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彼得、保罗和巴拿巴的见证以及众先知的话都证明了外邦人的得救与受割礼和遵守摩西的规条无关，这是神的应许，是因着信。但因自古以来摩西的律法在每安息日，在各会堂中都有宣读。所以对那些信主的外邦人，耶路撒冷大会就作出决定：不可难为那些归服神的外邦人，强制他们去遵守摩西的规条，只要吩咐他们“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。“于是使徒和长老从他们中间拣选了称呼巴撒巴的犹大和西拉，差他们和保罗、巴拿巴往安提阿去宣读耶路撒冷大会的决定。

耶路撒冷大会的意义：

耶路撒冷大会的决定在全教会中否定了人的得救需要藉着受割礼和遵守摩西规条，肯定和强调人得救唯有靠着信耶稣基督，并以书面的形式在犹太教会和外邦教会中公布这一决定。使教会中的犹太信徒和外邦信徒对有关得救的真理有了清晰的认识，对那些在教会中宣传律法主义的人进行了有效的扼制，坚固了在外邦中宣教的弟兄姐妹和外邦教会中归信基督的弟兄姐妹。

这一决定会使犹太信徒有理有据地突破犹太传统观念和犹太律法主义对他们的影响与束缚，会使他们不再以自己的标准、传统和自己习惯来要求外邦的弟兄姐妹，会使他们对外邦的弟兄姐妹有更大的包容。同时外邦的基督徒遵守耶路撒冷大会的决定，体恤了犹太基督徒的软弱，不再伤害他们软弱的良心，促使犹太教会和外邦教会能够合而为一，能够彼此相爱，这乃是神所喜悦的。

耶路撒冷大会的决定是整个教会对保罗和巴拿巴在外邦宣教的肯定，并为他们和一切其它对外邦宣教扫清了犹太律法主义的拦阻，使他们集中精力去做向外邦宣教的事工。