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一位弟兄询问试炼与试探的关系和区别，嘱我写一篇文章说明，这也引发了我的思考。神的意念高过我的意念太多了，是我无法测透的。我只能写下自己的一点浅显思索，或者勉强回答这位弟兄的问询。

　　先说试炼。试炼是出于神的，是神为着他纯全的旨意加给我们的，为的是炼净我们，使我们的信心更加坚固。试炼是神对我们的考试。当我们靠着神可以通过、可以及格的时候，就必定是与神更加接近的时候。

　　撒迦利亚书13：8－9说：“耶和华说：‘这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。’”

　　圣经里记载的最明显的试炼之一，就是神吩咐亚伯拉罕献以撒为祭。神藉此试验亚伯拉罕的信心，不是神不知道，而是亚伯拉罕自己需要知道自己生命的成色。亚伯拉罕通过了这场考试，他靠着对神的全然信靠得胜了，这也让后人看到亚伯拉罕的信心，他被称为“信心之父”乃是当之无愧的。

　　每一个基督徒都必遇到试炼，这是先知、使徒们的灵程经历告诉我们的，也是神的话语教导我们的。诗篇139：23－24大卫写道：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”试炼实在是于我们的生命有益的，大卫才敢于恳求神将试炼加在他的身上，以至于能走永生的道路。

　　再说试探。试探乃是出于魔鬼，是引人落入陷阱与网罗当中，试图用此来败坏人的生命。雅各书1：13说：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。”

　　当我在清晨思考“试探”之意时，神引领我看到两种光景。

　　第一种光景，是主耶稣被圣灵引到旷野去受魔鬼的试探。魔鬼用肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲来试探主耶稣，却被主用神的话语一一胜过。魔鬼就退去了。还有一个实例，就是约伯的受难，也是出于魔鬼的试探，令约伯失去了一切儿女家产乃至健康，坐在炉灰里苟延残喘。最终，约伯却得以亲眼见神，得到的祝福远大过从前。

　　这两个实例，让我们看到，诚然，试探是出于魔鬼，但却都是神所允许的，是圣灵引导耶稣去受魔鬼的试探，也是神允许魔鬼去试探约伯。这样的试探，归根结底，也是神对人的试验，是一场考试，是为炼净人的生命，坚固人的信心，也为后来者做个表率。也因此，我们也可把这一种试探最终看作是出于神的试炼，如约伯所言：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）

　　我们也可以思想但以理进入狮子坑的情形，来思考这一种光景。

　　第二种光景，就是如雅各书1：14所言：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的”。

　　最近，我遇到一位弟兄，他不久前因为不会说方言，离开了灵恩派的教会，刚刚进入一个信仰纯正的教会，却又因为贪心的缘故，陷入了传销的网罗。最初，他是被一位“姐妹”的谎言给骗去的，进去之后，他又开始用谎言来骗别人快点进去了。当他与我交通时，他自比约伯，说他现在经历的，正是神的试炼，他渴望如同约伯一般，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”我以主里的爱告诉他，他是被自己的私欲引诱，落入了试探的网罗，应当速速悔改并且回头，免得罪上加罪，害己损人。

　　魔鬼试探人，无非就是藉着人生命中的破口。正如约翰一书２：１６所言：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”本着跟随就是服侍的原则，我们服侍神，绝对不能带着丝毫的私心，否则就极易落入试探的陷阱，不但不能成为他人的祝福，反而对人、对教会形成搅扰。

　　神的话语就是灵，是活泼的，是大有功效的，是常存的。神也给了我们如何面对试炼和试探的法则，要我们靠着神就可以得着生命的益处。

　　对于试炼，神说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅１：２－３）“忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗５：４－５）

　　对于试探，神说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前１０：１３）又说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅１：１２）

　　试探是天天都可能出现的，因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游走，寻找可吞吃的人。试炼也是必须临到的，或早或晚，要看神的意思。而我们要儆醒预备的，就是一颗顺服听命的心，一颗靠神得胜的心。神叫万事互相效力，为的是叫爱神的人得着益处。关键是，你是爱神的人吗？