我怎么又软弱了？
信主这么多年，经常听到基督徒说，我软弱，请你为我祷告。我基本上没听过，哪个外帮人说自己软弱，但基督徒却经常陷在软弱中，我自己也不例外，软弱就像感冒一样，一软弱，要经过一段时间，灵里面才能起来。 所以，我经常想，一个基督徒为什么会软弱?我没信主时，和工作关系上的人吃饭，打牌，有时还有一些活动，和世界联结得紧，在我的记忆中，我好像没有感觉到软弱过。 而信主后，时间花在教会里，世上的东西，很多都不参与了，跟世上的联结也少了。若是与教会肢体之间连结少，或者是灵里缺乏与基督联合，那么，我们就时常会陷入到软弱中。 这是一方面，但还有其它方面的原因，我们在这里探讨一下这些原因，为了使我们不至于轻易陷入到软弱中。 一、我妹子，我新妇，你夺了我的心！歌4:9 a） 雅歌书4：9这一节经文，告诉我们是基督的新妇，基督是我们的良人，表达了我们和基督之间纯真新郎与新妇的圣洁关系，这一节经文是专属我与我的良人的，一般不含有其它意义。 在这里，借用一下这节经文，因为当一个人不把目光放在基督身上，不定睛在神身上，而放在人身上时，放在美丽的天使身上，这节经文就可以含有另一层意思。 每一个基督徒，无论是弟兄还是姊妹，也不论年龄大或小，在心里除了有主耶稣以外，在心底，在心灵的一个角落，可能都还藏有一个女“神”或男“神”，有的是社会环境中的，有的是教会环境中的，有的是网络里的，但可以肯定一点的是，“她”或“他”一定不是自己的配偶。没结婚的，对方没有和自己处在婚姻状态，所以，不是自己的配偶，结了婚的，也时常和配偶同床异梦，所以说，这个假“神”，不是自己的配偶。 不论怎样，总之是，“我妹z子”，或者是“我帅哥”，“你夺了我的心”。妹子或帅哥成了藏在心中，一到自己没事的时候，就在心中“拿出来”偷偷喜欢的“偶像”。 花时间想着对方，就是花出了精力和生命，因着时间和空间在二人之间的阻隔，往往把自己搞得是茶饭不思，筋疲力尽，暗自神伤，不能面对现实，陷入到了软弱中。 圣经十诫中说，“也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”当然，作为人妻，也不可贪恋其他“帅哥”。要多和你的配偶交通，如果你的配偶，也是敬虔爱主的，灵生命也非常好，你不妨向对方说出自己的内心话，说出那个人为什么会吸引了你，到底是哪个地方吸引了你，说出一些细节，越详细越好。 当然，你的配偶若不是一个信主的，不是一个属灵的人，最好还是祷告之后，再去考虑考虑要不要和配偶说。 若配偶不适合诉说，最好的诉说对象，就是走进你的内室，去和主耶稣说，和主耶稣进行内心深层次的诉说和交谈。在诉说的过程中，你会发现，你已经把这个人，从内心中释放了出来，清除了出去，祷告之后，这个人，已经不再吸引你了，你的心也回到了你的里面。诉说完之后，你会发现，你不再软弱了。 二、你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心（歌4:9b）。 当扫罗听到妇女们唱着“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候，扫罗见不得大卫的成功，见不得别人成为主角，见不得别人头上有光环，心里吃醋和妒嫉。 圣经说，“扫罗就怒视大卫。次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在”。 从上面的经文，我们可以看到，大卫的“一条金链”，夺了扫罗的心。 “金链”，比喻为一个我周围某一个弟兄或姊妹所拥有的我所没有的光环和荣耀，也可以表示为这个人的成功或获得的地位，我和这个人本来都为同一个层次，现在这个人猛然“出类拔萃”，在众人面前，他抢了我的“镜头”，我失去了光泽，我心中出现了失落感，所以，有一句俗话说，一个乞丐不会妒嫉一个富人，但他会妒嫉一个比他混得好的乞丐。这一切夺了我的心，我开始沮丧，进而软弱。 