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　　尽管这种说法很难考证，不过也并非完全没有道理。现在通用的教会年历就是从基督降临节开始，随后进入圣诞节，然后是显现期，再之后进入大斋期，随后进入复活节，然后迎来圣灵降临节，之后则又回到基督降临节。教会传统会在每个节期分别默想不同的主题，信徒则在教会的带领下，接受全备的圣经真理，免于在某一点上偏颇而走向极端。

　　从头梳理一下

　　那么，让我们从头梳理一下吧。教会之所以开始纪念圣诞，最初的动机是为了确认基督的人性——耶稣是一个完全的人，真实的在这个世界上生活过，不过教会并没有（可能还没来得及）确定一个统一的日期来纪念耶稣的诞生。后来，因着基督教成为罗马国教，并在另一些人特意为之的情况下，圣诞节被统一确定在了原来纪念太阳神的日子。而这一日子的确定，在当时教会领袖来看，是为了将这一天从太阳神那里夺过来，将荣耀归给独一的真神。

　　今天，我们已经很少用“圣诞节”来实践对“耶稣是完全的人”这一信仰的认信。事实上，“圣诞节”的意义也已经扩展到纪念耶稣的诞生（甚至更加广阔的领域），迎接耶稣基督的到来，并且在我们的生活中遵行上帝的旨意，实践耶稣基督的教导。

　　每一天都是圣诞节？

　　严格来讲，我们每一天都应该过蒙神喜悦的生活，迎接耶稣的到来，活出基督的馨香之气。这样，每一天都应该是我们纪念耶稣基督的日子，每一天都是我们的圣诞节。

　　一个礼拜的第一天是我们敬拜上帝的日子，我们称之为礼拜日。然而，我们都非常清楚，并非只有礼拜日才是敬拜上帝的日子，每一天都应是我们敬拜上帝的日子。然而，因着我们的软弱，上帝还是让我们可以选择其中的一天来敬拜他，而非每一天。与此类似，每一天我们都应该纪念耶稣的降生、生活、受难、复活、升天，等候耶稣的再来。但是因着我们的软弱和有限，我们仍然需要拿出特别的一天，进行特别的纪念。

　　毕竟我们是非常的软弱，当我们说“每一天都是圣诞节”时，很可能变成“每一天都不是圣诞节”，那样，我们很容易错过上帝藉着“基督的降生”想要给我们的充充满满的恩典。