盲目乐观的危害(2)
即便我们信了耶稣，我也告诉你，我的灵和肉常常处于交战状态，我想做的事情做不到，我不想做的事情反而作了，我心理想勤奋，我身体想懒惰，我必须时刻仰望十字架的救恩，钉死老我的情欲，生出新生命的美善来....... 五 二十世纪，基督教的福音受后现代主义的影响，即对理性主义的反叛，他们反神学，反知识，主张情感之上，说新方言，追逐神迹奇事，轻看或者藐视对圣经的严格遵循，反对绝对化的教义........ 我举一个例子，我同学的父亲得了癌症，我家乡一帮高举灵恩的基督徒到他们家传福音，说你爸爸只要信耶稣，信靠基督，那么这癌症靠着神就会得医治。这家人是走投无路，当然愿意信耶稣医治疾病。 可是日子一天天过去，病情没有好啊！ 传道的基督徒对我同学妈妈说，你们全家要禁食祷告，最好禁食一周，7天，七表示完全。同学妈妈说，我们可以，但我孙子还小，恐怕不能禁食啊。 悲哀的是，一周一月过去了，我同学的父亲还是因为癌症去世了。这同学小时候和我玩得很好的，在他们家眼里，基督教是一种忽悠人的东西，和其它迷信没有什么两样。 如此也不过是盲目的乐观！圣经上上帝没有承诺给所有人医治疾病，耶稣爱心大，也不是医治所有耶路撒冷或者拉撒勒的病人啊。而且人信耶稣是因为信道而归主，不是利益引诱：诸如治病或者发财。 基督徒信仰的底本或者根基只有一本《圣经》，圣经没有许可的承诺，我们的乐观主义就是盲目的了，是瞎眼的。 六 真正的美好状态，既不是心理学（人们）所描绘的乐观主义，也不是心理学（人们）所逃避的悲观主义，而是平安的生活状态。 平安，本质是人和上帝的关系处于和睦状态，人的言行一致，内外一致，深知自己生活在造物主的爱中，旨意之中。就像婴儿睡在母亲的怀里，就像乘客坐在资深水手驾驶的安全航船上。 即便人类从伊甸园堕落以后，良心上还是残留这种平安渴求的影子：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”（诸葛亮）“幸福就是肉体和灵魂处于一种和谐状态”（亚里士多德）“采菊东篱下，悠然望南山”（陶渊明）。 没有人知道未来会发生什么事情，没有人能确保自己明天不会发生什么事情。所谓天有不测风云人有旦夕祸福，这是历史总结的教训。 亲爱的朋友，如果你愿意悔改认罪，进入基督里，以基督为生命的主，相信祂是死里复活，赐给我们永生的主，我们细读《圣经》不难发现： 圣经上每一句话，都是带着“承诺”（赏赐和处罚）的，也是带着“命令”（义务和责任），我们只要完成其义务或者不尽什么责任，上帝会在我们明天给予我们什么样的赏赐或者什么样的处罚。 因为只有上帝（造物主）才是护理天下万物的，这种乐观精神才是有依据的乐观，反过来，如我们违背了祂的诫命（比如摩西十诫），一定会受到某种报应（基督徒称为管教），这是“合理的悲观”。正如先知弥迦所说的：“我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。”（《圣经·弥迦书》第七章9节） 凭着对圣道的信心，我们不至于焦虑和自杀。（文肖遥） |