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 --读《婚姻百味园》有感

　　……王子和白雪公主将永远快乐的生活在一起。现实的婚姻生活真能‘永远快乐的生活’吗？北村的短篇小说《玛卓的爱情》：刘仁在大学里读书暗恋学校的校花玛卓。可以说玛卓是才艺双全的人，刘仁自知不配，就暗暗给玛卓写了一千多封从没有发出的情书。一次偶然的机会玛卓看到了这些情书，被深深打动，说：“我怎么是个死人，有人这么爱我，我居然不知道。她接受了刘仁的爱情。两人幸福地给合了。这不是小说的结局，而是小说的开始。两个人结婚后，被生活磨出了许多问题。把两个人的爱情慢慢‘磨’掉了。刘仁发现自己的白雪公主在现实生活什么都不会作，烧饭是生的，烧菜是焦的……，并且不愿意学。而玛卓发现深爱着自己的黑马王子其实也和别的男人一样，见了漂亮女人就回头多看一眼或者二眼。两个人最常做的事就是看电视，有一次突然停电，他们觉得进入了地狱，在黑暗中竟一下子无话可说。一次，玛卓过生日，刘仁想给玛卓买一件皮大衣，到了街上跑了好几家都买不下来，要么是太贵、要么太差看不上。刘仁跑了一天到了晚上才买得一件称心的皮大衣回家，玛卓接到皮大衣就把它扔了说：‘为了买大衣你跑了一天，却把我一个人冷冷清清扔在家里，是不是你的爱已经少到只能用大衣表达的地步了？’刘仁很生气离开了家里，站在大街上看着星空内心有说不出来的苦……，最后，他们两个人以自杀方式结束了婚姻。显然小说描述的有些夸张，但婚姻生活确实存在苦与哭，在婚姻围城里的人想出来。正如本书所记载的老祖母回答重孙子的话，‘离婚？从来没有!谋杀？倒有过几回!’这让笔者想起一句话‘在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。’

　　两个人带着美好的‘童话’进入婚姻生活却被‘婚姻’折磨着。为何现实的婚姻生活会如此的残酷？

　　上帝原初设立婚姻并不是要‘折磨’人，上帝设立婚姻的目的是让人得到一位‘帮助者’。男人遇见他心仪的女生时说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”可见，那个他（她）是我们生命中的另一部分，进入婚姻生活是人经验‘完全’的生活。上帝给婚姻生活限定了一个原则：人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻（创2:24-25）。从‘离开’到‘连合’成为‘一体’，这个过程就是上帝让你的配偶进入到你的生命里，让他（她）与你成为‘一体人’。夫妻二人在婚姻内享受上帝所赐的‘一体’生活，这是上帝命令我们去做的，并不羞耻。这正是童话故事所要表达的‘永远快乐的生活在一起’，人要获得这种快乐的婚姻生活，必须遵守上帝的话，安上帝所设立的原则去生活，让上帝成为婚姻的中心。

　　蛇是破坏人类婚姻的侵入者，它让人怀疑上帝的话语，勾起人内心的欲望，让人的自我无限的膨胀，从以上帝为中心转向以自我为中心，以上帝的话为生活的原则转向以蛇的话为原则。最终导致人与神隔绝，催毁了婚姻内的‘一体人’幸福生活。以‘自我’为中心的婚姻，他要满足的是‘我’的需要，他要成为配偶的‘神’、‘主人’、‘老板’、‘立法者’。他要管辖、控制配偶，成为名副其实的婚姻独裁者。这正是人类堕落后受到咒诅的结局，为什么现实的婚姻生活如此残酷？为什么围城里的人想出来？因为我们都活在咒诅里，活在自我为中心的婚姻里。人的自我越强烈婚姻就越痛苦，人越渴望童话般的婚姻，就越怕失去婚姻。对配偶的占有欲就越强烈，结果就会让两方陷在绝望里。可见，以自我为中心的婚姻是婚姻的悲剧、恐怖剧。

　　人如何重获失去的童话呢？耶稣来正是为了将人类从中解救出来，使人重返童话般的婚姻。基督的十字架成为童话婚姻的基石--你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己（弗5:25）。基督爱教会是丈夫爱妻子的榜样，或者说丈夫爱妻子是因为丈夫活在基督的恩典里。他的生命不再以自我为中心，乃是以基督为中心，他的内心被十字架的爱所充满。故此，这种恩典活出了舍己的形像。在婚姻生活里我们不是立法者、不是神、不是主人、不是老板；丈夫要成为头，应当满有爱心地预备为我妻子牺牲我最珍惜的，甚至乐意为她牺牲自己的生命。神设计丈夫在家里做头，成为家里的‘雨伞’，让妻子与孩子可以在伞下得到保护。妻子在基督的恩典里顺服自己的丈夫，虽然我的丈夫不是完美的人，有时候也不像个头。但在我顺服时，我选择去爱、服侍、敬重我的丈夫，这其实是对万王之王的最高顺服。这是神所设计的婚姻是要以爱的牺牲、服侍和怜悯彰显对世人的关心。

　　人只有把耶稣接到生命中，让他成为你婚姻的主，以他的爱来看你的配偶，以他的话为生活的准则，活出有恩典的生命，这就是真实的童话故事。

　　——原文标题《重返童话》，编辑时有变动