经文：太15：21-28
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
“耶稣离开那里”，那里是哪里？根据上文，是指革尼撒勒地方（参太14：34），由于五饼二鱼的神迹，一些犹太人热烈拥戴耶稣，想立他为王，而另一些反对他的人变本加厉四处挑刺，在这反对与欢迎的双重压力下，主耶稣知道时日已不多，故退到外邦推罗、西顿境内，为的是有更多时间来私下训练门徒。
“推罗、西顿”，位于加利利以北，腓尼基境内（即今黎巴嫩）的地中海港口市镇，乃被神咒诅之地（参赛23章，珥3：4）。
“迦南妇人”，是被犹太人所蔑视的“外邦人”之代名词；她是希腊人，属叙利非尼基族（参可7：26）。这字在新约里只一次使用，可能就为了强调这妇人是属于旧约时期反以色列人的异教民族。
这妇人为了自己的女儿，特意来到主的脚前，呼求主的怜悯。在看似拒绝的情况下，凭着对主坚定不移地信心，紧紧抓住主的话语，得到了她所要的，并被耶稣称赞：“你的信心是大的。”
信心是人在神面前得着恩典的必须，希伯来的作者告诉我们：人非有信，就不能得主的喜悦，到神面前来的人必须信有神，并信神赏赐那寻求他的人（来11：6）。迦南妇人，主称赞她的的信心是大的，这值得我们认真思考，到底“大”在哪里？
一、清楚耶稣的身份
耶稣是谁？
太14章，“五饼二鱼”的神迹后，百姓要拥戴他为王，认为他是“那要来的先知”。（参约6：14-15）而在太15：1-20，我们看到宗教领袖极力地反对耶稣，找把柄攻击他，公开拒绝他为弥赛亚。
耶稣到底是谁？
众人为他纷纷议论，有的说他是好人；有的则不然，认定他是迷惑众人的。（参约7：12）就这问题，耶稣还亲自问过他的门徒：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣又问：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16：13-17）
这问题很重要，因为耶稣曾说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）如若不清楚所信的是谁，那就是盲目的追随，那就是迷信。
迦南妇人来到耶稣面前的时候，我们听她对主耶稣的称呼，就知道她清楚耶稣是谁。她喊着说：“主啊，大卫的子孙”。
“主”，是犹太人对神的尊称。由于怕妄称耶和华神的名，故每逢读经读到神名字的地方，一概以“主”代替。
“大卫的子孙”，即神所应许给其百姓的弥赛亚，大能的拯救者。
也就是说，当妇人这样称呼耶稣的时候，就是承认耶稣是神，是基督。
耶稣是神，是第二位格的神，是子神。你信吗？
他有神的属性：全能、全知、全在、自有等。
有神的作为：施行神迹、宣告赦罪、赏赐生命、差遣圣灵等。
有神的名字：耶稣、以马内利。
有神的尊号：主、神、人子、大卫的子孙。
有神的自述：与父合一、通天之路、生命存亡、圣洁良善等。
耶稣是神！使徒信经，我们共同的信仰告白说：“我信我主耶稣基督，上帝独生的子。”你清楚吗？确信吗？
二、胜过拒绝的考验
当妇人凭着对主耶稣的信，来到主脚前，向主求告时，主耶稣对他的反应却是：
不答（23节），耶稣却一言不答，即不予理睬，像似无动于衷。
不过（24节），我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去，即与你无关。
不好（26节），不好拿儿女的饼丢给狗吃。
眼前这位“冷淡无情”的耶稣，与她所听闻的那位仁慈怜悯的耶稣（参可7：25），是何等的不同。信心所受到的挑战与考验真是何等大啊！
但妇人不灰心，圣经是这样描述她的，
25节，那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
27节，妇人说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
这说明她有：
志在必得地决心——来求
不凭眼见地智慧——拜他
热情诚恳地祈求——主啊
坚定谦卑地态度——不错
真的很美地态度，面对主“拒绝”的考验，得胜了。
