正确对待人言
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太9:32-34;11:18-19;林前4:3-5;林后10:9-10;12:16
语言是人类的重要交流工具，但其中多是无意义的话，真正有用的话却很少，而且谁人背后不说人，谁人背后不被人说？人言可畏，我们说人，人也在说我们，每天我们都会听到不同的声音，求主帮助我们如何正确地对待人言。
一.人言可畏
1.人说大卫:神亲自给大卫做见证说大卫是合神心意的人，然而在不同人的眼里大卫却是不同的人：
A.扫罗说大卫极其狡猾:撒上23:22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。
当西弗人上到基比亚见扫罗，告诉他大卫在旷野南边的哈基拉山藏着时，扫罗说:“因为我听见人说他甚狡猾。”在扫罗眼里，大卫是个为人甚狡猾的人。
B.拿八说大卫是悖逆主人奔逃的仆人:撒上25:10-11拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”
当大卫差人向拿八求馈赠时，拿八不买大卫的帐，辱骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人”。
C.示每说大卫是流人血的坏人:撒下16:5-8大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”
押沙龙阴谋造反时，示每骂大卫是流人血的坏人。
D.妇女们说大卫是英雄:撒上18:7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
牧童大卫因打死非利士人歌利亚成为以色列妇女们心目中的民族英雄，她们为大卫唱赞歌：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
2.人说耶稣:耶稣是神的独生子，是神所喜爱的，不同的人对耶稣却有不同的说法：
A.“他是靠着鬼王赶鬼”:太9:32-34他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”34法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
当耶稣治好被鬼附的哑巴时，法利赛人却说:“他是靠着鬼王赶鬼。”
B.他是贪食好酒的人:太11 :19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。”
耶稣来了，也吃也喝，人就说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
C.犹太人认为他是先知:太16:13-14耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
当耶稣问门徒人说我是谁时，门徒说人说耶稣是先知。
D.是个罪人:约9:24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”
耶稣在安息日开了一个生来是瞎子的眼睛，法利赛人认为耶稣犯了安息日，是个罪人。
3.人说约翰:太11 :18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。
太3:4这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
施洗约翰是神的特殊工人，他的衣着、食物与众不同，因此人说他是被鬼附着的。
4.人说保罗:A.气貌不扬言语粗俗:林后10:9-10我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。10因为有人说：“他的信又沉重、又利害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”
人看外貌，神看内心。哥林多人以为保罗写信是威吓他们，说保罗是气貌不扬、言语粗俗的。
B.保罗诡诈:林后12:16罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。
保罗不收哥林多人的奉献，从其它教会收了奉献来给他们效力，他们反而说保罗诡诈，用心计牢笼人。
1.小心怎样听:路8:18所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。
因着人说话的立场与出发点不同，因此我们要小心怎样听，择善而从之，持守善美的。
2.听人劝教:箴12:15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。
人都有自己的盲点，因此神会藉着周围的人来劝教我们，求主给我们接纳他们的智慧与心胸，肯听人的劝教。
3.把论断当成极小的事:林前4:3-5我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
保罗被哥林多信徒论断，保罗把人的论断当作极小的事，因为他知道判断人的乃是主，不是人。
人说我们好也无益，说我们不好也无损，既然如此，我们何必在意人的论断呢？ (责任编辑：jidujiao) |