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　　虽然耶稣的这次讲论不能叫那些反对他的法利赛人信服，但其中也有许多的人因他的话相信了（约8:30）。到此，耶稣转过头来面对那些信他的人，教训他们要遵守他的道，成为他的真门徒。这样，他们就必晓得真理能给予他们自由。这里的“真理”特指耶稣基督，只有天父的儿子才能给人真正的自由。

　　遗憾的是，文士和法利赛人宁可活在黑暗面里，也不接受这真理之光，因为他们的心眼已瞎，拒不承认自己是罪的奴仆。他们竟然说自己是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆。然而，他们却不晓得只有这位“真理”才能使人不再做罪的奴仆，享受神儿子的自由。但耶稣对他们的平价是：你们不像是亚伯拉罕的后裔，若真是亚伯拉罕的子孙，就会爱他，因他本是出于神，也是从神而来。再者，若是亚伯拉罕的子孙，为什么还要想方设法的置他于死地呢？耶稣也同时指出他们的假冒伪善、心口不一是出于他们的父——魔鬼，牠起初就是说谎之人的父（约8:31-44）。

　　耶稣对这些拒不接受真光之人的结论是：他们不是属于神的，出于神的必相信他，听神的话；其次是他们不尊敬父，轻慢他是被鬼附着的。再者，他们的眼睛永远定格在耶稣只不过是一个名不见经传的拿撒勒人，而拒绝了他就是在亚伯拉罕之前就已存在的太初之道（45-59）。

　　我们不得不承认，世人都因为犯罪成了罪的奴仆，在罪恶的辖制下，无力摆脱罪恶的权势。但耶稣应许一切信他的人，就能脱离罪恶的黑暗权势，不再做罪的奴仆，在真理的光中，得享自由！

　　结语

　　在今日这个高举人文科学、哲理的黑暗世代，教会应当要站出来，向一切活在黑暗中的人们大声呐喊：耶稣是世界的光，信他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。