耶和华所造的，各适其用(箴言16：4)。在人生这个舞台上，有各种各样的角色，需要各种各样的人来担当，上帝造每个人有不同的特点，每个人也会有别人无法替代的作用，别人能做的，我不一定能做，我能做的，别人不一定能做。我不需要羡慕别人的成功和头上的光环，面对别人的成功或才干，我们要为别人喝彩，鼓励别人，我的作用别人无法取代，我对老公、我对妻子、孩子和家庭的照顾是任何一个别的女人或男人，都作不好的，只有我也惟独我能做，我的角色，别人不能取代。主耶稣说，多给谁，就向谁多要，多托谁，就向谁多取。将来在神面前交帐，我们交的数量和使徒保罗所交的数是不一样的，我们不能对自己要求过高，高过自己所当看的，要看自己看得合乎中道。 上帝造的每一片树叶，都不是相同的，我是上帝的王子，我是上帝的公主，我有属天的尊贵身份和地位。上帝这么爱我，给了我一个独一和特别的角色，想到这些，我就要振作起来，我不应当软弱。 三、奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。（何4:11）。 现在的网络网页上，为了获得点击量，往往网络链接标题，作得都很吸引人，有一些标题，是跟色琴和肉体有关，所以，当基督徒面临这样的标题时，我们就要在心里先问一下自己，我为什么要点开它，我打开它，是为了要看到里面什么样的图片?我真的是要关注，这个链接里面的事情，还是要看里面的一些淫乱的画面呢? 这个问题，在打开之前，我们要先问一下自己。当一个基督徒沉溺于这样的链接和视频中时，往往给这个人带来的，就是被“奸淫”夺去了他的心。 “酒”往往是一个好酒的人心中的偶像，把时间和精力都会投入在其中，有了“新酒”，我们又会丢弃掉了原来的老“酒”，我们心中对偶像的关注和热爱也是这样，新偶像比老偶像更加吸引我们，一旦有新的偶像出现我们心中的时候，我们又会丢掉老的偶像，去追求这个更吸引人的新的偶像身上，把精力和时间都投注在新偶像之中。 例如，我们关注名人、影星和歌星等等，一出现新的人物，我们就会丢掉老的，为新的可以为他们花时间，在网络上关注他们，在电视上，我们可以看“都 教授”看到深夜，他们夺了我们的心。 这样，就把圣经中的神的话语和教会中的聚会，以及教会中的事奉都丢弃在一边，长此以往，耗尽生命，没有力量的来源，使我们陷入到软弱中。 四、焦点转移——从神转向权势，又从权势，转向列祖 圣经说，耶和华的灵(原文作“手”)降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门( 王上18:46)。 耶和华的灵降在以利亚身上，把他带到耶斯列城，是为了要藉耶洗别所说的话，试验他，如果他知道，到了耶斯列会遇到那样的情况，那么，他就不会去了。 他信心满满跑在王前，以为他作了一件惊天动地的大事，会得到亚哈王的赏识，“奔在亚哈王的前头”，他本以为，到了耶斯列中，亚哈王会赐给他一个位置，使他可以像先知撒母尔或者先知拿单那样，可以侍立在亚哈王面前，他在奔跑时，心中已经有了搀杂的“动机”，所以，“他就束上腰”，雄赳赳地“奔在亚哈前头”。 他奔在亚哈王面前，他的心中本来有神，当他奔跑在亚哈王车马前头时，他的心中，就时刻想着后面有一个“亚哈王”，他是在王面前奔跑，亚哈王代替了他心中的神的位置，这是他后来软弱开始的第一步。 到了耶斯列，他本以为在迦密山上，因为他有惊天动地的举动，全城人都会来欢迎他，他马上想到了大卫王，心里想，说不定全城的妇女也会来为他歌唱，不唱他杀死千千，至少也会说，他“杀死百百”，这样，他也会振臂一呼，所有人都会响应，以色列从此就会开创一个“新时代”。 但这一切并没有发生，他有些失落，这就是说，以利亚可能高看和高估了自己。他走入了软弱前的第二步。 我们今天在教会里的事奉，有时也是这样，我们以为在振臂一呼，我们的嗓门很高，这样，台下的人，都会纷纷响应，那知在底下听的人，都两手抱着，很冷漠地看着我们，他们的表情告诉我们，他不跟随你，他也不相信你。 