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　　                                                                           华姿

　　许多年前的一天傍晚，一个18岁的青年潜入我所住的那栋宿舍的二楼，他正在偷窃的时候被一个女生看见。女生喊叫起来。青年在慌忙之中从二楼窗口跳下，结果把腿摔断了。

　　同学说起这事时义愤填膺：这样的人是活该，怎么只摔断了一条腿，两条腿都摔断才好呢。但是，不晓得为什么，在一片凛然的讨伐声中，我对那个青年却充满同情。我嗫嚅道，其实他也可怜。话一出口，便立即遭到一阵义正词严的驳斥。我被认为是是非不分，善恶不辨，模糊人性。

　　我当然知道偷窃不对。但对这个只有18岁的摔断了腿的青年，我无论如何义愤不起来。虽然他的腿是因为偷窃而跌断的，但在一片声讨声中，我唯一的反应就是心软。

　　我只有闭嘴。我不知道如何为自己心中正在冉冉升起的那点怜悯辩护，而且，我也不知道这怜悯是应该呢？还是不应该？直到许多年后，我读到这个故事。

　　于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被抓的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字，他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约翰福音8：1—11）

　　律法是公正的，淫乱是可憎的。但是你们中间，谁有资格执行这律法的判决呢？你们自以为正义，但你们谁是没有罪的呢？没有一个人敢说自己是全然清白的，也没有一个人能够理直气壮地站出来说，我有资格执行这审判。所以，他们从老到少，一个一个地都出去了，最后只剩下耶稣和那个妇人。但耶稣对她说的却是：“我也不定你的罪。”

　　请看清楚了，我的朋友，耶稣并不是宣判她无罪，而是不定她的罪。这个世上最有资格定人罪的，却不忍心定人的罪。因为他怜悯这个罪人。他怜悯这个罪人，但他并不姑息这个罪。你听，他明明白白地对她说：“从此不要再犯罪了。”

　　我们为什么必须宽恕一个有罪的人？因为我们自己也正在被宽恕。我们为什么必须怜悯一个作恶的人？因为我们自己也正在被怜悯。人活在这世上，当然要有正义感，当然要分是非，辨善恶。但同时，人也要心怀宽恕与怜悯。如果只有正义感而没有怜悯心，就跟只有信而没有爱一样，人就有可能走向冷漠，甚至冷酷，变成一架冰冷的正义机器。

　　就在前天，我在网上看到一则新闻：有个16岁的女孩，因为饥饿偷了一个面包，店主非要告到她的学校，女孩求饶不成，最后绝望自杀。

　　就因为店主的决不宽恕，一个年轻的生命就这样终结了。

　　当人“决不宽恕”的时候，人心顿时变得比冷石还硬。当人“决不宽恕”的时候，人就只看见外在的恶，而看不见自身的恶，更看不见人生的那个赫然真相：其实自己也是需要被宽恕的，而且也正在被宽恕。

　　人就是这样，当他面对他人之恶的时候，总是双目炯炯，而一旦面对自己之恶，却立即耳聋眼花。他看到一个好人，并不因他的好而受感动，却反而因为他的好而生嫉恨。人类的情感就是这样的弯曲乖谬。

　　正义当然是一种美好的情感和德行，罪当然应该被惩罚。但是，如果只有正义，只有正义的惩罚，没有宽恕，没有怜悯，和谐社会是建不起来的；如果只有法律，没有爱，没有爱的原谅与和解，和平也难以临到。

　　曾有人对我说，你怎么能对罪温和呢？你怎么能对恶温和呢？我回答他：错了，朋友。我不是对这个罪温和，而是对这个生命温和。我不是尊重那个罪，而是尊重那个人，那个上帝以自己的形象所造的人。

　　不久前，有个熟人的个人生活成为办公室的谈资。说起那人的出轨，年轻漂亮的女同事极度地义愤填膺：“这样的男人，我以后话都不跟他说了。”以前，这种宣告总会令我睁大眼睛。因为我觉得，能如此宣告的人，通常都是爱憎分明而富有正义感的人。但现在，我开始对这种欠缺怜悯心的、有点自以为义的正义感，持谨慎的态度。

　　看吧，在这个世界里，有多少恶是假借正义的名义进行的呢？又有多少恶恰恰是在正义感的驱使下作成的？正义本身是善的，却在不知不觉中成了恶的帮凶。就比如，疾恶如仇的结果，竟把自己也变成了恶；而一次从正义出发的复仇，到了结尾的时候，受害者却惊人地变成了加害者。所以，有人说：当我们被复仇的心所胜，就是被恶所胜。一旦我开始恨，我就把自己降低了。

　　其实我们都在罪中，都在苦难中。罪性根深蒂固地长在人性里，谁能够幸免呢？放眼一看，有谁不是这个苦难的卑微的有罪的大军中的一员，时刻需要上帝的饶恕和赦免？也时刻需要他人的谅解和宽恕呢？谁又有资格凛然地审判他人呢？

　　就如同，假如我从没被饥饿和寒冷压迫过，从没在垃圾堆里拣过食物，那么，我有什么资格轻看那个偷窃面包的女孩呢？如果我是她，我会如何？我是比她好一点？还是跟她一样？抑或比她更糟？反过来，假如她处在我的环境里，有稳定的家庭，有稳定的收入，她会不会比我做得更好？大概8年前，当我批评一个下岗又离婚的姐妹消极懒散时，她就斜视着我，从牙齿缝里挤出一句话来：“我如果是你，我蛮好搞。”

　　饶恕是一门功课，是需要不断练习才能学会的。但饶恕也并不深奥，也许换位思考、将心比心，就是饶恕的开始。让我们从现在起，把用于义愤的时间和精力，分一点出来用于学习饶恕和宽赦。光学习饶恕他人还不够，被人饶恕也不够，还要学习饶恕自己。

　　曼德拉曾说：“生命中最伟大的不在于永不坠落；而是坠落之后总能再度升起”。饶恕一个犯错的人，就是给这个人一个再度升起的机会，也是给这个生命一个伟大的机会。