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与罗博学相识，与其说是一种偶然，一种巧合，一种机缘，莫如说这是我们信仰的神的安排。但这种相识，是不见其人，不识其面的那种心灵的亲近与契合。他居住在西安，我居住在沈阳，迢迢相隔千里，虽是遥远，但万水千山却难以阻隔神的作工。是彼此共同对神的信仰之心，灵动飞升于彼此的意识之中，促成了我们的相识而成为主内的弟兄。论其年龄，他和我儿子的年龄相仿。但论其信仰的年龄，我却是他的晚辈了。就这个角度可以说，他是我信仰上的一位老师，一位楷模，很多信仰上的真理，我远没有像他那样领悟得清晰和深刻。

博学从小就受到基督徒母亲的熏陶和影响，他在《神说，要有光》一文里这样表述过：“三岁时，我与伙伴在田里给蚕割草。镰刀划伤了我的左手食指，只连结了一层皮。路过的相邻看到时，立即用手绢将手指包裹，带我到村里的医疗室，我并未感到疼痛，清洗、缝针、拆线、愈合，一切都是在微笑的状态下完成；有一年春节，我浑身跌入一大盆刚出锅的萝卜肉汤里，却未曾昏厥，清醒的接受了治疗，清晰地记得母亲彼时呼唤上帝：‘主啊，拯救我的孩子。’；六岁时，患黄疸肝炎，两个月的中药和点滴生活委实难耐，比一般患儿更显健康，让主治医师也感到不可思议。回首起来，若非源于上帝的爱与恩典，性命早已不保。”

仅仅六岁的罗博学就切身感受到了从上帝而来的慈爱和恩典，这种慈爱的恩典居然是那么伟大和奇妙，那么不可思议，使他稚嫩的心灵如同一颗小草，一株树苗，一朵小花那样，很自然地承接了来自神的拣选和滋养。正是他从小受到了神的拣选和滋养，受到了基督徒母亲的教诲和濡染，他的思想与观念以及他的性格特征，表现出了一种与俗世隔绝的生命状态。但这种与世隔绝不是不食人间烟火，与世无争，而是从内心深处很自然地摈弃和蔑视俗世里的虚伪和冷酷，邪恶和不洁。他勤于思考，嗜好读书，热爱文学和绘画艺术，并把对这一切的领略与感悟诉诸笔端，写出了一篇接一篇的带有浓厚基督教思想和观念的文化随笔。

中国文坛上的文化随笔很多很杂，完全可以用浩瀚如海这个词来形容，其中也不乏优秀杰出之作。譬如大家都知道的余秋雨的《文化苦旅》系列，懂桥、林清玄、杨降的散文随笔系列等等。应该说，这都是大家之作，畅销之作。博学如果与这些名家相比，显然微不足道以致不屑一提。因为他在文坛上不过是一个小角色、小人物。然而，博学是一位基督徒，一位极普通的基督徒。他的文化随笔虽然不知名，但字里行间浸透的却是一种别样的风采。这种风采源自于自己的信仰，源自于主的恩赐，源自于自己对神的真理的领悟。就这一点而言，他的文化随笔凸显出了与众不同的格局，铸就了一个基督徒本真的风范。虽然无名却胜似有名，虽然与俗世无份却与永生的神有份。这样的文字，对俗世而言也许不受欢迎，不被看好，但却被广大基督徒所喜爱，被一些追求信仰追求真理之人的喜爱。

初读博学的文章，是我被旷野呼声网站聘为编辑时开始的。编辑稿件，自然要挑选优秀的好文章进行编辑。我编辑博学的第一篇文章是《音乐，涌动着灵魂深处的渴求》。读完，给我的第一印象就是作者文笔不仅感情浓厚真挚，而且老道纯熟，知识面特别宽广，是一位学识渊博的作者，尤其是作者对自己信仰的执著追求，都在文章里一一展示出来，可以说令我惊叹不已，羡慕不已。于是，我情不自禁地，在编辑这篇稿件时写了一段编者按语：“这是一篇感人的音乐评论。感人之处，在于作者对音乐的深切体验，并在体验里逐步意识到，只有福音音乐，才具有穿透灵魂的力量，圣灵的江河，才会如电流般迅速传遍全身。与其说作者在赞美歌唱家徐丽，莫如说，歌者与听者在同一信仰里，灵魂深处发生的一次共振和共鸣。此外，作者对当下歌词创作提出的批评，虽是蜻蜓点水似的那么一提，但却是值得我们进行深刻反思的。”

我不仅加了这段编者按语，且在文章后面附上了他的写作简介。由此可知，我对他文章的印象是极为深刻的。当时我并不知道他的年龄，从文章的老道成熟来看，他的年龄至少在四十岁以上。直到最近我和他在QQ里聊天，才知道他年仅27岁，是属于80后的年轻一代。我知道了他的真实年龄后，实在有些感慨。因为，我的孩子也属于80后，甚至比他还大几岁。如果与他相比，简直判若天壤。我和妻子都是基督徒，都是团契侍奉人员，也不时地向别人传福音，可这福音就是难以传给自己的孩子，为此事我和妻子每天都在祷告，求神帮助。

博学的文章，从体裁上来说，范围很广，就本网站所发表的就有散文、随笔、读书随笔、剧本、诗歌、春联、专访等，大约有100多篇。但我最喜欢他写的读书随笔，所以，我在编辑稿件时选用的多数都是他的读书随笔。

在中国近代文坛上，写读书随笔最知名的就是上世纪三十年代的作家叶灵凤。叶灵凤的读书随笔，写得都比较短小简洁，而且内容零散，如果作为历史资料，应该说具有很大的潜在价值。但在艺术表现上，他的读书随笔远不如他的抒情小品。多数都是资料性的东西，比较注重实录。虽说短小简洁也是一种艺术风格，但这种风格却被堆积的资料所淹没。况且，叶灵凤毕竟不是一位有信仰的作家，其文章里透出的主题以及思想意识都难以脱离世俗的窠臼。当然，我这里并不是说没有信仰的人就难以写出好文章，而是说，一个人的灵魂皈依在很大程度上决定着一个人文章的质量。罗博学的读书随笔与叶灵凤的读书随笔如果相比的话，博学随笔里的信仰情怀却是叶灵凤无法比拟的。当然，两人的观念及思想意识也不同，不但生存状态迥然相异，两人又生活在不同的时代。其实，罗博学与叶灵凤是不能相提并论的，不是因为一位是知名作家，一位是无名作家，而是因为两人的灵魂归向大相径庭。我这里只是以叶灵凤这位知名作家和罗博学这位不知名作家，作为属世与属灵的一种表征而已。换句话说，罗博学的读书随笔已经脱离了属世的一面，并且大踏步地走向了永生之主真理的境界。