“5·12汶川大地震”一周年反思
“5·12汶川大地震”一周年反思请别忘记：上帝的公义 若不悔改 都必灭亡 文/书拉密女 那是一个阳光明媚的一天，初夏的暖风随自己的意思走动，这让一切与之遇见的人们无不感到惬意。被肥美绿叶裹饰的无花果树与风共舞，诉说着其叶之富足，显摆着其生命之丰盛。何其美好的一天啊！人们吃喝嫁娶，击鼓弹琴，宴乐醉酒…… 这里是蓝色星球上的一个小角落，北纬31.0度，东经103.4度，依山傍水、人杰地灵。这一天，寨子内，小伙、姑娘们不仅深情对歌，还和村里人一道跳锅庄舞，吃着大块肉，喝着自制的米酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，好不热闹！ 在此地的某户人家里，一位奶孩子的母亲甜蜜地憧憬着她宝宝的未来，温柔的眼睛凝视着孩子嗷嗷待哺的天真可爱。暖风随意走动，钻进这家的窗户，拂过孩子的脸，挑起妈妈还没来得及整理的黑发，停在墙上的时钟上，便休息了。一切是那么温暖、安详，时钟上的时间是14点28分。突然…… “击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。”（赛24：8）“……怀孕的和奶孩子的有祸了。”（太24：19） 后来，很多身着军装的人来到了这户人家，但这里已成废墟，他们被看到的一幕震撼了：一位母亲双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，这位母亲的身下还有个活着的孩子。经过一番努力，身着军装的人从她的身下抱出了包在小被子里的孩子。因为母亲身体的庇护，他毫发未伤，抱出来的时候，还安静的睡着。而母亲却早已经被垮塌下来的房子带走了。随行的医生在给孩子检查的时候，发现有一部手机塞在被子里。医生发现屏幕上是一条已经编辑好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。虽然她家的时钟已找不到了，但我知道它定格在2008年5月12日14点28分。 这个小角落就是中国四川省阿坝州汶川县。 时隔一年，恍如昨日，“5.12汶川大地震”让人无法忘怀。惊恐的灾情，庞大的营救，生存的渴望，重逢的欣喜……或眼见、或听闻、或通过媒体，无不让每一个中国人揪心，无不让整个国际社会揪心。“5.12汶川大地震”过去了，然而又没有过去！问题依在，伤痛犹存，人类的苦难仍在继续。 事件发生后，社会各界各种对上帝的推论疑问层出不穷。“没有上帝！”“良善、全能的上帝为何容许地震发生？”“苦难从哪里来的？”“上帝爱世人，为什么不救那些被压在废墟里的人？”包括一些慕道友和根基不深的弟兄姐妹对上帝的全能、良善和慈爱提出质疑！与其在推断和辩论上花时间下工夫，倒不如回转静默聆听独一真 神的真理之言，“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24：35） “无神论”者们、异教徒们、慕道友们，8.0级大地震是否松动了你们刚硬的心呢？你们是否感受到生命的脆弱，人定不能胜天呢？弟兄姐妹们，汶川地震后，我们是否审视过自己的信仰呢？是否认真思考过为何我们传福音没有果效呢？我们是否真正认识这位上帝呢？主耶稣用祂至圣的身体和宝贵的鲜血为我们做挽回祭已过2000载；汶川地震，已过一年，还要过两年、三年……上帝要等到几时呢？路加福音13章5节记载了主耶稣超越时空的话语—— “你们若不悔改，都要如此灭亡。” 灾难来临了，有些弟兄姐妹认为地震的原因是那地方的人犯罪拜偶像，不认识独一真神，罪有应得；更多的肢体则表示怜悯、哀痛，为失去亲人和家园的幸存者祷告，全国各地的基督徒纷纷涌向灾区进行救援。值得肯定和高兴的是，很多弟兄姐妹在地震发生后，更热心地为主传福音，但问题也随之产生：我们在传福音的过程中似乎由于世人逼问后我们的无言以对而灰心、软弱和沉默。 作为基督徒，我们必须学会自我反省，对于“汶川大地震”我们也要回归《圣经》进行反思！让我们从地震所带给我们的的悲痛、软弱、灰心和沉默中走出来，寻找苦难带给我们的启示。 寻找苦难的原因 苦难的原因始终与死亡的奥秘相连，苦难不断地拷问着所有相信上帝是全能、全知、至公义、至仁慈，至美善的基督徒们。我们也必须要面对并给那些询问的人解答这样的问题。 其实，苦难的原因错综复杂，我们不可能完全明白，我们只能努力去作好上帝教导我们去做的事。正如《申命记》29章29节所记：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”《圣经》告诉我们，今日的灾祸死亡，都是由于人的原因，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）当然，灾祸也来自撒但的攻击。但上帝不允许，我们连一根头发也不会损坏（参太10：29—30；路21：17—18）。但世人的罪孽使之与神隔绝，世人的罪恶使主掩面不听他们。（赛59：2） 如此看来，苦难的原因就是“罪”，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）那么，我们现在暂时的存活完全是出于 神的慈爱和怜悯，我们每一天的呼吸都不是理所当然的，这都是上帝赐予的礼物！ 