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        今天我们信了耶稣，是不是也应当有这样的信心在主面前呢？无论遇见什么事，都当心中持守，耶稣是救主，“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12) 弟兄姊妹，不要忘了“使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约壹5:4-5)

        这里还出现一个插曲，就是基哈西吃醋了，他看见书念妇人只相信神人不相信他，于是“基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：“孩子还没有醒过来。”（王下4:31）事实再次证明，只有神人以利沙，也就是只有神、只有我们的救主耶稣，才能成为我们的拯救，除他以外别无拯救。

        4 神真信实于是以利沙起身，随着她去了。（王下4:30）以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。（王下4:32）弟兄姊妹，孩子躺在神人的床上，这件事圣经说了两遍，这里难道不是强调么？强调什么？就是强调信心啊！若你是神人，你看到书念妇人把孩子放在你的床上，你心里作何感受？难道不是对你十足的相信吗？难道不是把希望都寄托在了你的身上吗？书念妇人如此相信以利沙，以利沙要如何做呢？

        他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来。”于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。（王下4:33-37）神迹发生，孩子终于活了过来了！感谢神，事情终于有了圆满的结局，这都是信心的果效。我们的神真是“照你的信心，给你成全了。”（太8:13）

        这里也有一些地方值得注意，首先我们要清楚的是，以利沙的能力完全来自于神“他便祈祷耶和华”（王下4:33）我们今天不要迷信某个人，信心当建立在神和他的话语里！

        其次，书念儿子的复活是个神迹，既是神迹就是神来做的事，人不可复制！我们看到以利沙“他就关上门，只有自己和孩子在里面，”（王下4:33）可见，事情的发生本是无人得以看见的，也是任何人不配看见的，更不应是我们去做的。但值得感恩的是，圣经在此又一次的使用了写实手法，仿佛屋里按上了摄像头一般，每一个动作都详详细细的记载下来，这是圣灵的工作。也就是说以下经文都是圣灵的记述，更是神的工作，人不可仿效！

        你不要看以利沙“上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。”你以为你也行，当有人离世了你也去伏在人家的身上，口对口、眼对眼、手对手，死人不见得能活过来，你倒是有可能活不过来！神迹就是神做的事，不是人人都能做的事，你非要去做，那就是装神弄鬼了！

        这段经文我们最好用灵意解经的方法来理解，人是神创造的，由身体和灵魂两部分组成。（笔者是二元论，当然还有三元论灵魂体，更有四元论灵魂体魄）“身体就渐渐温和”表明人的身体由神所造，“耶和华神用地上的尘土造人，”我们领受圣餐正是这样提醒我们，身体乃是耶稣所赐！耶稣所说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”（路22:19 ）“孩子打了七个喷嚏，”这是表明孩子有了灵魂。因为“身体没有灵魂是死的，”（雅2:26)“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，”（创2:7）那“生气”就是人的灵魂啊！这也为什么是“打了七个喷嚏，”而不是六个、或八个……，因为圣经用七灵来代表耶稣（参启示录）

        再次强调，这段经文，是关上了门，本没有人配看见的事，本身就是个神迹奥秘，我们有限的人只能用有限的头脑来理解，不必强求强解，笔者的解释不是权威，不必过分纠结，笔者只想通过这样的解释，让我们的目光定睛于神迹奇事背后三位一体的神!愿能力、权柄、荣耀都归于我们的神！因为他是何等的信实，当这个书念妇人完全相信神的时候，神就负了她全备的责任，让孩子死里复活过来！

        小结

        这段经文解释至此，我们要做个总结。神是信实的神，他真的可信、可靠，你何等的信他，他就何等的真实！书念妇人正是为我们做了活生生的见证！她相信神能救她的儿子，因着她的信心，神就叫她的儿子死里复活过来！弟兄姊妹，请相信：“信是得着的，就必得着。”（可11:24）因为，你信神，神更信实！

        我们基督徒是“因信称义”（罗5:1）“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1)我们的信是建立在神的话语之上，也就是说，相信神藉着圣经向我们所说的每一句话。我们更相信神对我们的祝福、恩典和应许都会一一成就！