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　　希伯来书11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。当时，约沙法和全会众只听到神的仆人的宣告，并没有看到胜利的到来。但是他们马上就开始赞美神！就是因为他们的信心，而且是诚实的如同孩子一样的信心。所以说真正的赞美是靠着信心而来的！

　　ｂ、神悦纳的信心

　　圣经上明说，神喜悦且要施大能、赐大福给凡向祂心存诚实的人(代下16:8)，主耶稣也亲自教导我们“那真正拜父的要用心灵和诚实拜祂，因为父要(或作：寻找)这样的人拜祂＂(约4:23)。

　　神是看人内心的神，祂不只寻找用心灵和诚实敬拜祂的人，祂也喜悦我们用真实的心来向祂献上感谢的祭。就如每一位父母应该都会感到非常欣慰，如果自己的孩子是一个会知恩和懂得谢恩的人。夫妻亦然。感恩的生活永远是喜乐生活的秘诀和荣耀神的途径。如果不是实际开始操练，我们常常会以为遥不可及；如果不是真正尝其美善，我们可能会以为这些不过是要求及理想。感恩如果不是发自诚心，连自己也都觉得虚假无益，更别说是鉴察人肺腑心肠的神了。发自内心真诚的感恩不只能叫神的心喜悦，感恩所能带来的祝福与果效才会真正临及我们。真诚实意的感恩必然具有实时、具体、蒙悦纳的特质。

　　2、信心的对象是神本身

　　ａ、外邦人的感恩

　　不信主的人也一样会有感恩的心态与行动，但不见得都有感恩的对象，许多时候是一种与人比较后知足的心态或是对自己幸运遭遇的一种快乐感受。当然这也包含了对父母、师长、好友…的感恩。比如《感恩的心》那首歌！

　　ｂ、神儿女的感恩

　　是明白对象的感恩！我们虽然常常会为了神所赐的全备救恩、神的祝福、神垂听祷告、神的同在与保护，…而充满感恩，这些都是重要且不可少的，但是可贵的是我们感谢那施恩赐福的「主自己」。所以圣经上充满了对「神自己」的称颂与感恩，例如“我的神啊！我要称谢「祢」，直到永远！＂(诗30:12)，“当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院，当感谢「祂」…＂(诗100:1)，“你们要称谢「耶和华」，因「祂」本为善＂(诗106,107,108)，“…又俯伏在耶稣脚前感谢「祂」＂(路17:15)，“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢“父神＂(弗5:4)。

　　ｃ、最高峰的感恩

　　就算不成就仍然感谢赞美神！就算还再苦难中仍然感谢赞美神！是如同雅1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。；是如同哈3:17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。哈3:18然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。这或许是最不容易的信心考验，这是当一切环境完全是无法承受，甚至是无可理喻时，我们看不见未来，得不着力量与帮助，环境每况愈下，时间又无情的拖长，所有希望之光逐渐暗淡，….总之，似乎一切都绝望了，伤害、损失已经造成，甚至许多局面已是无法挽回…..这个时候我们还能开口赞美吗？还能像约伯一样，在一切剥夺之后，仍能凭信心说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”(伯1：21)；“看哪，祂虽杀我，我还要信任祂….”(伯13：15另译)这是是何等不容易的事呢。但是奇妙的是，这个时候能够开口赞美的人、能真心发出感恩话语的人，都得到了很大的祝福！我们也能从从他们身上得着祝福，从他们生活中看见的是主的荣美，且从他们的口中不但听不出埋怨，反而全是感恩与自觉不配。我们知道，是祂，也只有祂，能使人在夜间(苦难熬炼中)仍能歌唱。

　　ｄ、能对神感恩的人对人也会感恩

　　除了对神以外，对我们有恩惠的人，我们该比不信的人更会感恩，不要做一个只会白受恩典的人。真能赞美的神的人，必然能赞美人！就能说祝福的话！

　　三、赞美的结果是祝福：

　　众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的人，他们就被打败了。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。赞美的时候，神就开始动工！

　　1、神以我们的赞美为宝座

　　诗22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的神所喜悦的宝座乃是用以色列的赞美所堆砌而成的。也是我们所有的基督徒的赞美堆砌而成的！当神的儿女肯甘心降服在神的王权之下，即使在苦难中仍然能向神发声赞美，神就得着荣耀，我们也必蒙大福。因为神的宝座乃是施恩的宝座，他的旨意和王权运行到那里，那里就必充满了荣耀与祝福。当神的宝座设立在我们中间，仇敌的权势就不能停留。我们若是常以赞美让他坐宝座、掌王权，这位慈爱又智慧的神，就要一无拦阻的将他的心意和祝福倾倒在我们中间！

　　2、神以我们的赞美为居所

　　诗22:3又可译为神乃是用以色列的赞美为居所。这种译法更是强而有力的说明神何等的重视且喜悦他的子民向他赞美。赞美不只使神得荣耀、被尊荣，赞美也使神喜悦来与人同住并享受安息。当人学会赞美神时，说到神得着了一个充满信心的成熟生命，他得着了一群能体会他心意的孩子，一群知心、贴心的朋友。人所求的，常常只是他的祝福和大能的作为，但赞美却是远远超越这些。赞美所注意的乃是神自己，赞美所集中的乃是神的所在。正如约伯在一波又一波的苦难中所发出的颂词──“赏赐的是耶和华，收取得也是耶和华，耶

　　和华的名是应当称颂的”(伯1:21)。换言之，神本身是我们赞美的中心与内容，而非他的赏赐与作为而已。如果我们的赞美是为了他的赏赐与作为的话，这种赞美就是功利的、有目的性的！

　　当神因着人的赞美而来与人同住时，最蒙福的乃是我们。因为那里有神的同在，那里就是天堂﹔那里有神的同在，那里就充满了生命、喜乐与祝福。如果因着我们的赞美就能使神的同在降临，使神的施恩宝座设立在我们中间，就巴不得我们都能像大卫一样的唱说──“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中”(诗34:1)