正确面对苦难 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）我们还要牢牢记住一个重要的事实：上帝不是一个遥远的、高高在上的的统治者。祂并不是远远地离开祂的子民和他们的苦难。祂不只知道苦难，祂也感受到苦难。我们所受的痛苦和苦难，没有不先经过祂的心和祂的手的。不管我们受的苦多大，上帝是更大的受苦者。先知以赛亚预言到基督的受苦，是给受苦者的安慰：“祂被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。”（赛53：3）另一位作者提醒我们，“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的较弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来4：15） 主耶稣也参与苦难，背负我们的罪。主耶稣尚且经受了试探与痛苦直至死亡，更何况我们呢？没有任何一个宗教的教主像我们这位独一的救主这样熟知人们种种苦难。主耶稣他为了我们的救恩而受苦，祂的苦难成就了我们的救恩，给我们打开了朝向生命的道路。我们也要积极面对苦难，因为上帝与我们同在，祂是慈爱的救主。 慈爱的上帝 先知耶利米提醒：“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯，不致断绝。”（哀3：22）“亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：8—9） 有些人说：“现今的灾难是上帝对人的惩罚”，“上帝只爱信祂的人”。是这样吗？我们看看上帝自己怎么说：“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29：11）上帝爱世人的爱远超过人间慈母的爱，“锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：14－16）主耶稣也留下平安的应许给我们，祂说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）主爱我们胜似母鸡爱小鸡（路13：34，35）即或是恶人，上帝也不愿他们死亡，耶和华说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活，以色列家啊，你们转回，转回吧，离开恶道，何必死亡呢？”（结33：10，11）“上帝叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45） 也可从主为人类哀哭三次的事上（约11：32－36，路19：41－44，来5：7－9）看到主耶稣对我们无限的大爱和怜悯。“耶稣哭了”，为你、为我、为世人……“谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗，除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。（赛45：21）“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8） 上帝就是爱，爱又是从上帝而来，上帝爱我们每个人！那么我们在传福音、布道和牧养时，是不是只讲“爱”，而不讲上帝的公义和人的罪了呢？或者重点讲“爱”，而轻讲公义的审判以及人类的罪？断乎不是！不知道自己的罪，不清楚上帝的公义，如何谈“爱”？爱一个人，我们都需要去了解他，知道他的性情，更何况是去爱至圣的上帝呢？ 上帝是爱你的上帝，但在你被爱的时候，请别忘记：上帝也是公义的上帝！ 公义的上帝 有些弟兄姐妹为了让福音使人更好接受，只讲上帝的爱，而忽略上帝的公义，少讲、甚至不讲人的罪，以人为本的思潮渐渐涌入了基督信仰，这多么可怕呀！ 主拣选了我们，将传福音的使命托付给我们，这是多么荣耀而艰巨的任务啊！“但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。”（帖前2：4） 要知道，慈爱的上帝也是公义的，祂万不以有罪的为无罪。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17：31） “作恶为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。”（箴16：12）属地的邦国尚且靠公义才得坚立，更何况是属天的国度呢！ “时候到了，祂必照各人的行为报应各人。”（罗2：6）“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传道书12：14）《耶利米哀歌》1章18节明确告诉我们：“耶和华是公义的。”我们之所以遇到灾祸，是因为并我们没有听从上帝的话。让我们来回想一下人类的始祖亚当和夏娃吧！他们为什么与 神隔绝？为什么会被赶出“伊甸园”，从而失去家园？为什么亚当（男人）要汗流满面才得糊口？女人为什么会有怀胎的苦楚？人为什么会死亡？这些答案早在《圣经》“创世记”里就告诉我们了：不听 神的话！不信 神！罪！这罪在这世上，延续到主后2009年的今天，不悔改的人们还会将这罪一直延续下去直至天地废去，这罪将与不悔改的灵魂一同灭亡！ 