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　　【林后6:3】我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，

          有一种被反感不是因为自私，而是因为善心妨碍了他人的自由，那不是自私自利的伤害，而是一种爱的伤害。保罗说，爱是不张狂。爱为什么会与张狂关联？就是因为当我们爱，我们就可能试图站在道德的制高点，去支配他人，以爱的期待希望他人照着你以为好的方向方式发展，这样往往会遭致他人的反感，而被毁谤。

　　很多父母遭遇孩子的叛逆，往往不是父母对他们的关心不够，而是关心得过分，以致对孩子的爱变成了对孩子的支配，从而造成了孩子的反感。保罗说：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”。传道往往都有一个迫切的心，希望他人和我们一样，同得福音的好处。信徒人人都知道信仰的宝贵，但如果我们以为宝贵的，就以某种他人不能接受的方式强加给对方，尽管用心良苦，出发点也是善意，但可能却“妨碍”了他人的习惯和自由，从而遭致反感，而被人毁谤。

　　侍奉者一方面必当有热忱方能见证基督，另一方面需要有智慧灵巧。热心传道是没错的，耶稣就鼓励传道者要“勉强”人进来坐满我的屋子（参路14:23），但这个“勉强”的度却需要极有智慧地把握好。勉强是鼓励而非强迫，是劝导而非支配，是恳请而非强求，是激发而非激动，是见证而非推销，是宣告而非兜售。超过了一个度，恐怕就会让人有妨碍，从而这传道的职分就被人毁谤了。

　　如何理解“免得这职分被人毁谤”？英文多个版本把“被毁谤”译为“discredited”，意思是原本高雅的福音见证，却可能会被令人反感的见证方式弄得“令人反感，进而质疑，而失去了其高贵性”。信仰本是高贵的追求，也是神人团契的美好见证。但若是我们的传讲方式和生活行为配不上福音本身的高贵，我们的见证就会被人感到有妨碍，而令传道的本身遭人反感质疑了。

　　几个汉语译本对此有不同的翻译：

　　[吕振中]在任何事上、对任何人、我们都没有引起碰倒人的因由，免得这执事的职分受挑剔。

　　[当代译本]为着避免有人毁谤我们的职分，我们不单凡事尽量不妨碍别人，惹人非议，[现代中文]我们不愿意别人毁谤我们的事奉，所以我们也不妨碍别人。

　　[新汉语]我们不在任何一方面给人放下任何绊脚石，免得这职事被人毁谤；传道本是高贵的职事，传道者——每个信徒都该是传道人，是在从事这世界最为高贵的侍奉。但若这侍奉的方式令人感到妨碍——一切不优雅，不匹配福音之高贵美善的方式，与生活，处事与为人，都是对所传之道本身的妨碍。尽管我们侍奉的动机是好的，我们的初衷是善的，但那行出来的结果都可能事与愿违，而妨碍了福音本身的见证。

　　作为上帝的门徒，我们唯一的使命就是见证基督，但当我们履行这神圣的托付时，我们还需要自省，那见证福音的方式是否能配合福音本身的圣洁优雅；我们这被称为基督门徒之人的生活，是否配得上基督徒该有的体统荣耀；我们自以为带着美善动机的侍奉，是否会侵犯他人本该有的自由？若非如此，就可能会妨碍他人，而使侍奉的职事被毁谤了。

　　美善的动机，也不要妨碍他人的自由！

　　祷  告

　　亲爱的父上帝：

　　求祢给我传道的热忱，

　　求祢给我侍奉的动力，

　　也给我见证祢的智慧，

　　给我圣徒该有的优雅。

　　给我忠心也给我见识，

　　给我热忱也给我灵巧，

　　给我勇气也给我智慧，

　　给我坚定也给我灵活。

　　如此，好让

　　我的侍奉与被侍奉的主相称，

　　我的见证与被见证的福音相合，

　　我的传道与被传的真道匹配，

　　我的服侍于被服侍的基督合一。

　　愿祢训练我们使我们成熟强大，

　　愿祢建立我们使我们坚强勇敢。

　　愿祢丰富我们使我们全备丰富，

　　愿祢补足我们使我们完全丰美。

　　愿我们的信仰与圣经的真理契合，

　　愿我们的生活与我们的信仰相称，

　　愿我们的言行与我们的身份合一，

　　愿我们的侍奉与我们的使命融洽。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.你认为基督徒为何会“叫人有妨碍”？我们会在哪些方面“妨碍”他人？

　　2.反思我们一般会在哪些方面被人毁谤？为什么？该如何面对？

　　3.如何让我们的侍奉更有果效而优雅？

　　4.求主赐福我们的侍奉。