弗5:15-21
弗5:8-9从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
感谢神的恩典，救我们出黑暗入光明，让我们由黑暗之子成为光明之子。我们的行事为人也当像光明之子，结出良善、公义、诚实的果子来。
一.像智慧人
弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
1.谨慎行事:弗5: 10总要察验何为主所喜悦的事。传12:13-14这些事都已听见了。总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
世上没有后悔药，我们做过的事，无论好坏，都是不能改变的事实，将来神要按我们各人所做的事审问我们。因此我们更要谨慎行事，努力做我们不后悔的事。就是做主所喜悦的事，什么是主所喜悦的事？简单地说就是善事。彼前2:15因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
2.不要像愚昧人:弗5: 11-12那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
愚昧人必然行愚昧事，就是这里所说“暗昧无益的事，”可耻的事。
3.当像智慧人:智慧人说话行事都合神心意，求主帮助我们能像一个智慧人。
二.爱惜光阴
弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
1.要爱惜光阴:时间是我们最宝贵的资产之一，比金钱更宝贵，你可以赚取更多的金钱，却赚不了一丁点时间。圣经告诉我们要爱惜光阴，意思是不要浪费，不可不专注、不自律、没动机地度日，我们有责任智慧地运用时间。如何爱惜光阴呢？
首先，你需要设定目标，包括短期和长期目标。今天父想干什么？本周你想完成什么?五年后你想达成什么?你是否有计划?你是否有步骤达成目标？别再浪费时间在无意义的事情上，时光飞逝,人生只有一次，没有重来的机会。一旦我们认识时间的宝贵，将每一天视为礼物，这有助于我们保持正确的时间观。你会发现并非每场争战都值得打，冲突若与你和神所赐的命定无关，你就没时间介入。若某人对你不满，只要你尽心竭力，依照神给你的感动而行。
其次，爱惜光阴还意味着要剪除毫无建树的人际关系。别和虚度光阴、没有人生目标和梦想的人斯混。箴13:20和愚昧人作伴的，必受亏损。与智慧人同行的，必得智慧。你要选择亲近的两、三人，你要确定是百分之百支持你的，他们相信你、维护你，高峰低谷都不离弃你，你需要有人与你同心同行。别再浪费时间，清理无益的人际关系。
2.因为现今的世代邪恶:雅4:4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。约一2:15-16不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
今天的时代是个空前邪恶的时代，多少人被这个时代所掳去，把有限的时间消费在无聊的事务中:网吧、棋牌室、麻将馆、拾元店、歌舞厅等无不在吸引着世人，多少人把时间消耗在其中。尤其是随着电子产品的普及，青少年一代把大量的时间与光阴给了电子产品:人们把80后、90后称为“低头族”:眼不离手机、手机不离眼。有人说:与其说是人在玩手机，倒不如说手机在玩人。甚至多少主内肢体也把大量时间消耗在QQ、博客、网络等上面。求主帮助我们不被这些没有益处的事务所辖制。
三. 明白主的旨意如何
弗5:17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
1.不要作糊涂人: 腓3:18-19因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们:19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
糊涂人就是不明白主旨意的人，他们以自己的肚腹为神，以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念，随心所欲，为所欲为，我喜欢有什么不可以？自以为自由，却不想正是罪的奴仆。
2.要明白主的旨意如何:罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
究竟怎样才能明白神的旨意呢？首先要完全停止自己的活动，也就是先要有真正顺服的心。因为“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快；耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人（诗147:10）。”
其次让圣灵参与:当我们放下自己的意志、思想、办法和强求之后，以安静的心灵等候神的旨意，圣灵就会马上动工。圣灵的工作常常有三步:①圣灵先感动人有一颗寻求神旨意的心:也就是先使人在心灵里有个“负担”，迫切需要为某事祷告，好明白神的旨意。圣灵的感动只能在人平静的心灵里，以利亚逃避耶洗别时，奔走了四十昼夜，直到他进入山洞安静之后，才听见神微小的声音。因为他是温柔而清楚地把寻求他旨意的“负担”放在你的心灵深处，这时圣经所给的话语，就是神给你的。可见圣灵的第一步工作就是先预备你的心。②借圣经的话语向你彰显:心灵有接受神旨意的预备之后，圣灵就借着圣经的话语，把神的旨意向你表明出来。但是必须注意所读的经文与圣灵感动的契合，不是牵强附会。③圣灵使你的心灵与神相通:就是圣灵运行在你心灵的印证。当神的话向你显明之时，会有一种喜乐平安之感觉，我们的心好像被照亮开启，顿生颖悟，心灵的感觉和圣经的话互相融合，就证明确实是圣灵的工作。
