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标题：10月14日
经节：义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 (箴言四章18节)
    你必定见过爬藤类植物布满在楼房的墙面，最上面满是绿叶和鲜花。它爬得越高，分布也越广；底部只是光溜溜一条细小且充满皱纹的茎干。如果上头不是展现着活跃的生命，你还可能认为它早已枯萎。
    你绝不会相信神所造的人，整个一生中只有上半生才是好的，因为祂是创始成终的神。祂所起始的，祂也必完成。如果你信心的香未曾熄灭(指对神信心不移)，保证你必能看见神的荣耀。
    我们的时间掌握在祂手中，
    祂说：「我已有全盘的规画！」
    不用怕，年轻时只不过显露一半；
    凡信靠神的，必看见全局。
    你必须做的事，就是不用怕年老，也不用故意掩饰；只要面对现实，冷静接纳并尽情发挥，无须忍受年老，也无须消极去适应它。你必须把握人生最后的阶段，活出美好的生命来。

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“不”与“永不”

作者：查思博牧师

他就抬举你，使你承受地土。
诗篇37∶34

  为什麽当神说“不”时，我们总以为这就表示“永不”呢？是因为那些曾叫你失望的经历，还是你天生是个悲观主义者？你认识基督应许子民的祝福多，还是他的受苦多？在大多数情况下，“不”只是代表“不是现在”，因为你还没作好准备领受神的应允！“不”是暂时的、过度的；而在等候的过程中，你要按你所知道的，以及基督所教导的而行，并要紧守真理，直到你领受下一步的启示和指引。
  你要好好利用等候的时间，为自己作好准备。正如神赐以撒给亚伯拉罕之先，他花了二十五年时间等候、祈祷和与主同行；摩西也花了四十年，在旷野中操练对神的信心，并学习办认神的声音，为带领以色列民脱离枷锁作好准备。一位评论家指出，摩西花了一生的第一个四十年学习当一个“有权有势”的人；又花了之後的四十年学习当一个“寂寂无名”的人；然而，他在最後的四十年才体会“神是全能”。如果神今天要你学像圣灵，或许你会觉得活受罪，但别抱怨、别气馁，也别放弃。

为毕业之日已在望欢呼吧！

愚公移山

黃瑞西牧师著
   务要恒久在上帝的恩中。 （徒13：43）
   从前有一个近九十岁的老人，名叫愚公，住在北山上。他的门前挡着两座大山：太行山和王屋山，每天进出都要绕远路走，交通极不方便。于是愚公立志要把阻挡门前交通的两座大山搬去。从此，他天天绝早起来，带领着儿孙们铲土，砸石块，川流不息地干着移山的工作。
   附近有一位名叫智叟的老头子见此便嘲笑愚公说：「你真糊涂，看你年纪这么大，行将入木遇移什么山？怕你搬到死，也还末能把这两座大山移去分毫。」愚公说：「糊涂的不是我，而是你。我死了算得了什么，还有我的儿子呀！儿子生孙子。孙子又生儿子，我们子子孙孙一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一排土，就少一排土，它总不会一年年加高，只要我们的意志坚定，那怕这两座山不平！」
   这是一则「列子」里的寓言，说明只要有大志和恒心，坚持不懈，天大困难也可以克服。
【灵训】
   做任何事，若半途而废，则永无成功之日。奔走天路，道理相同，唯有「立定心志，恒久靠主。」才能得主喜悦，进入神的国度中。使徒保罗勉励我们说：「我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。」（加6：9）。圣经上的「行善」就是做正当的事，遵守神的命令，按照神在圣经中所启示的样式来塑造我们的人生。要真正做到圣经所谓的「行善」，活出基督的样式，必须要付出极大的代价，也要经过长时间的考验。许多人会问，到底值不值得？环顾四周世俗之人们，都在为自己而活，而我们却在付出，舍己和牺牲，似乎愚笨，不懂享受人生？
   请不要灰心，我们恒心所撒的种籽，到了时候，就要欢呼收割，这是神的应许（诗126：5）。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我若稍为偏离正路

黃瑞西牧师著                           

Wathman Nee, 1903 – 1972
鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。 （箴 17:3）

