每日灵修生活2022年08月27日 教会的丰收
摘要:“我们…为你们不住地祷告祈求…” - 西 1:9在我居住的地区,通常会在8月下旬经历丰收。收获的日子近了,春天播种的和夏天照料的农作物马上就要装满篮子和筐子了。保罗知道歌罗西人的信心、爱心和盼望都扎根于基督。这意味着教会的......
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教会的丰收
耶稣花时间与天父独处,以保持专注,我们也需要这样做,降服于天父的旨意,而不是我们自己的意志。
“我们…为你们不住地祷告祈求…” - 西 1:9
在我居住的地区,通常会在8月下旬经历丰收。收获的日子近了,春天播种的和夏天照料的农作物马上就要装满篮子和筐子了。
保罗知道歌罗西人的信心、爱心和盼望都扎根于基督。这意味着教会的丰收即将到来。保罗说,他和其他同工不住地祈求神,让歌罗西人在一切属灵的智慧悟性上,满心地知道神的旨意。这种知识不是单纯的头脑的知识,而是带有智慧和悟性的心灵的知识。这涉及到明辨神旨意的过程,而这个过程需要我们放下自己,被神的旨意和圣灵来充满。
要做到这一点并不容易。这需要自律,属灵的自律。耶稣花时间与天父独处,以保持专注,我们也需要这样做,降服于天父的旨意,而不是我们自己的意志。
我们也需要像耶稣一样,养成寻求神的习惯,并等待神的旨意向我们显明。神愿意让我们明白祂的旨意——而且,请放心,它总是符合圣经的教导。
祷告
赐予我们丰盛恩典的神,请帮助我们放慢脚步,更好地寻求认识你和明白你的旨意,使我们可以忠心地为你而活。阿们。
歌罗西书 1:3-14
3我们感谢神我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4因听见你们在基督耶稣里的信心并向众圣徒的爱心——
5是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
6这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果、增长,如同在你们中间,自从你们听见福音真知道神恩惠的日子一样。
7正如你们从我们所亲爱、一同做仆人的以巴弗所学的。他为我们做了基督忠心的执事,
8也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
9因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意,
10好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神;
11照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。
12又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
13他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;
14我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。
-------------------------------转载自<<每日箴言>> -------------------------------
打火石和打火镰
" 神的时候不是由你呼之即来的。如果第一次击打打火石带不出火来,你一定要再次击打。"
这就是说,神要听祷告,但是他可能不会在我们自己头脑中设定的时间里回答祷告;他要向我们寻求的心启示他自己,但不是正好按照我们自己期望的时间和地点,所以我们需要坚忍,不断恳求。在使用打火石、打火镰和硫磺火柴的那些日子,我们需要一次又一次击打,击打十几次,然后才能得到一丝火星点起火绒,如果我们最终成功,我们就会感激不尽。在对天上的事情方面,我们岂不需要同样坚忍和心存盼望吗?在这方面我们比使用打火石和打火镰有更确定的成功盼望,因为我们有神的应许在支持着我们。让我们决不要绝望。神施怜悯的时候要来到;是的,如果我们相信的时候已经来到,它就是已经来到了。凭信心求,一点也不摇动;但是决不要因为王延迟答复,我们就停止恳求。再次击打打火镰,准备好你的取火绒,很快你就要得到光。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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经节: ...因为以前的事都过去了。坐宝座的说:「看哪,我将一切都更新了!」... 我熟悉天上的耶路撒冷的环境,随心所欲一条街到另一条街,从一个房间到另一个房间,拜访亚伯拉罕等列祖和先知们,向使徒们和殉道者致敬,也进入到大君王的宫殿。我说:我必须在这里住下直到离去、在这里颂赞、在这里施爱也接受爱,我的眼泪都被擦干了,也不再哀伤叹息,我的小泥屋摇身一变,成为王宫,我的囚衣变成荣耀的华袍,因为以前的事都过去了! ─巴斯特 将来不能保证现在,然而我的现在却是我将来的保证!