悔改的重要性 路加福音13章1—5节记载着这样一件事：“有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以遭受这害吗？我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！” 世人往往以为遭受不正常死亡的人一定比活着的人更有罪，所以受到这灾害。现今，天灾人祸因着种种原因愈来愈多，如火灾、水灾、风灾、地震等灾害频繁发生，死于各种灾害之中的人，你能说他们比我们活着的人更有罪吗？主耶稣的回答消除了人的偏见，并指出灾害的临到是提醒今日我们还存活的人，应当赶快悔改，不然灾祸临到，不但失去肉体生命，并会失去永生。 圣经告诉我们，上帝是窑匠，我们是泥，上帝有权可以随意待我们，但上帝让我们自己去选择自己的命运。上帝说：“我何时论到一邦或一国（或一人）说要拔出、拆毁、毁坏。我所说的那一邦（或那一人）若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我所要施行的灾祸降与他们。”（参耶18：1－10）因为上帝“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9） 2000多年前，在犹太的旷野里，主耶稣基督的开路先锋施洗约翰大声呼喊，说，“天国近了，你们应当悔改。” 而主耶稣基督刚出来传道时也呼喊，说，“天国近了，你们应当悔改。”如此看来，“悔改”是多么重要的一件事啊！ 我们可以从雅各、大卫、彼得与扫罗、亚干、犹大等等之例上看到，他们都是犯过罪的人，结果却大不一样，问题是雅各、大卫、彼得，他们真心悔改，蒙了主的赦免。后者都没有真正悔改。所以人类命运取决于是否真正悔改。 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）这话是可信的，十分可佩服的。 有人说，信而受洗就行了！不错“信而受洗的必然得救。”（可16：16）但是，我们所信的是上帝，所听的是上帝的话才能去“信”。上帝说：要悔改。那么我们去遵行就是信的表现了。否则就是空谈，自欺欺人。 “悔改”，有两个方面的意思：悔和改。一个是心里悔悟，另一个是行动上的配合。岂不知没有行为的信心是死的吗？ 2000年前，施洗约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。（参太3：7—8） 亲爱的，你要悔改结果子吗？ 路加福音13章5－9节中，主耶稣说了“你们若不悔改，都要如此灭亡。”后，于是用比喻说，“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里，他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说，‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了罢，何必白占土地呢？’管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。'”要知道，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9） 主耶稣在这个比喻中，没有说明最后的结果。其结果，在于每一听到这比喻的人。“不然把它砍了”这一句不能收回的判决，是否临到人的身上，完全在乎人们自己。这警告从主耶稣的日子直到如今。我们是否是这一棵不结果子的树呢？多少年来，主耶稣的恩典在我们身上如日光雨露照料滋润无花果树那样，我们有否辜负了他的养育与期望，仍然不结果子呢？“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”（徒3：19—20） “撒但知道自己时候不多，作垂死的挣扎，他象"吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）每天有多少人在天灾人祸中，因没有悔改被撒但夺去了生命与自由而灭亡。 今日主耶稣爱我们，还保守我们的生命。我们千万不要再辜负他对我们的期望：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”（启3：19） 结语 汶川大地震一年过去了，主耶稣被钉十架2000多年过去了，上帝还要等多久？罪人们，你们何时悔改归向 神？悔改的人哪，你何时作到与悔改的心相称？无花果树啊，你不结果子要到几时呢？日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。“督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。信而受洗的必然得救。不信的人，罪已经定了…… “天地都要像衣服渐渐旧了。”（来1：11）天地都要灭没，上帝却要长存，上帝的话语永远坚立。汶川地震中逝去的人比一切还存活在世上的人更有罪吗？上帝的独生子耶稣基督道成肉身来到这个苦难的世界告诉众人：“不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”“因为众人都犯了罪。"（罗5：12） 亲爱的，当我们认识到上帝是爱时，请别忘记：上帝也是公义的！ |