基督教华人网移动版

　　罪进入世界是因为人做出了错误的选择，选择悖逆上帝，吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子。人原本可以选择生命，但是却选择了自己做主悖逆神，所以在伊甸园中就有了罪的源头，就是人拒绝上帝。神是爱，神一直在寻找人。创世记3章记载，当人犯罪后，听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（参创3:8-9），这是神的呼唤，至今仍在人类历史的走廊回荡。

　　人犯罪后，上帝不仅呼唤人回转，他也设立了一个救赎的标记，这个标记就成为救赎的原理。亚当、夏娃犯罪后赤身露体就感到羞愧（这是罪疚感最早的形成），他们就拿无花果树的叶子为自己编作裙子，但是这根本就遮不了羞，耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿（创3:21）。这就是献祭最早的来历，上帝为人类预备了救恩来掩盖人类的罪。

　　创世记3章15节，记载的是圣经中第一个预言，上帝做了一个伟大的宣告，就是他在人类历史中所要完成的：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创3:15）经文中的“你”是指撒旦，“女人”是指马利亚，“女人的后裔”就是指耶稣。我们在世上的每一个人都是男人的后裔，但耶稣是神的儿子，由童贞女马利亚因着圣灵感孕而生的，这是上帝的旨意，耶稣是神在人类历史中精心为人类预备的赎罪羔羊，为我们成就了救恩。若是没有这救恩，我们都难逃一死，正如希伯来书中记载的：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）上帝爱我们，因为我们是按着他的形象造的。虽然我们拒绝他，成为浪子，但是上帝没有拒绝我们，他伸出手来接纳我们。

　　先知以赛亚曾预言说：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（赛53:5-6）这就是耶稣受难的意义，是耶和华神的心意，上帝要藉着耶稣救赎我们，将我们众人的罪孽都归在他身上。耶和华却定意（注：或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（注：或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。（赛53:10）这段预言指的是耶稣的受死、复活，“延长年日”是指耶稣复活的生命永远长存。以赛亚书是旧约中对耶稣最伟大的预言，在耶稣降生700多年前写下的，这预言所描述的就是耶稣反复说的“我的时候”

　　耶稣被钉十字架的前一晚，在客西马尼园，门徒们都睡着了，耶稣孤单一人祷告神说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”（太26:39）耶稣作为一个完全的人，不仅身体要承受这及其痛苦的刑罚，心灵更是因着要承担我们全人类的罪与神隔绝而甚是忧伤，几乎要死（参可14:34），耶稣在十字架上最痛苦的时候，不是手脚被钉肉身所受的痛苦，而是当他大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”的时候。

　　现代医学研究表明，人在极度精神痛苦的压力下，心脏的肌肉会破裂，耶稣就是在承受身体和心灵极度痛苦的情况下，心脏破裂而死，头与臂的血积于心包，久之，分离为血红及血浆，心包刺破后，分别流出，这也符合圣经的记载，有兵丁拿枪扎耶稣肋旁，随即有血和水流出来（参约19:34）。正常人的心脏里面不会流出水来，是他死之前心就破了，他里面才会流水，这是医学的解释。

　　耶稣是死于极大的痛苦，那么是什么让他这么痛苦呢？就是他在十字架上讲的一句话：“我的神，我的神！为什么离弃我？”因为耶稣身上担负着众人的罪，以至于他虽然是神的独生子，而父神却因着自己的圣洁和公义只好转脸不看他，这是让耶稣最痛苦的时刻。

　　上帝一直在为人预备一个救恩，就是由一个无罪的人，心甘情愿来担当我们全人类的罪，这就是耶稣基督。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5:21）我们本来都是罪人，一生劣迹斑斑，虽然有些人说，我做事凭良心，然而人的良心也是靠不住，所以人会“昧着良心”做事，没有人可以靠良心得救。只有神藉着耶稣所设立的救恩让我们心里面能够得着平安，这就是耶稣成为我们的义，“义”就是“耶稣遮盖我”，耶稣担当我的罪，流血为我舍命。

　　中文字很有意思，我们可以从许多字的构成中看到上帝的启示，如“义”的繁体字“義”，就是羔羊的“羔”加上“我”字，我的头上有羊为我流血，遮盖我，这个字就是“義”，公义的“义”，你在上帝面前才称为“义”，因为罪被洗净了。

　　在世界上，每个人都是因为自己有罪与神隔绝而死，但是只有耶稣——惟一一个无罪的人——他为我们全人类而死，而且他是心甘情愿的。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约4:34）古话说“民以食为天”，耶稣告诉我们他的天就是遵行差他来者的旨意，他来就是为我们而死，拯救我们脱离死亡。

　　罗马书说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）通过耶稣让我们知道有一位爱我们的神，也是一位公义的神，不是一位不讲原则的老爷爷。耶稣来完成救恩是要表达上帝公义的要求，也是表达上帝爱的要求，公义和爱在十字架上汇集在一点上，十字架是上帝爱的标记，也是上帝公义的标志。

　　这是第一点，今天我们一起来重温耶稣受难的含义，就是天父的旨意。有一位爱我们的神，为全人类设立了救恩。

　　二、为了拯救的必须

　　耶稣为我们受害是拯救的必须。我们刚信主的时候常常会想，上帝就是爱，他只要告诉我们，周日我们去礼拜聚会，就可以与神和好上天堂，人与神之间的隔阂就没有了。仿佛说，我们只要信他就好了，为什么还要耶稣钉十字架呢？我们回到神面前不是很好吗？为什么还要耶稣去死呢？这都是因为没有考虑到罪所带来的严重后果。