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------ 标题:自我谦卑 经节:因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。 (路加福十四章11节) 有两种方式会得到别人最高的敬意。一个是世界的方法:捉住每个机会在众人面前表扬自己,抓住每个被赏识的时机,并且操纵环境,好得到众人的注目。另一个是神的方法:谦卑自己。宁愿先求他人的益处,不努力赢得众人注目,及得到有影响力的职位。要培养谦卑,因为它不是自然而然就能拥有的。基督徒生活有个看似自相矛盾的道理,就是当神看到你真诚的谦卑自己,祂反而高举你。箴言十六章18节警告我们,骄傲在败坏之先,狂心在跌倒之前。耶稣曾经提到一个想提高自己形像的人(路加福音十四:7~11)。当他去赴宴席时,马上跑去坐首位。结果主人看到了,就要他让位给更尊贵的客人,他只好羞愧地坐到较低的位置上。耶稣说,最有智慧的作法是先去坐末位,如果主人看你为尊贵,他自会请你到首位落座。世界尊荣你的方式与神尊荣你的方式,是截然不同的。箴言廿五章27节指出,寻求自己荣耀是不对的。当世界高举你的时候,你就得到了功劳。如果你尊重神,神必重看你(撒母耳记上二:30)。要竭尽全力谦卑自己,把荣耀归给神。以讨祂欢喜的态度尊荣祂,祂必重看你。
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转载自《每日经历神》
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标题:8月27日
经节: 『耶稣领他离开众人,到一边去。 』(可七章三十三节)保罗不但在活动的时候忍受了试炼,在被禁的时候也忍受了试炼。我们在最剧烈的劳动下受苦,也许还站得住;但是到了放下一切活动的时候,被监禁在牢狱中的时候,恐怕最容易失败吧!勇敢的小鸟,在翱翔的时候,能高飞直上云霄,忍受长途的辛劳;但是在笼中的时候,却只能垂头丧气地在笼门上拍着无力的翅膀了。你一定看见过:大鹰被幽柰在笼中的时候,是怎样无生气地低着头,垂着翅膀!啊!不活动是一个多么悲哀的景象啊!保罗在监狱中!这是另一面的生活!你要不要看看他在监狱中作什么呢?他所望的,不是监狱,乃是狱顶上面的天;不是仇敌,乃是仇敌头上顶着的天!我看见他在缮写书信,签上了他的名字-不是非斯都的囚犯,也不是该撒的囚犯;乃是-『基督耶稣的囚犯』(弗三章一节,直译。)在这一切的事上他只看见神的手。他看监狱为宫殿,所以监狱中满布了胜利的欢呼、赞美和喜乐。被强迫离开了所喜爱的工作,他设立了一个新的讲坛-一个新的见证坛-他的监禁带给了我们一条最甘甜、有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息和亮光,是多么可贵啊!保罗之后,曾有好多圣徒入狱。十二年之久,本仁(Bunyan)的口,在培特福(Bedford)监狱中,和在家中一样安适;我一直坐下来写,写,因为喜乐催促我写』。那个奇的梦照耀了无数疲劳的旅客的路程。那位精神焕发的法国女士盖恩夫人(Madame Guyon)也曾许久被囚在监狱中。小鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来,盖恩夫人心的音乐也远荡出了牢狱墙外,驱散了人们不少的愁苦与伤心。哦,属天的安慰都是从寂寞中流出来的! -李斯(S. C. Rees)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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不可言说的喜乐
门徒称为基督徒……
——徒11:26
在三世纪的塞浦路斯,迦太基的主教写信给他的朋友多纳图说:“多纳图,这是个糟糕的世界,难以置信的糟糕世界。但我在其中发现了一群安静圣洁的人,他们领会了一个巨大的秘密。他们找到了一种比我们罪恶生命中任何快乐都要好上一千倍的喜乐。他们被藐视和逼迫,但却毫不在乎。他们是自己灵魂的主人,他们已经战胜了这世界。多纳图,这些人就是基督徒……我也是其中之一。”如果你已为自己的罪悔改,并接受基督作为救主,那么,你也同样是其中之一。
今日祷告
主啊,今天我怀念所有那些在我之前离世的基督徒,并且因这怀念而来的激励感谢你。愿我永远不会把自己在基督耶稣里的产业视为当然。
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转载自《葛培理布道团》
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好男人怕老婆?
