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        （启20:1-6）“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”启示录当中记载的复活，是末后的时候，千禧年当中，头一批复活的是那些忠心为主殉道的人。主耶稣在世的时候，雅各约翰的母亲曾经为自己的儿子，向主耶稣求“左右二相”的位置，主耶稣曾言“这不是我可以赐的，乃是父为谁预备的”。而在千禧年当中，与主同作王的，就是那些忠心的见证人。

        3、身体从朽坏到复活(林前15:35-53)

        （林前15:35-53）“或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的。”对于“复活”，其实我们还有许多不了解的地方，就像哥林多教会的信徒一样，以为复活只是肉体的复活。其实不然，纵然我们能够活着被提，我们属肉体血气的身体，也不能够承受永生，而是要被改变。就是说，我们这个上帝用尘土所造的身体，不能承受神的国。要被改变成为“灵体”，而那些已经离世，身体朽坏的，也将在主耶稣二次再来，被提空中的时候，得到一个荣耀，永不朽坏的身体。在此，保罗用籽粒死亡，长出另一个形体来说明。告诉我们，将来，我们的身体也将有这样的改变。就如鸡蛋的破壳，生出小鸡的形态，麦粒死去，长出麦子的形态一样。

        二、复活的表现(弗5:1-21)

        （弗5：1-21）保罗讲到一个基督徒重生得救之后，要活出复活的见证。今天评判一个信徒得没得救，重没重生，不在于他相信多少年，而在于他的生命表现。一个真正相信基督复活，并且有复活盼望的基督徒，他的人生观，价值观都会随着信仰而改变。圣经说“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”下面则是具体的表现。那么我们参照一下，自己是否活出基督复活的见证呢？

        1、旧的死新的活(林后5:17弗2:1-3)

        （林后5:17）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”基督徒得救之后，要活出新生命，过上新生活。我们从前的生命生活，是像（弗2：1-3）说的那样的生命光景。而如今，我们则要将旧人老我与基督一同钉在十字架上死去，如何活出新的生命。这个生命不再贪心，不再自私，不再污秽。而是充满基督的馨香，活出朝气，活出见证。

        2、我的死主的活(弗2:4-5加2:20)

        （弗2:4-5）“然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）”我们活出新生命，不是靠自己极力去表现，而是靠着基督的生命在我们里面的影响和带领。是像（加2:20）“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”得着基督耶稣的“代死”，“代赎”，我们没有资格再为自己活。而是要顺服神的带领活。我们怎样与基督同钉十字架呢？在律法上，神看我们如同与基督一同被钉死一样，因为我们在接受耶稣为救主的那一刻，我们已经接受了他“替我们死”的事实。我们的罪就已经与祂同死，我们就不再被定罪了。我们已经与基督有了联合的关系，祂的死成为我们的死，祂的经验也就成了我们的经验。当我们与祂联合之后，旧我已经死了，基督徒的生命便开始了。在日常生活上，我们必须常常钉死邪情，叫自己能紧紧跟随基督，这也是与祂同死的含义。然而，基督教的重点并不在于死亡，而在于生命，我们已经与基督同钉十字架，我们也与祂一同复活了。在律法上，我们已经与神和好，可以自由地效法基督，跟祂相似。并且在生活上，我们已经获得基督的复活能力，使我们继续跟罪恶争战。我们不再孤单，因为基督住在我们里面，祂就是我们生命的力量，也是我们将来的盼望。我们就是带着这样的盼望在生活。阿们！