每日灵修生活2021年09月04日 耶和华是我们的牧者
摘要：“‘我是好牧人，好牧人为羊舍命。’” - 约 10:11在150篇诗篇中，第23篇可能是最为人熟识的一篇。这是一篇能安慰和平静人心的诗篇，怪不得人们特别喜爱它。一般人认为诗篇23篇是大卫王所写的，他年轻时曾牧养他父亲的......
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 耶和华是我们的牧者
“‘我是好牧人，好牧人为羊舍命。’” - 约 10:11
在150篇诗篇中，第23篇可能是最为人熟识的一篇。这是一篇能安慰和平静人心的诗篇，怪不得人们特别喜爱它。
一般人认为诗篇23篇是大卫王所写的，他年轻时曾牧养他父亲的羊群，他是一位后来成为以色列王的牧羊少年。他非常适合作君王，因为在圣经的年代，领袖往往被视为牧者；他们有责任保护自己的臣民和供应他们的需要。当时的人说“耶和华是我的牧者”，意思是指神是他们平安和福气最终的源头。
耶稣宣称自己是“好牧人”。换言之，衪是神子民真正的君王；然而衪也是一位与众不同的君王，按照传统，君王会拿起刀剑和召集军队来与他子民的敌人争战得胜；大卫正是这样做的，根据预言，耶稣也一定会这样做。
然而，耶稣战胜强敌，并不是使用武器来残杀对方，祂乃是藉着自己被杀来战胜敌人。衪容许罪和死并一切邪恶的权势施展它们最坏的技俩，而它们果真如此行了。但是它们却没有能力控制耶稣，死亡不能抓住祂。
耶稣从死里复活了，衪是我们的好牧人，衪是我们平安和福气的最终源头，从今时直到永远。
祷告
好牧人耶稣，我们信靠你保守我们和供应我们的需要。你赐我们青草地和可安歇的水边，又在幽谷中与我们同在，我们感谢你。阿们。
诗篇 23
1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。
5在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
-------------------------------转载自<<每日箴言>> -------------------------------  不合身的衣服
" 衣服太短就不能遮体，衣服太长就会成为肮脏的破布，绊倒我们的脚。神在立约中只受到约束要做对我们需用的事，而对于此，我们一定要留给神去判 断。羊不可选择草场，只能由牧者来选择。"
哦，愿我们能满足！按上面的比喻我们看到“太多”和“太少”都有不便利的地方。足够是最重要的，而神最知道我们什么时候足够。我们见到身边有人因为富有，在圣洁生活上受到拦阻，然而也许我们希望步他们如丝一般的后尘。我们见到其他人因为贫穷而受拦阻，然而这不应该是必然的，因为主的穷人中有一些是大大领先其他的跑手，步调保持得更好，因为他们没有什么可牵挂。
我的心啊，你要满足。要满足，这对你来说不是难事，因为你看到，所有事情都是你的，有你的父作你的管家，每天赐你需用的事。他给你穿上的衣服是在每一部分都是合你身的，如果你穿着它显为得体，为此赞美他，你就有福了。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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 经节：我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 (诗篇一百十九篇67节) 有位隐喻大师讲了一个蜡烛抱怨的故事。当蜡烛受热，蜡油滴在下面的纸上，蜡烛抱怨说：「我这一生简直是莫名其妙！」 纸适时安慰它说：「不要难过，我想凡事都有它的道理。」 蜡烛又说：「我从来没有这么痛苦过！」蜡油仍继续在滴。 纸告诉它：「我发现这世界的设计，真是没有话说，我深信凡事的结局都是好的。」 蜡烛一时也回答不来，后来却发现蜡油竟能产生奇妙的效果，比方说拿印章盖在柔软的蜡上，就能得出相反的图样。 「啊，我终于明白了！」蜡烛说，此刻它已不再感到痛苦：「原来我被软化，为的是能留下美丽、持久的图样。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
---------------------------  标 题：我绝不！ 经 节： 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。（撒母耳记上十二章23节） 我们有时候很想放弃，不理神的百姓！他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢？他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的（马太福音九：12）。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神藉着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。
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转载自《每日经历神》
