殷勤，我们的工作、教导应该更加认真谨慎，因为我们是一个欠债的人。许多时候我们应付一下，不够认真，不够谨慎，不够负责，不够活在主的里面。到后来主日也没多少感觉，孩子么，带他们唱唱诗歌，讲讲圣经，没有多少责任感。这个没有多少责任感，对我们老师来说其实就是欠债。 3、父母的配合 我们在座的各位，大多还是父母的身份。我们现在债不还清，吃亏了孩子，最终痛苦的还是父母自己。 有些孩子让主日学老师很痛苦，告诉家长，有些家长不管；和老弟兄说说，有些老弟兄做好人，也不愿出面——长此以往就会生发很多的问题。我们本家教会每个主日要让二、三年级以上的孩子背十节以上的圣经。有些弟兄姐妹家里非常认真，我也不大好意思天天和他们父母说。那天我哥问我侄女圣经背出没？我说没有背出，上个礼拜也没背出。他不知道两个礼拜没背出，他说：“你怎么不早告诉我？”结果他女儿刚刚捧着饭碗要去吃饭，我哥哥说：“不能吃饭，回去。”这样一来，小侄女背圣经就很勤快，到现在差不多新约半本背完了。 我们的孩子，你现在怎样带，我和他父母说“这个礼拜没背，上个星期也没背出”，父亲说“哦这么多，背不出的”，父亲说背不出，那我怎么说呢？孩子还会去努力吗？这个其实跟父母有很大的关系，其实孩子背一点东西不难，不像我们这么难，他真的用心了，读几遍，很快就背好了，而且还不会忘记。在背圣经方面孩子越操练就会背得越快。我碰到一个弟兄，这个人是“天才式”的。他以前在高中的时候天天迟到，老师叫他背书，他说原来背一篇英语课文要五分钟，到后来他只要看一遍就会背了，所以这个背其实是越操练越快。有的弟兄姐妹现在同情孩子，要背这么多东西。其实，他越不背越背不出，越背越会背。 当然，我们也要量着群羊的力量慢慢前行。也求主给我智慧，但愿我们在家庭里，父母亲一同要配合，这样的话主日学老师的工作会好做很多。 4、孩子的习惯 我们天天在做一个种的工作，种也是积累的工作。现在的许多孩子积累的是世界上的东西，不知道你们有没有碰到这样的情况，有些小弟兄小姐妹把手机带到聚会的地方里来，把游戏卡片都带到聚会里来，这些东西都很有吸引力，孩子们都围着这个东西在玩。我们孩子他看着我们的态度，有些带领主日学的弟兄姐妹，他看着这个东西游戏好玩，下课之后，不但不禁止，也一同去看下，只要你这样一弄，这次一个人看，下次就可能五个人看。以后聚会时候，老师规定好说只能休息的时候玩玩，结果他聚会时偷偷摸摸地玩。 我们都在做种的工作，积的工作。我们不经意的一个举动，都会成为孩子们的习惯。 三、从卖油还债看主日学的出路 家里剩下的只有一瓶油，也就是说所有属于自己的东西就只有一瓶油，其他所有的东西都没有。但是以利沙要他们向众邻舍多借器皿。这个“借”是什么？就是预备！我们现在如果不预备这个器皿，能借的时候不去借，碍于面子不去借，懒惰的缘故不去借，不肯出代价的缘故不去借，有一天保证要后悔。 1、出代价去借 我们都知道，一个欠债的人借东西是最难的，本来就要取你的儿子当奴仆，现在你还在向我借东西？所以圣经里面以利沙说要向“众”邻舍借器皿，知道一户人家肯定借不到很多。他说：“这次我来借，我也不是借钱来”“那你借什么来？”“我借一个脸盆够了，借几个脸盆。”“几个脸盆没有，只有一个脸盆，你先借去。”因为犹太人知道圣经中说向你借贷的不可推辞，我都借给你也不愿意，他借了十个瓶可能就给他一个瓶，或者把不用的那个送给他算了。 所以我们知道一件事，他借器皿，肯定出很大的代价，并且跑了很多的人家，许多人可能会拉下脸说真的没什么好借的；有人会说这个人脑子估计出问题，钱没得借，只能借这种东西，不能吃，不能用，用来干什么？他在那里想尽一切的方法，找了一切能找的人，在那里不断借器皿。 2、预备好器皿 器皿是没有尽头、没有限制的。