每日灵修生活2019年07月30日 分工合作，互相服事
摘要：路加福音 11:37-46“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。” - 路 11:46近年来，日本已经逐渐摆脱它在过去历史上悠长的封建制度了。在封建制度之下，社会上各阶层都完全受到权威的控制。上一代的日本男子，会......
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 分工合作，互相服事
路加福音 11:37-46
“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。” - 路 11:46
近年来，日本已经逐渐摆脱它在过去历史上悠长的封建制度了。在封建制度之下，社会上各阶层都完全受到权威的控制。上一代的日本男子，会像武士那样盘腿坐在农夫仆人面前，向他们的妻子大声呼喝，命令说：“奉上茶来！奉上烟来！”以上这种情景，一点也没有夸大。在今天，很多日本年轻妇女不愿卑躬屈膝地伺候一个暴君，她们宁愿不结婚，也不肯受到这样的欺压。
在耶稣那个年代，身为宗教教师的律法专家，也同样在犹太社会中居高位。他们是解释律法的权威，所以他们有权柄吩咐人遵守无意义和拘泥于法则的规矩，使人成为律法的奴仆，以致百姓在重担下叫苦连天。
至于现代的家庭，人们同样应该找一个均衡、公平的做法，在忙碌的家庭生活中分工合作：赚钱养家、养儿育女、处理家务、有足够的休息。耶稣批评那些律法专家，说他们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动，我们最好还是记着祂这句话。让我们也记得保罗在加拉太书6:2所说的：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
祷告
主耶稣，我们知道，祢来是要服事人。求祢塑造我们每天的生活和与人的关系，在我们反思祢的教导时，求祢把服事人的心注入我们心中。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：路加福音 11:37-46
37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。
39主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
42“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。
43你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
44你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”
45律法师中有一个回答耶稣说：“夫子！你这样说也把我们糟蹋了。”
46耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。
------------------------------- 转载自<<每日箴言>> -------------------------------  为什么罪人感到快乐？
我认识很多那种似乎有点属灵的不虔之人，他们很满足于他们的生活。他们当中的很多人，特别是在我们这一地区（南部），甚至认为他们自己“蒙了大恩，深受祝福”。
这些人不寻求神，不爱基督，也没有走在信仰的路上，也没有顺服于福音。他们的生活方式毫无圣灵所给新生命的迹象。但是尽管他们对真实的上帝缺乏兴趣，放纵私欲，他们却真诚地相信他们的快乐是蒙上帝眷顾的表现。
圣经看待事物的角度不同。在给罗马基督徒的书信里，保罗解释罪中的满足不是上帝爱和喜悦的象征，而是上帝的愤怒。
很多人认为地狱之火和硫磺才是上帝的愤怒。有一天，上帝的可怕的愤怒将成为永无止尽的事实，若有人名字没有记在生命册上，他就要被扔在火湖里。（启示录20章15节）。但是从另一方面看审判，上帝的愤怒通常表现在任凭人行那些罪恶并毁灭他们灵魂的快乐中。
注意保罗在罗马书1章中的论据：神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人........他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了........
神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体......
神任凭他们放纵可羞耻的情欲.........
