路12：16-21；太23：16-17；路24：13-27
什么是无知？多少时候，人的标准与神的标准不同，今天，我们从圣经中看神眼中无知的人。
一.无知的财主——只关注肉体与今生（路12：16-21）
路12：16-21就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
在人看来，这是个精明强干的财主，他经营有方，使自己成为财主；他有深谋远虑，为自己将来打算；他有特异功能，能与自己的灵魂对话。但在神眼中，却是个“无知的人，”他的无知表现在哪里呢？
不知神是主：我们看到，这个财主以为一切都是他的：我的出产，我的仓房，我一切的粮食和财物……却不知道神才是他的主。
不知感恩：他田产丰盛，能成为财主，完全是神恩典。神使风调雨顺，才有五谷丰登。他身体健康，精明能干，也是神的恩典，因为得货财的力量是神赐给他的，申8：18你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
以为生命可以靠财物维持：在财主看来，他有许多财物积存，就可以安安逸逸的吃喝快乐了。
不知为灵魂打算：财主只知为今生打算，却从没有顾及灵魂的需要。
不知积财在天：财主只知积财在地，却不知道积财在天。
不知施舍周济：这是个自私的财主，他满口是“我”。财主以为自己是钱财的主人，不知神才是钱财的真正主人，自己只是一个管家，根本没有去顾及穷人的需要。太26：11因为常有穷人和你们同在。
不知生命在主：传8：8无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
生命在主，没有人有权利掌管生命。
二.无知瞎眼的人——明白律法的法利赛人（太23章）
文士和法利赛人都是大有律法知识的人，是教导别人的人，犹太社会中的上层人物，但主却严厉地谴责他们是“无知瞎眼的人”。
知而不行：太23：1-4那时，耶稣对众人和门徒讲论，2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”
法利赛人熟悉律条文，常将律法教导犹太人，但他们自己却不遵行，雅4：17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
假冒为善：太23；13你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。
假冒为善最恨恶的罪，而法利赛人常用行这样的事。他们想靠着行律法称义，但自己又行不出来，只有假冒为善。
本末倒置：太23：16你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’
圣殿是神居住的所在，指着殿起誓的，就是指着神起誓，但法利赛人认为这算不得什么；而指着殿中金子起誓的，反而就该谨守。
不知道分辨时候：太16：1-4法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’；3早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
耶稣行了许多神迹，法利赛人知道分辨天上的气色，却不能分辨这时候的神迹。耶稣来了，标志着律法时代的结束与恩典时代的开始，他们却错把恩典时代当作律法时代。
无知瞎眼的人：太23：17你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
法利赛人不能正确地辨别大小，误把使金子成圣的殿当作小的，把殿中的金子当作大的。他们所盼望的弥赛亚就站在他们中间，他们却不认识。
不知耶稣是弥赛亚：约9：42所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”
法利赛人不仅不知道耶稣是弥赛亚，还把他当作罪人。耶稣在安息日医病赶鬼，他们却以为耶稣犯了安息日，把耶稣当作罪人。
商议杀害耶稣：约11：53从那日起他们就商议要杀耶稣。耶稣叫死了四天的拉撒路从死里复活了，许多犹太人就信了耶稣的名，但法利赛人却要杀害耶稣。
不知精义是叫人活：太23：23-24你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
法利赛人守律法的条文，却违背了律法的精义：公义、怜悯、信实。林后3：6他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
三.无知的人——不明白十字架道理的门徒（路24：13-27）
门徒不信妇女们说耶稣复活的信息：路24：13-24正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，16只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。17耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。18二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”19耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在 神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们说：‘看见了天使显现，说他活了。’24又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
这是耶稣复活的那天下午，本该欢喜快乐的门徒们因着不信妇女们传报耶稣复活的消息，忧忧愁愁地离开了耶路撒冷，回自己的家乡人去了。一路上谈论这几天在耶路撒冷所发生的事，耶稣亲自就近他们和他们同行，他们却眼睛迷糊了，不认识他。
耶稣责备门徒的无知：路24：25-26耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”
基督这样受害，又进入他的荣耀是先知早就预言的事，耶稣在世上时，也三次预言了自己的受死与复活，但门徒因着不明白十字架的道理，心信得太迟钝了，因此受到主的责备。
四.如何才能不作无知的人
关注天上的事：西3：1-2所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
彼前2：11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
林后4：18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
财主一心思念的是在今生所见的事，不知道思念上面的事，不知道自己在地上是客旅是寄居的，不知道顾念所不见的。我们在地却过的是属天的生活，是为将来过天上的生活作准备。
明白律法的精义：字句是叫人死，精意是叫人活。
相信圣经的话：路24：27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。提后3；16-17圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经都是神所默示的，是真实可信的，我们要明白相信圣经上的话。 (责任编辑：admin) |