再次以信心接受:要明白神的旨意，就应当在自己身上成全神的旨意。如果有顺服主的心，停止自己的活动，而且借着圣灵的工作明白了神的旨意，就应当用信心大胆去接受。神的心意可能是要我们脱离苦难，也可能是要我们面临苦难，但无论如何，我们都应当领受不辞。尤其是神命定我们接受苦杯之时，首先要学习主耶稣的祷告:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思（路22:42）。”在我们力不能胜的时候，神必会加添我们的力量。惟用这种信心来接受神自己的旨意，才能使主名得荣耀。
四.被圣灵充满
弗5:18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
1.不要醉酒:因为酒能使人放荡。箴20:1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。酗酒不仅有害身体健康，还会使人放荡。我们常看到许多酒后失态的人，胡言乱语，神志不清，举动失常，多少人因酒后做错事而后悔莫及。每年因酒后驾驶引发了大量车祸，所以国家下令禁止酒后驾车。
2.乃要被圣灵充满: 约一5:18我们知道凡从 神生的，必不犯罪；从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
一个被圣灵充满的人行事为人必按着神的旨意，他就能不能犯罪。
五.赞美主
弗5:19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。
1.用诗章、颂词、灵歌彼此对说:弗4:25所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。……29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。弗5:3-4至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
神造了我们能说的口，是要我们赞美神，说造就人的好话，信徒要用诗章、颂词、灵歌彼此对说。
2.口唱心和的赞美主:我们的神是配得荣耀赞美的，我们活着就是要赞美他。但我们的赞美不能只在口头上有口无心的，而是口唱心和的赞美主，就是用心灵诚实来赞美主，这样的赞美神才喜悦。
我们在任何环境中任何地方都可以赞美神，诗150:1你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。徒16:25-26约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。在神的圣所可以赞美，在监-/ y u里也可以赞美。
六.凡事谢恩
弗5:20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
1凡事谢恩:帖前5:18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
“凡事”包括我们认为好的事或不好的事，也就是遭遇的一切事。“凡事谢恩”就是好事谢恩，坏事也要谢恩。罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
2.奉我们主耶稣基督的名:基督是我们的中保，我们祷告与谢恩，都要“奉我们主耶稣基督的名”才能上达父神那里，神也才悦纲。
七.彼此顺服
弗5:21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
1.存敬畏基督的心:“敬畏”就是因尊敬而产生的畏惧，这种畏惧促使人来到神的面前，我们要存敬畏基督的心。
2.彼此顺服:A.顺服是一种美德:生活中处处需要顺服，不顺服是骄傲的表现，因此顺服是一种美德。在家庭里子女要顺服父母（年幼的要顺服年长的），妻子要凡事顺服丈夫。弗5:22-24你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
在单位，下级要顺服上级；在社会上，群众要顺服领导；进入教会，你要顺服义工的安排……保罗教导信徒要彼此顺服，这与彼得的教导如出一辙:彼前5:5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
B.基督为我们作了顺服的榜样:腓2:6-11他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
基督因着顺服神，甘愿为我们道成肉身，降生在世上，成为人的样式，又为世人的罪死在十字架上，到了时候，神就将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。
如果你做到上面的七点，你就是真正的光明之子了。
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