我们的动机若是对的话，面对这种情况，我们不会软弱，会继续前行，但我们若也内心暗藏着别样的“动机”，当别人不跟随，别人不响应时，我们很快会陷入到软弱中，因为我们没有收回“成本”，我们的生意作赔了。 没有人欢迎他也就罢了，这时，耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。” 耶洗别这样的话一说出来，与他心中想着可以在亚哈王面前，像其他先知一样在王面前侍立的想法，简直是大相径庭，他心中的落差太大，马上想到了自保，开始逃跑。中了耶洗别的诡计，因为耶洗别若真的想杀他，何必要等到明日呢?只不过是为了把他吓走而已。 所以，圣经说，“以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里”。身心疲惫不堪的他，进一步陷入到了软弱的前奏中。 圣经接着又说，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下(“罗腾”，小树名，松类。下同);就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了!求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。” 到了这里，“在罗腾树下”，就“求死”，把自己目光从权势的身上，又转向了成功和有荣耀的列祖，说自己比不上列祖，不知道自己活着的价值。所以，以利亚的软弱，是一步一步地跌入进去的。 所以，我们也要从以利亚身上，省察一下自己的内心，我们是不是高估了自己，我们的焦点是不是在神身上，我们的里面，是不是也含有着目的和动机，在教会里事奉。若是有的话，我们有一天会软弱，那一定是必然的。 五、杏树开花，蚱蜢成为重担（传12：5） 当一个人处在软弱中的时候，日常生活中，或者是教会中的很多事工，这个人一般都不能够专注在其中，也有很多事情做不成功，在软弱中的时候，就会有很多事情丢了下来，成为现在的重担。 当杏树开花的时候，它的枝条是指向天空的，方向是属天的，指向这根枝条该指向的方向和目标，并且在恩典中，结果生长。 一旦上面落满了蚱蜢，这根枝条指向天空的方向，就因为身上所压的重担被改变了，被压低了，我们原本要定一个方向，要做成一件事，但我们心中有了重担，定睛方向和目标的能力，就降低了，方向被压了下来，方向被改变了，我们的很多事情就不能做成了，这些做不成的事情，就成了落满在我们身上的“蚱蜢”，又成了我们的重担和压力，重担加重担，恶性循环，使我们无法定睛在主身上，没有了力量的来源，心无力，而且力也不足，就做不成功任何事情。 六、结语 圣经告诉我们：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由心而发出。”主耶稣说，“叫人活着的乃是灵”，心灵的强健，给人带来力量，心灵与主相通，这个人是有力量的，圣经对施洗约翰的评价是，“那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子”。所以，我们可以看出，人活着是一颗心，就是心灵，心灵的保守，比我们保守任何东西，都要显得为重要。 圣经说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”(箴言23：26)所以，弟兄姊妹们，我们是软弱的，但我们的主是刚强的，我们省察我们的内心，看看我们的里面是不是有什么“隐而未现”和“暗中的隐情”。把这些清除出去，打扫出去，这样，使我们在主面前，不至于活在软弱和无助中。 让软弱少一点，让感恩多一点。让我们在软弱中学会省察，学会赞美。我们的主在我们的软弱上，会显得完全，因为主的恩典是够我们用的。
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