导致以东国破家亡的六大罪恶，值得我们警惕(2)
出于对以色列的忌恨，当以色列遭遇敌人的攻击，陷入深深的苦难之中，以东不仅没有伸出援手，只做冷漠看客，甚至还幸灾乐祸。你看罪恶终是一步一步的侵入人的生命。以东一开始只是对以色列的忌恨，进而是看到以色列的灾祸而袖手旁观，进而是幸灾乐祸，进而是趁火打劫。罪恶总是一步一步地侵扰对罪恶让步的人。当你忌恨，你就产生冷漠，当你冷漠你就可能幸灾乐祸，可能趁火打劫。最后就成了地地道道的恶人了。
圣经告知我们要同情人的苦难，哪怕是敌人受罚。我们都不可幸灾乐祸，圣经说：
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；
因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。（箴24:17-24）你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；（箴23:17）幸灾乐祸不仅是因为你的心胸狭小，也是心灵的幽暗。是罪！我们得享安宁那都是上帝的恩典，并非我们好行为的报答，我们理当为我们的平安通达感恩，为恶人的遭报领受警戒，同时也要有同理心去关心他人需要，甚至要为那逼 -/迫你们的祈祷，只可祝福，不可咒诅。
五、趁火打劫，碱上倒醋
【俄1:13】我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。
当你向罪恶妥协，你就会失去立场。妥协的同时就是对立场的亵渎。当以东对以色列忌恨，他们就冷眼旁观以色列的苦难，进而趁火打劫，碱上倒醋。一开始他们是欣赏以色列的灾难而自乐，进而是观看仇敌对以色列的报复而助纣为虐。进而是自己亲自动手，趁火打劫。大发以色列的苦难之财。
事情至此，以东是完全丢掉了礼义廉耻，丢掉了公理道德。和仇敌已经毫无二致了。罪恶总是如此具有侵略性。以东如此，你我亦然，你若容留忌恨，便会产生冷漠，你若与冷漠互动，你就会产生幸灾乐祸，甚至与恶人共舞，进而自己就会成为一个彻头彻尾亲自作恶的恶人。
六、怨恨报复
【俄1:14】你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。
以东终日思想以色列当年对自己的不忠，进而逐渐形象化以色列的种种不是，夸大以色列对他们的伤害。最后心中就只会充满对以色列的仇恨，甚至是把根本不存在的怨渎都归给无辜的以色列身上。
仇恨就是如此，它不是一个会朽坏的物体，会随着时间的推移而褪色。相反，仇恨如同毒根，只会随着时间的推移，在忌恨的心里培植出深入骨髓的毒素。最终会毒杀自己，也会毒杀他人。其实，背后都是虚假仇恨延伸的不一定存在的“恶”。也就是说，你的怨恨会夸大被你怨恨者的邪恶。也许，那个邪恶只是你的主观感受。但一旦怨恨生出毒根，就会成为越来越大的毒瘤，成为深入骨髓而除不尽的毒根。进而疯狂报复，自己也就失去了道德，信仰和底线。最后不一定会毒杀掉怨恨者的敌人——他自己培养的敌人，但一定会杀死怨恨者自己。正如圣经所言：
忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。（伯5:2）恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。（诗34:21）以东是一个可怜的小国，哪怕他们依然自大，狂傲自欺，也从未真正强大过。究其缘由，倒不是没有得到以撒的祝福，而是他们轻忽了长子的名分，是因为忌恨而挤住了自己本就狭小的心灵。他们并没有像亚述嗜杀成性，也没有如巴比伦贪婪无度。他们最终的灭亡就灭亡在他们的怨恨之上，丧命在他们的狭隘之中。
以东的悲剧是你我的鉴戒。要想蒙福就要弃绝怨恨，要想卓越就要使自己宽广，丢弃以东之罪，选择基督的宽广，我们就必蒙福而卓越。
祷告
亲爱的父上帝：
求祢给我宽广，
让我乐意接纳祢所接纳；
求祢给我深邃，
使我感恩容纳祢所容纳。
求祢鉴察我，
知道我的狭隘，
求祢检视我，
晓得我的不足。
求祢除掉我的狭隘使我宽广，
求祢补足我的不足使我丰富，
求祢照亮我的黑暗使我光明，
求祢揭开我的盲点使我灵敏。
求祢除净我里面的怨恨，
给我真正的饶恕与接纳，
求祢换掉我的心
而以基督之心为心；
求祢改变我的性情，
而以基督的性情为我的性情。
求祢给我信心相信祢的美善，
给我希望看到我美善的未来，
使我不因世界的欲求而贪求，
却以信心热忱承受祢的丰盛。
使我坚信而不夸张，
使我沉稳而不沉闷，
使我喜乐而不轻浮，
使我恋爱而不懦弱。
感恩领受祢的恩典而不贪求，
凭信支取祢的丰富而不贪婪，
甘心为祢摆上自己而不功利，
甘愿为祢献上所有而不清高。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们！
灵修反思：
1、检视自己有没有不饶恕的怨恨，若有，一一列出，恳求上帝帮助而完全饶恕。
2、反省自己有没有昧着良心伤害人的地方，若有，请你勇敢地向人承认错误，寻求人的饶恕，神的赦免。
3、反思一般是在什么情况下造成人际关系的破损与伤害，改变自己，以建立更好的关系。
4、记录今天灵修的感动，去实践它。 (责任编辑：jidujiao) |