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　　而在圣经当中还有一个人叫参孙，他是神所特别拣选的人，从出生到死，一生都是拿细耳人，而在圣经中拿细耳人是归给神的人，不能剃头，而且必须是圣洁的，一切污秽都不能沾染，清酒浓酒都不能喝，也不能挨近死尸（民6:2-12）。

　　而参孙，神特别给了他惊人的力气，力大无穷，真是有万夫不当之勇。可是，他却按照自己的心意生活，先是从死狮里取蜜吃，触碰死尸，而后又偏爱女色。他到了迦萨，看见一个妓女，就随便与她亲近，淫乱得罪神。然后，还不满足，又在梭烈谷喜爱上了一个叫大利拉的妇人，又和这个女人鬼混在一起。

　　结果，最终被大利拉套出了力气大的秘密，诱骗参孙舒舒服的躺在她的膝上睡觉，把参孙的头发剃了，使参孙失去神的同在。最终，被非利士人挖了双眼，像一匹驴子一样在监狱里推磨，而且常常遭受他们的戏耍和欺凌（士16:21）。

　　本来，参孙按照神的心意，就会无往而不胜，做以色列人的士师，统领众百姓们过安居乐业的生活。结果，却因着贪恋情欲，而下场凄惨悲凉。

　　究其原因，或许正如奥古斯丁所说的，“人的问题不在于我们犯罪，而在于我们都活在罪的状态中。”绝不仅仅是一句错话、一个邪念，甚至我们以为美的想法、最荣耀的呼召、最痛悔的眼泪，都需要耶和华的烈焰来炼净。否则，罪就会败坏我们的一切。

　　第三、悖逆神亏损更是惊人

　　面对人生的道路，我们也会遭遇自己的选择和神心意相冲突的尴尬，但顺服的就必蒙神的赐福，而悖逆的却会遭遇更大的亏损。

　　当神带领以色列人出埃及后，即将进入迦南美地，他们派出去窥探那地的十二个探子回来时，有十个人都报恶信。结果，以色列百姓就不愿意再听从神的带领，他们发怨言说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”（民14:2-3）

　　然后他们就想发动叛乱，另立一个首领，带他们去哪里呢？按理说，随便去哪里都好，但是人心不改变，总是喜欢走老路，他们要回埃及去，继续当受欺压的奴隶。

　　当十二个探子中的约书亚和迦勒出来拦阻众人说靠着神足能得胜时，众人竟然要拿石头打死这两个无辜的人。

　　神随后显现，因着他们的悖逆，宣告审判：“他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”

　　他们其中只有约书亚和迦勒能够进入迦南美地，其余的从二十岁以外向神发怨言的，全部回到旷野中去，等他们都死光了，才把他们的儿女带到迦南地，而报恶信的十个探子当场因瘟疫而死在耶和华面前。

　　这个时候，以色列人又不干了，他们不想回旷野等死。然后说：“我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。”（民14:1-40）

　　神让他们进迦南地的时候，他们不进，不让他们进的时候，他们又偏要进。结果，耶和华的约柜和摩西没有出营，他们就擅自行动，攻打迦南地。因为神不与他们同在，就被敌人杀的惨败而回。可以说因着悖逆，以色列人所遭遇的损失真的可以用惨痛来形容。参孙在死前还有神的恩典和扶持，而他们竟然成了一群死在罪中的人（民27:3）。

　　其实，无论是悖逆还是相信自己，都是一种内在骄傲的表现：认为自己的判断强过神的心意。所以，人就不愿意听从和顺服。

　　雅4:6，“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”

　　静思默想：我现在正走在自己的道路上，还是神的心意中呢？神满有怜悯和恩典，当我们充满憧憬和兴奋的展开自己的计划时，却往往最终心灵会被焦虑、愁烦和苦涩所充满。但就算此时，神也愿意耐心陪着我们，祂在等待着我们的回转，祂渴望把自己的丰盛与我们分享。

　　回应祷告：亲爱的主啊！谢谢你怜悯的大爱，求你赐给我一颗迦勒的心志，可以专心跟从你，也求你赐给我恨恶自我做主的心，使我可以时常顺服你，一生走在你的祝福和恩典当中，使我脚下的道路越走越宽广，越走越蒙福！奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！