你在那里是差不多就好了，其实油的数量以器皿为限，器皿有多大，油就有多少；器皿借了多少，油就流多少。所以我们要不断预备器皿，没有止境地预备器皿。 （1）预备自己 作为一个主日学老师，要预备自己，要扩充自己，因为我们这个人真的什么都没有，除了一瓶油——圣灵的膏油、神的灵在我们身上。这是我们基督徒唯一的资产，就是神在我们里面，其他什么都没有。我们即便是这样的一个人，我们还要多去借器皿。这是一个学习、积、寻求的过程，这就是在预备器皿。 但为了让油更多从我们身上流出来，器皿还要倒空，要洁净。许多时候我们的器皿是不洁净的、不空的、没有的，所以油没有办法倒出来；油倒出来以后，也成为不洁净的油；还有就是油倒不下去，因为我们里面满了。 作为一个主日学的老师，我们在主面前要成为洁净的、倒空的、扩充的器皿。 在常识里都清楚，如果我今天中午盛饭的碗，别的什么都不做，就去厕所里放一会，孩子都不要。为什么？也没有被污染，没有被装过脏东西，孩子说，感觉上都不好。一样的，这个器皿的预备，连我们在什么地方都很要紧，更不用说什么洁净不洁净了。主日学孩子看见一个老师在娱乐场所，在麻将桌旁，感觉就会不好。 愿我们这个器皿被预备，这个被预备要做几件事情。第一、有还是没有的问题，没有的，要去借；第二、空还是满的问题，满了要倒空；第三、洁净还是不洁净的问题，洁净了就能成为贵重的器皿。 但愿我们每一个人都成为贵重的器皿，当我们真正把这个器皿预备好了，都洁净了，都摆在那里，油才开始倒。如果油倒得快，器皿跟不上，也是亏欠，也不能承受更大的恩典。现在预备的时候要拼命的预备，有一天神在那里工作的时候，油足够用，还债有余，还可以度日。 （2）预备孩子 作为主日学老师还要预备孩子。每一个人个性都不一样，每一个人神在他身上工作的方式都不一样。我们能不能把孩子带到主的面前，我们在祷告中，对孩子有没有负担。如果有五六十个孩子，连名字都叫不上来，更不用说他的境况，家庭等情况。但有负担的弟兄姐妹天天把每一个孩子都带到主的面前，他对每一个孩子的情况了如指掌，并且他的祷告，为孩子有许多的预备，这些孩子不可能带不好。 有些孩子需要多鼓励，有些孩子需要多管教，有些孩子需要这方面，有些孩子需要那方面……当然我们不可能都不知道。因为所有的知道与不知道，都在主的手里。但即便都在主的手里，我们也得尽上本分，要知道神从来不单独做事。 孩子的父母不出代价，主日学老师出代价；如果主日学老师不出代价，父母也不出代价，孩子自己又很随便，那怎么办呢？神不单独工作啊！求主向我们施恩，使我们对孩子有更多负担。 3、实际的经历 大概是几年之前，为一次青年聚会，去江西福音禾场。我以为青年聚会都是青年人，结果一看，总共三十几人，年龄相差估计有二十来年。这样子没办法聚会啊，后来就把稍微大的、小的分开聚会。 聚会有一天一个晚上，从第一天中午开始到第二天中午结束。到第二天上午，刚开始一堂弟兄在下面，我在上面和青年弟兄姐妹在一起，讲好以后九点多我就下来，要和哪些孩子有一些分享。 我还没碰到过这样的事情，上讲台找不到圣经，翻来翻去，孩子以为我在干什么，其实我在翻圣经。圣经翻不到，没有办法，总得读圣经，就凑和着读了一段圣经。翻到哪里就是哪里了，最后读了以弗所书二章一节：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗……越读越不对，怎么孩子随从今世的风俗，顺服空中掌权者的魔鬼？圣经不对，读了又不能半途结束，读完了，开始讲。讲什么?那一天也没有讲几句话。“你们得救是本乎恩也因与信，不是出于自己行为，乃是神所赐”，后来读了这节圣经之后就开始讲，讲到得救本乎恩也因着信，我大概讲了十五分钟左右，后来也没有办法讲下去了。 我问孩子：“你们得救了没有？”他们都没有把握。