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　　大卫为了躲避扫罗的逼 -/迫，曾逃到挪伯祭司亚希米勒那里，此时大卫已经三昼夜没有吃饭了，因此他请求亚希米勒给他些食物。但大卫是个善良的人，他怕扫罗知道后连累亚希米勒，因此就说了谎，这也是大卫的软弱。亚希米勒手下却没有普通的饼，只有撤下来的陈设饼，少年人必须三天没有亲近妇人才可以给，亚希米勒把圣饼给了大卫。亚希米勒是善良的，他顾念人的需要。

　　5.耶稣肯定亚希米勒的做法:太12:1-8那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？4他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

　　在一个安息日，耶稣带着门徒从麦地经过，祂的门徒掐起麦穗来吃，这是律法所许可的。只因是安息日，法老利赛人以为耶稣的门徒作了安息日不可作的事，犯了安息日，就来告诉耶稣，耶稣就提到当年大卫吃陈设饼的事，肯定了亚希米勒的做法，也肯定了大卫没有罪。人子是安息日的主，律法的精义是爱神爱人。

　　四、耶稣行五饼二鱼饱五千人的神迹

　　1.耶稣讲道治病:太14:13-14耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。

　　耶稣听到施洗约翰被杀的消息后，就独自退到旷野里去，众人听见后，就从四周来跟随耶稣，耶稣看见了，就怜悯他们，教训他们许多道理，治好了他们的病人。跟随耶稣可以得到许多好处。

　　2.耶稣用五饼二鱼饱五千人:太14:15-21天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”18耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

　　天将晚了，吃晚饭的时候已经过了，众人还舍不得散去，门徒建议耶稣叫众人散开，自己解决他们吃饭的问题，耶稣却叫门徒给众人吃吧！而门徒不过有五个饼，二条鱼，根本没有办法来满足五千人的需要，耶稣叫他们拿来给耶稣，耶稣就行使了用五饼二鱼饱五千人的神迹。耶稣是生命的粮，祂不仅赐给人生命，也满足人生命的需要。

　　五、半夜求饼的比喻

　　1.半夜求饼:路11:5-8耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’7那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’8我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。”

　　在半夜时，一个朋友来向那人借饼，因为朋友家来了朋友，而朋友没有什么给朋友摆上，那人却不愿意起床给他。耶稣告诉我们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求给他。

　　2.祈求就得着:路11:9-13“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

　　耶稣用半夜求饼的比喻告诉我们：祈求就得着。

　　六、圣餐上的饼

　　1.耶稣以饼喻自己的身体:太26:26他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”

　　在最后的晚餐上，耶稣设立了圣餐聚会，祂以饼喻自己的身体，饼掰开才能满足人生命的需要，耶稣的身体也要像饼一样为我们掰开，耶稣要用自己的肉让我们得生命。

　　2.耶稣以酒喻自己的宝血:太26:27-29又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”

　　耶稣以杯中的酒喻自己的宝血，祂的宝血要为世人的罪流出来，使罪得赦。