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　　“牧羊人”这一词语，顾名思义，即放养羊的人，通常是指牧放绵羊。绵羊的习性比较胆小懦弱，在草原或旷野中，它要遇到的天敌也多，如狼、豹、鹰等食肉动物。除此之外，绵羊吃草的时候，它的注意力几乎都是集中在草上，很少抬头看前方，就这样，在不知不觉中就迷失了方向。因此，要牧养好羊很不容易，做一个好的牧人就更不容易。现在我要与大家要分享的是，一位灵魂的大牧者，看看他和他群羊之间，有着一层怎样的关系？

　　“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10:14）

　　“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）

　　这是一个关于牧羊人和他羊的比喻，耶稣讲这个比喻，是与这之前他医治瞎子一事有关。

　　神原本要把他属地的百姓交给犹太的宗教领袖来“牧养”；然而他们却没有尽到“牧人”应有的责任和本分。当耶稣以他怜悯的心肠医好了一个生下来就是瞎子的人时，他们不但不欢喜快乐，反倒亵慢耶稣，又逼 -/迫那位被医好的瞎子。因此，耶稣要透过这个比喻，是要众人知道，怎样的牧人才算得上是一个好牧人？（参约9章）

　　一、羊圈的门（1-10）

　　“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”(约10:9)

　　据说，在耶稣时代的巴勒斯坦一带，大多的家庭会养上几只羊。由于每个家庭养的羊数量少，没有必要有一个独立的牧人。于是，几户人会联合起来共同找一位牧人，通常会在他们其中的一户中，找一位合乎条件的人做为牧人；若无此条件的，也可聘请一位外人来充当牧人。牧人会在每天早晨，挨家挨户的把羊从羊圈里领出来，引导它们到草地里牧放。羊的主人看见熟悉的牧人时，就会放心的将羊交在牧人的手里。而羊也会跟着牧人走，因为羊认识牧人，也认识他的声音。

　　羊圈是一个由石墙或篱笆等围起来的，它只有一扇门。主人或牧人进羊圈，都会从门进入的。那么，人若不从门进去，倒从墙外爬进去的，那人就是盗羊的贼。盗贼之所以不从门进去，却要偷着翻墙进来，是因为羊不认识他，也不认得他的声音，见到生人就会逃跑。（约10：1-5）

　　耶稣在这个比喻里首先把自己比作羊的门。他是要提醒人们，牧人是有真假之分的。法利赛人和犹太的宗教领袖，他们自认为是以色列人的先生、牧者。然而，耶稣说却这些人是偷着进入人群之中，不是光明正大的从门进来的。他们表面上看起来很像牧人，其实是名符其实的盗贼。他们企图将主的“羊”带离基督，重新回到律法主义中来。（约10:7-8）

　　照样，每个时代都有假牧师、假教师、假传道，混进教会里面。他们的工作不是出于神的呼召，而是为着他们自己的私欲和利益。他们不是把人带到基督的“门”里，而是越过基督的教训，给信徒灌输的是似是似非的道理；教导人要依靠使人不能称义的律法（加3:11），以至使主的羊落入无望的境地。我们若定这样的人为不信派，也一点不为过。可以说，凡一切越过基督教训的，都是盗贼。因此，保罗警告加拉太的信徒，那些假师傅们教导他们的不是福音，他说：

　　“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”(加1:6-9)

　　救恩的门路只有一条，凡一切在他里面的人，都必得救。并且叫一切进入他里面，藉着他真理牧养的人，将会得到更丰盛的生命！相反，凡不从门进来的都是盗贼，他们来无非是要偷窃、杀害、毁坏（约10:9-10）。今日的假师傅也是这样，他们为了达到目的，不惜杀害“群羊”。

　　二、羊的好牧人（11-42）

　　“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）

　　对羊来说，怎样的牧人才算得上是一个好牧人呢？接下来，耶稣就宣告他是“羊”的好牧人，好牧人为羊舍命。一个好的牧人，就会为羊付出代价，甚至是生命。

　　在一片野地里，当羊遭到野兽侵袭时，为了保护羊，牧人定会奋不顾身，挺身而出，与野兽做生死搏斗。牧人为何会这样的舍身护羊，是因为羊是属他的；若是雇工，他见野兽来了，他就会撇下群羊逃跑了，很简单，因他是雇工，他与羊没有关系。而牧人就不同，他认识他的羊，他的羊也认识他。（约10:12-15）

　　耶稣说他是好“牧人”，他和他“羊”之间的关系，就如他和父神之间的关系，他爱他的“羊”，并且要为他的“羊”舍命。

　　耶稣在这个比喻里提到了另一群“羊”，就是犹太信徒之外的所有外邦信徒。但无论是犹太信徒或外邦信徒，他们都是主的“羊”，并无分别，他要让两群“羊”在他里面合为一群。为了达到这一目的，基督要透过他在十字架上的替死来成就。同时藉着自己从死里复活，赐给“羊”生命，因着他是生命的本体，故此，他乐意暂且为他的“羊”将命舍去，等救赎的大工成就后，再次将命取回来。（16-18）

　　舍己是爱的诠释，耶稣基督怎样为他的“羊”舍命，凡一切跟随他的人也要舍己，因为舍己是爱人的最高表现。

　　“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约壹3:16）

　　耶稣说自己是好牧人的这一宣告，在场的犹太人开始起了纷争，不信的一方说耶稣被鬼附着，疯了；但也有信的，是因耶稣做过的事。

　　面对那些存着不信的恶心，一心想要找他把柄控告他的犹太人，耶稣明说他们的不信，是因为他们不是他的“羊”。从接下来他们的举动和耶稣的话里，就证明了他们不是主的“羊”。