    要作一个被神使用的贵重器皿，必须经十字架的炼净。就经历说，主兴起环境，即痛苦、艰难、压力、冤枉、打击……，作为千锤百磨炼净的工具，使我们一面向己而死，一面向神而活，如此在你我身内渣滓就除去，很自然地，基督就增加，己就减少。
    今日太多的基督徒，在神熬炼的手中被毁了。近年代被主重用的主仆史百克弟兄，曾说了一句经历的话：艰难临到基督徒，若非把你制作成贵重的器皿，就是把你破坏损毁。深愿主恩待怜悯我们，使我们在神十字架的熬炼之下，都能被制作成贵重的器皿。
   「我若稍为偏离正路」是倪柝声弟兄青年时代的作品。这首诗歌的背景是这样的：当倪弟兄开始在福州事奉时，是和几位弟兄一起配搭的，其中以他的恩赐最为突出，因此遭到一些弟兄们的嫉妒。他们趁着倪弟兄去上海时，商量着要联名将其开革，此事引起整个教会骚动，多少人为倪弟兄打抱不平。
    到了上海连续不断收到信件及电报等，使他无法控制其血气。当他回福州之前，在主面前有厉害的对付，及至他返福州的船抵达码头时，有上百位的弟兄姊妹等着他，盼望他回来后和那几位弟兄们讲理，结果他们并未接到倪弟兄，因他已在前一站码头─ 马尾下船，好避开他将遇见的局面。从此他在马尾住了两年，而这两年，是他那段时间里最艰苦的两年，那段艰苦、孤独、贫困的日子和各方面的打击，使他写了这首诗歌。      

1. 我若稍为偏离正路，我要立刻舒服；但我记念我主基督，如何忠心受苦。
2. 我今已经撇弃世界，所有关系都解；虽然道路越走越窄，但我在此是客。
3. 尽管别人藐视冷嘲，我只求主微笑；别人虽然喜欢外貌，但我要主的“ 好”
4. 我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我决不肯先我的主，在此得乐、得福。
＊人长进到纯爱或完全的爱的地步时，在他里面就有各种基督徒的德行。 ── 芬乃伦

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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蒙福的关键
王伟强
朋友：
    有人说过，人是最会怀疑的动物，但也是最会相信的动物。真的是这样，每一天我们都是在凭信心过活。
    坐公车，我们相信司机先生不会故意把车衝向路边；在外面吃饭，我们相信老板不会故意下毒；看病时，我们也相信医生不会故意害我们……。
    失去信心，我们的日子会很难过；反过来说，人有大信心，生命便充满了朝气、活力与盼望。
    藉著耶稣我们可以与上帝和好，而其中的关键，正是「相信」祂。不是靠著善行，不是靠著苦修，而是靠著相信耶稣基督，相信祂是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架，使我们与上帝和好，又再从死裡复活，与上帝永远同在。
    圣经上说：「我们得救，是本乎恩（上帝的恩典），也因著信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。」（以弗所书二章8、9节）
    每一天，我们都不知不觉的在信很多事，但更大的信，是信上帝。国父、蒋公也信很多事，但他们最大的信，乃是信耶稣基督为他们的罪死了，也成为他们的救赎主。
    有一位年轻人，他的名字叫吕代豪，他曾经三番两次的与人打架械斗，无恶不作，最后被送到管训队，他数度逃亡，又被抓回去，在别人的眼中，他简直是无可救药的人。但当他认识耶稣，也相信耶稣后，他的生命改变了，目前，他是一位传道人，也帮助许多在罪中挣扎的人。
    这不是故事，而是真真实实的经历。吕代豪改变的关键就是信耶稣基督。其实不只吕代豪有这种改变，许多的基督徒，如李登辉先生、李国鼎先生、阮大年先生及多许许多多的人，也都因信耶稣基督，生命整个调整。
    您曾经灰心失望过吗？耶稣能带给您盼望；您曾经觉得人生无意义吗？耶稣能带给您方向；您曾经困惑迷惘吗？耶稣愿意牵著您的手，甚至抱著您走过这一切低潮。祂说：「我就是道路、真理、生命。」
    很盼望您也能信耶稣基督，找到人生的道路、真理与生命。                                                                                                    您的朋友敬上
    如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受你作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》

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贫穷

“神藉苦难和捨己使基督完全，这训练奥秘莫测，贫穷就是其中一课。”

慕安德烈

不论

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