「爱过才知情重,醉过方知酒浓,你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。」这是胡适先生的新诗《梦与诗》的其中片断。胡适(1891-1962)是中国新诗的开山祖师,他提倡使用白话文写作。胡适在文学、哲学、历史考证皆有伟大的学术成就,他对中国现代的学术思想有重大贡献。
胡适有广泛的嗜好,他喜爱研究资料,也喜爱收藏不同的东西,例如:火柴盒、图书、中文《圣经》版本,还有最奇特的是收集怕老婆的故事。原来胡适「惧内」,却大力提倡「怕老婆运动」,还写了一篇「论怕老婆」的文章;后来甚至倡议组织「怕太太协会」。他有一个发现:凡是有怕老婆故事的国家,都是自由民主的国家;只有自由民主的地方,男人才懂得礼让老婆。 胡适对母亲十分孝顺,在他13岁时,胡适母亲为他作主,与14岁的江氏订立婚事,他完全没有反对的馀地。后来胡适留学美国,一去十多年,以致结婚前从未与未婚妻江冬秀见过一面。虽然江冬秀目不识丁,然而她颇为果断,有豪迈的气质。可是胡适天生多情,并不是专一的男人,除了元配江冬秀,还有很多红颜知己。或许是良心上的责备,形成「惧内」的性情。
胡适对自己的婚姻有独特的哲理:「我认为爱情是流动的液体,有充分的可塑性,要看人有没有建造和建设的才能,人家是把恋爱谈到非常彻底而后结婚,但过于彻底,就一览无馀,没有文章可做了,很可能由于枯燥乏味,而陷于破裂的危险。我则是结婚以后才开始恋爱,我和太太都时时刻刻在爱的尝试裡,所以能保持家庭的和乐。」
作为一个丈夫,胡适并不安份守己,然而他对老婆又敬又爱,婚姻裡充满了矛盾。夫妇两人在性格和文化水准有极大的差异,但是胡适不愿抛弃糟糠之妻,或者是他要维护学者的形象,也可能是不忍令母亲伤心。 怕老婆可能由于种种的原因,但是好男人怕老婆并不是因为懦弱,而是因为爱与尊重,才懂得谦让老婆;不忍与妻子相争,以致被人误以为怕老婆。其实怕老婆大有益处,希腊哲学家苏格拉底曾说:「假如你的老婆善良,你是一个幸运儿;假如你的老婆凶恶,你就有可能成为哲学家。」想必这是苏格拉底的心底话。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------
也能得救
人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。(诗四十九20)
在中国人的恶骂中,最侮辱人的莫过于骂人畜生。很有趣,圣经中却多次将人与畜类相提并论。大概让许多人难以接受。
有好几次,我被家里的小狗感动。它在暴怒中也只是假装「咬」我一下,立刻转过头去。对陌生人它却很凶。这让我体会到,小狗知道我是它的主人,它再生气也会节制。而我自己,在暴怒中却是口不择言,只想发洩内心的不快。人,若没有「饶恕,良善,节制」的生命素质,任本性所为,确实还不如禽兽。人,若不认识神是自己的主人,活着完全为了肉体,确实如同畜类。神的话语句句正确。
感谢神,有说不尽的恩惠,竟然愿意拯救我们这些罪人,并且赐福与我们。
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转载自《灵修静思》 文文著
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Pharisee 法利赛人
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了.因为你们正当人前、把天国的门关了.自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。」(马太福音23:13) |