-----------------------------   经节：『你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人都要往前直上。 』（书六章五节） 信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多『耶和华的奥秘』中，我不知道有其么比信心的呼喊更其宝贵。耶稣华晓谕约书亚说，『看哪，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中』（二节）。祂不是说：『我将要把…』祂乃是说：『我已经把…。 』耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了祂的计画。 没有一个人想到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊－一个敢在毫无胜利征兆的时候，单独凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。 神说祂已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：『因着信，围绕耶利哥城，七日城墙就倒塌了』（来十一章三十节）。 －司密斯（Hannah Whitall Smith）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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门徒的责任
“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。”
----帖后3:10
基督徒跟随基督的其中一个责任是对工作有一个新的态度。有很多年轻人想要基督，但却不想承担责任。耶稣不是一个半路退出的人。作为一个木匠，他用双手辛勤作工。当使徒保罗执行上帝给他的工作时，以织帐篷为生。基督徒无论做什么工作都是为主做的，在任何行业或工作都应该尽他所能。他应当忠诚、纯洁、诚实。
每日祷告
主耶稣，谢谢你教导我们工作是一个祝福！
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转载自《葛培理布道团》
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  诸葛孔明号称足智多谋的诸葛孔明，是男人的表表者，在选妻一事上，必然有其独到见解。作为一个惊世的谋略家，美貌并不是他择偶的首要条件，诸葛亮需要一个性情贤惠、持家有道，而且能与他匹配的机伶女子。罗贯中于《三国演义》中形容黄氏：「有奇才，上通天文，下察地理。」又言：「武侯之学，夫人多所赞助焉。」闻说黄氏喜欢製造木头机关，用作春米、磨麵；也替诸葛亮研製出「木牛流马」，用以运输大量的军粮。又发明了一种武器叫做「连弩」，可以连珠抱发、出奇致胜。 黄氏外貌或有不足之处，却是诸葛亮深思熟虑之选。黄月英嫁给诸葛亮之后，家裡大小事务一手包办，让诸葛亮无须操心。后来诸葛亮跟随刘备出生入死，黄氏守在家中抚育孩子，又带领家人种植桑树八百株，养蚕取丝，果然真是一个持家有道的贤内助，让日理万机的诸葛亮可以全心为国为民，无后顾之忧。 妻子或许有种种的缺点；有些是外在的、有些是内在的。但是请不要忘记，男女最初是因为对方的特质而被吸引，以致缔结婚盟，愿意奉献自己为共同的目标而努力。丈夫与妻子各司其职，又互补不足，才能建立幸福的家庭。原来丈夫有妻子在背后支持与鼓励，才可以安心为家庭拼搏，发展理想，成就丰功伟绩。 娶妻求淑女，确实是明智之举， 诸葛亮果然渗透了婚姻的玄机。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 -------------------------------  主能解决
这福音本是神的大能，要救一切相信的⋯⋯。（罗一16）
我所居住的大城近年来有不少学童自杀，人们都在探讨原因何在。众说纷纭地有说这，有说那，主要与家庭和学业有关，大家不禁要问小小年纪为何要死？
我退休后有时回学校代课，一次与一班初中学生讲解「青春期」，内容因涉及他们的成长，请他们逐一介绍自己的家庭背景。发现至少七成学生是活在一个不完整的家庭里，不是单亲便是父母分居或续弦，有些是跟着祖父母生活。问他们开心吗？众数是摇摇头，什至有学生提及曾有自杀之想，令我惊愕！
我在学校里常与同事聊天，好增加了解，也找机会传福音。言谈间不少同事透露他们的父母分居离异，虽在他们成年之后，但也使他们郁郁不乐，造成抑郁和轻生念头。
以上种种情况，人们都说是社会环境所造成，究其原因其实是来自人的罪性和撒但黑暗的权势。如何解决？耶稣基督来就是要解决这一切的问题，愿我们快把神救世的福音传扬！
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转载自《灵修静思》 姜武城著
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 The spirit...心馀力绌 |