今天，我们来寻求主，也会有很多考验。有时是他人的拦阻，如撒该要见耶稣时，有很多人拦在前面，撒该只能爬上桑树（参路19：1-10）；又如巴底买来寻求主帮助时，许多人责备他，不许他作声（参可10：46-48）。有时是信者的拦阻，就如有人带着孩子来见耶稣，要求耶稣摸他们，但门徒却不让上前（参可10：13-16）。甚至有时看似是主耶稣的拦阻，祷告长时间，一点反应都没有，就像迦南妇人所遇到的情形。
我们怎样？灰心、沮丧、放弃，还是胜过一切，就像那四个瘫子的朋友，拆掉楼顶，也要到主脚前（参可2：4）。
三、抓主话中的应许
主耶稣回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
古时犹太人称外邦人为“狗”，且是野狗，极其蔑视的称呼，但耶稣在这里所用的“狗”字，原文是指家中饲养的“小狗”，为家人的宠物，和小孩子的玩伴。这表示：
1）牠是与主人有关系的；
2）主人负喂养牠的责任；
3）不过儿女先吃，小狗后吃而已；
4）儿女吃桌上的，小狗吃桌下的。
妇人抓住主话语中所流露的恩典，马上回应：“主啊，不错，但是民吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
这回应显明了迦南妇人能：
1、谦卑地承认自己
是“狗”，是外邦人，是不配得恩的人。这是最真实的情况，没有什么比这更直接，虽然话不中听。这谦卑的态度是蒙福的，因为经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（参彼前5：5，雅4：6）
2、恳切地抓住机会
勇敢地宣称家狗是属于主人的，牠有权吃主人儿女所不要了的碎饼。而此时的耶稣，恰因犹太人的弃绝，而退到推罗、西顿的境内，其对犹太人的施恩犹如掉在桌子底下的碎渣儿，所以她有权可以得着。何等希奇的认知，何等有力的双手，抓住了主话中的“把柄”——主的应许。
一位神的仆人说：祷告得着答应的条件是，抓住主先前所说的话，来向祂求讨──用圣经里主说过的话来祷告，不失为好办法。只是很多时候，我们不读主的话，不想主的话，也不记主的话，故就不会也不能抓住主的应许。要知道，在整本圣经中，神对我们的应许约有三千多个，每个应许都不改变，在基督里都是是的，都是实在的（林后1：20）。但问题是，我们抓住了吗？
四、得着信心的美果
神绝不会叫信他的人羞愧。妇人因着对主耶稣的信，得到了美好的恩典。
1、信心蒙主称赞
“妇人，你的信心是大的！”
耶稣在世上传扬福音的时候，追随他的门徒常被指责，是因他们有一毛病——小信。但她却得到主的称赞：信心是大的。诚如主对百夫长的信心所称赞的一样，“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太8：10）
2、祈祷蒙主成全
“照你所要的，给你成全了吧。”
她的祷告蒙主应允，虽先是拒绝，但终必成就。这激励我们当好好祷告，因为主也曾应许过：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（路11：8-9）
3、女儿蒙主释放
从那时候，她女儿就好了。
是因为祷告得了成全，她女儿就从压制下得着了自由，从撒但的权下得以脱离。这份“医治”是那样的美好，因为
是立时的：就好了
是隔地的：女儿不在身边，如大臣的儿子、百夫长的仆人。
是大能的：从撒但手中得着释放。
结语：曾有一位父亲，其儿子也被鬼所附。他来到主的面前，对主说：“你若能做什么，求你帮助我。”耶稣回答道：“你若能信，在信的人凡事都能。”孩子的父亲立刻感悟，对主说“我信，但我信得不足，求主帮我。”今天，我们到主面前来的人，我们信吗？信得足吗？但愿迦南妇人的信心能激发我们，使我们清楚所信的是谁，并对他笃信不疑，胜过一切的考验，好得着神对信心美好的奖赏。
惟独基督！惟独信心！惟独荣耀神！
【作者简介】 黄晓远，男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。 (责任编辑：admin) |