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”---罗马书1章18节，21节，24节，26节，28节
当你陶醉在圣经中所称的不洁净的事物中时，你的良心是否毫无反应？如果是这样，因为上帝在愤怒中任凭你放纵污秽。
当你以追求变态的欲望为乐时，你没有一丝内疚吗？如果是这样，那是因为上帝在他的愤怒中，任凭你在可羞耻的情欲里。
你的生活充满了圣经所禁止的事吗？你是否对此无动于衷？如果是这样，那是因为上帝在愤怒中，任凭你陷在污秽的思想中。
但是请听我说——这不应该是你故事的结局！
虽然当你仍陷在不信和悖逆中时，上帝的愤怒临到你（约翰福音3章18节），但他也向你伸出仁慈的救赎之手。任何人愿意从罪中之乐回转，承认自己的罪，在耶稣基督的恩典中寻找救赎，神就会原谅你，并给你一颗新造的心——只愿意追求在主里的圣洁的喜乐，这乃我们被造的目的。
如果今天你发现自己感到很快乐或是在不悔改的生活方式里感到被“祝福”，我为你所要祷告的就是神会为你：1）慈爱地搅动你珍爱罪恶的心并2）吸引你到他儿子——罪人的拯救者——那里去。耶稣所给的喜乐比罪所带来的廉价的、短暂的、欺骗性的快乐要好得多。只有当你知道他，你才能真正明白蒙祝福的含义。
Matt Moore是一名基督徒博客作家，曾经有过同性恋生活。
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转载自《基督邮报》
------------------------------  经 节：...妇人，妳的信心是大的...(马太福音十五章28节) 从最高级的层面来讲，只有上帝是伟大的；其余的人，只有跟神拉上关系，才能算是伟大。即使像信心这么珍贵的东西，也只有信仰上帝，才能称为大信心；如果不是信仰上帝，就不算是大信心。 就拿信仰上帝来说，除非禁得起考验的信心，才是真信心。未经考验的信心，是抽象的，既不真实，也不具体。 这位推罗妇人，有一个大而急迫的需要；她的女儿受到污鬼凌迟，来向耶稣求助，似乎也碰到一些阻碍，不但门徒拦阻她，耶稣本人似乎也显得漠不关心。即使如此，她仍大胆祈求，祈求她心里所要的。她展现大信心，她提出的要求和主的大能比较起来，确实微不足道。她迫切期望主的帮助。大的需要、大的拦阻、大的祷告、大的信心、大的帮助，形成五项极大的特色。 不过圣经中这类独特的事例，并不是孤立的，而是具有激励的感染作用。我们也都有极大的需要，我们祷告的拦阻也不小，然而我们必须奋勇来到上帝面前。我们必须深信上帝是信实的，祂说话算话，我们不应该对祂有丝毫的怀疑。 祈求是我们的事；提供帮助是上帝的事，事实在清楚不过了。凡是顺从上帝的人，上帝的应许必然向他兑现。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标 题：无 力 经 节：大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。 心远离神的其中一个记号，是缺乏属灵能力。如果你像参孙，你不会马上知道神的能力已经离开你。只有在参孙想打败敌人时，参孙才知道事情不对劲。他像从前一样起来对付非利士人，期待他们像从前战败，抱头鼠窜。然而，他们轻易地打败他。如果你允许罪蹑手蹑脚地进入生命，如果你拒绝顺服你的主，如果你不肯与伤害你的对头和解，你的属灵生命力是虚弱无力的。你可能以为每件事都很顺利，但是，你的祷告却似乎没有回应。你曾经正面影响你身边的人，然而，你现在的影响力极微，甚至于造成别人的伤害。你的生命曾经劝慰有纷争的人，使他们和解，如今你却有人际关系的问题。你身边原本倚靠你力量的人，发现你不再像从前能够帮助他们。你并没有为失去属灵能力而痛心疾首，反而无视于自己的灵性及与神的关系有所改变。如何让自己的灵性停止走下坡路呢？你一定要定期为自己的罪悔改，一定要求神鉴察，你的生活中是否有必要除去的态度、人际关系或其他作为。你一定要热切地顺服祂的旨意。如果以这种态度与神同行，你的属灵能力会成长，并且可以被神重用。
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转载自《每日经历神》
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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单单相信
你要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明。
箴3：5
总是有些时候，我们不能领会上帝的奥秘和意念。上帝知道所有的事情，我们人是不可能的。我们最多是到了天堂里，可以对他多了解一些。保罗说，我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（林前13：12）
但是，根据我们对上帝的认识，特别是通过十字架彰显出来的爱，我们坚信上帝所做的一切都是对我们最好的。上帝自己也说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶29：11）
Corrie ten Boom 曾经解释，设想一下在上帝和你之间有一块刺绣，但是刺绣的正面是朝着上帝的。于是，我们只能看到凌乱的线头，上帝看到的是美丽的图案。
上帝主宰一切。不管在我们生命里发生什么，我们都要充满信心，因为“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
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转载自《葛培理布道团》
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