我说：“我们来做一个试验，我扮成天使，你们要上天堂去，我站在天堂门口等着你们。”孩子们对这个比较有兴趣，现在孩子们在天堂门口，说：“我要上天堂。” “你要上天堂，你凭什么?” “我信耶稣的！” “信耶稣？魔鬼也信的，你能拿出什么证据来吗？” 孩子很着急，进不去，就在位置上坐下，孩子一个个都不过关，结果找到一个小男孩，我说你来回答，“你要干什么”“我要上天堂去，我是信耶稣，耶稣是我的救主，信耶稣的能上天堂。”我说：“你拿出证据来。”他很着急说：“我，我信耶稣的。”“拿出证据来？没有证据就进不去。”他很着急、很懊恼，就坐下来。 之后里面忽然有一个意思，叫这个孩子祷告。我说：“你们不要着急，先祷告。”哦，他一祷告就彻底敞开了，在主面前恳切祷告说：“主啊，你一定要救救我，你不救我，我真的上不了天堂。凡名字被记在羔羊生命册上的，才能进去。”他一祷告，二三十个孩子全都哭起来，都在那里祷告。结果这些孩子大部分都得救了。我很稀奇，还有这样子情况吗？我就不讲了，还有什么好讲呢？圣经都读不对的，还是让孩子在那里祷告，一直祷告到十一点多结束。 结束之后，我是一直摸不着头绪，我说：“主啊，还有这样的事情的？还有这样的聚会？我从来没有聚到过。”孩子们都要走了，我们吃完饭以后，从江西去湖南，也要走了。要走以前，他们那个带领会场的弟兄和我们来道别。我问了那个弟兄：“第一个祷告的孩子是不是井冈山过来的？”他说：“哪里？他是我的儿子。”我说：“啊，那是你儿子？”他说：“他妈妈为了这次聚会，为了这个孩子，已经有了十五天的禁食祷告。” 这下我才恍然大悟，原来这个妈妈为这个儿子，为这个聚会早已付出了代价，神就听了她的祷告。这就是实际的道路，看来有时神不向我们的孩子施恩是因我们的代价不够啊！ 4、现今的机会 我们所在众教会很蒙神的恩典，我们的父老长辈为了青年工作、主日学的孩子们，每一年的暑假天气最热的时候，众教会都会宣告三天三夜的禁食祷告。现在是还可以借的时候，还可以预备的时候。现在还可以预备的时候不预备，不出代价，怕丢面子。等有一天，机会错过了，等有一天，别人的孩子都得救了，我的孩子还没有得救？别的教会里青年弟兄姐妹都这么多了，我们教会怎么没有呢？再找原因恐怕已经晚了。在预备的时候我们不预备，该预备的时候，我们在那里顾着自己，顾着肉体，顾着世界，顾着享受，不肯出代价，不愿意在那里借空器皿；等有一天，油在那里流的时候，我们就会觉得太少了，太贫穷了，太缺乏了。 求主向我们施恩，趁着现在，抓住机会能够来爱主。有一天，所有机会都要过去，有一天等我们老的时候，我们的孩子在哪里？ 最后讲一件事情，有一天早上睡在床上的时候，我做了一个梦：一个孩子掉到河里，所有的人都着急地在那里捞孩子，我也在其中，我们把孩子捞上来，捞到离岸很近的时候，众人都认为差不多了，都在说要培养孩子自立能力，让他自己上来，什么事情都帮他做好，还得了。就在孩子即将上岸的时候所有人都松手了，结果孩子又掉下去了……孩子第二次被捞上来的时候已经死了。所有捞孩子的人都傻了，我跪在孩子的身边哭，拼命祷告说：“主啊，让这个孩子活过来，主啊，等有一天，我不能事奉你的时候，让孩子能够接续我来事奉你。”正当我拼命哭拼命祷告“主啊，让这个孩子活过来”的时候就惊醒了。一惊醒我就跪在主面前祷告，里面一句话，“有的人在火中，要把他救出来。”（犹23）所以趁着机会，把孩子救过来，什么事情都是有机会的。 我们主日学老师可能在做许多的工作，但千万不要等孩子快上来的时候就松手了。要知道所有的机会都要过去。 有一天，等我们老了，等我们再也没有力量来服侍弟兄姐妹，这些孩子能接续我们的侍奉吗？等有一天，我们已经要在主面前交账的时候，我们交得出这个账吗？现在我们懒惰，现在我们无所谓，等有一天就再也没有机会了。 |