每日灵修生活2018年12月26日 救恩的礼物
摘要：马太福音 2:1-12“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:11许多圣诞卡上都有一棵装饰好的圣诞树，树枝下面有五颜六色的礼物。当然，我们喜欢送圣诞礼物，但迷人的包裹可能会让我们忘了圣诞礼物的习俗是......
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 救恩的礼物（记号：包裹）
马太福音 2:1-12
“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:11
许多圣诞卡上都有一棵装饰好的圣诞树，树枝下面有五颜六色的礼物。当然，我们喜欢送圣诞礼物，但迷人的包裹可能会让我们忘了圣诞礼物的习俗是如何开始的，以及它意味着什么。
赠送圣诞礼物最有可能起源于东方智者的故事，在耶稣出生后，他们跟着一颗星星和一个预言，最终到达了伯利恒，去拜访耶稣。那颗星停在耶稣和祂父母所在地的上空，于是这些拜访者从满是灰尘的骆驼身上下来，进了屋子。
马太说，他们看见小孩子耶稣之后，“就俯伏拜那小孩子。”马太在他的福音书中屡次提到这句话，以描述人们对耶稣的反应。那些智者还带来了珍贵的礼物。
这个故事充满了神秘感，但它教会了我们几样重要的事。我们也应该像那些智者一样，俯伏敬拜耶稣，尊祂为王。我们也应该献礼物给祂，献上我们最好的，最重要的是，献上我们的心和服事。我们只能为主做一点点，而祂带给我们的是最美好的礼物：救恩和新生命。
祷告
主啊，带领我们，就像很久以前的智者那样，怀着崇敬和谦卑服事的心俯伏祢面前。感谢祢来到世上拯救我们！奉祢的名祷告。阿们。
今天经文：马太福音 2:1-12
1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
2 “那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
3 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。
4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”
5 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：
6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，
8 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”
9 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
10 他们看见那星，就大大地欢喜。
11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
--------------------------------- 转载自<<每日箴言>> ---------------------------------  分粮
"智慧的分粮是在智慧的门前分发。"
那些希望得着它的人一定要去那里拿。如果你要得信道的恩赐，你要去到听道的门前。如果你要得到福音所赐的医治，你要去到圣殿的美门。如果你要得到永生，就要查考圣经。如果你要得到神立约的祝福，就要快快谦卑来到祷告的门前。最要紧的，你要等候在十字架下，使你可以得到耶稣的血买回来的福气。这分发是白白，分量很大的，但是神命定了分发这些的地方，你要常常留在那里。
主，当你的恩赐分发的时候，我不愿走开，因为我就像穷困本身一样贫穷。看，我现在就等候在你恩典的门前。我恳求你赐我每日的天粮，打发我离开，满心喜乐。
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转载自司布真《撷花集》
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标题：12月26日  经节：你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节) 有个美丽的传说，从来没有人提起过， 或许有些智慧的老人才知晓─ 三个忧虑的小孩， 大清早赶到耶稣降生的地方， 一个是瞎子、一个是瘸子、 另一个是哑巴，讲不出半个字。 借着祂的星指引，他们来到祂面前 小小主耶稣，却闭目安眠， 这位婴孩基督，既美丽又可爱 并没有醒来微笑听他们的祈祷。 希望终于盼到祂的来临， 信心知道祂会降生，赞美称颂 祂把上帝的平安带给世人， 接着亮光柔和照进房门， 瘸腿的孩子终于站了起来； 哑巴的孩子开始发出甜美的歌声， 瞎眼的孩子愉悦地盯着这位大君王！ ─班克罗福 圣诞节永远存在，它永远会把新希望、新的勇气带来，就像借着黑暗，圣诞之星往往重新承诺：带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标题：没有不可能的事 经节：因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 （路加福音一章37节） 天使加百列告诉马利亚，神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维，会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事！然而，这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事，那就不再是荒诞不稽的事了。上一回，神在你身上行不可能的事，是哪个时候呢？最近一回，神对你说明祂要交付你的事，是哪个时候？而你被这整件事吓坏了？神仍然行那些不可能的事！我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事，然而，我们加了一条但书：「但是，我不相信神会做在我的身上！」我们变成现实的神学家，我们相信神可以行神迹，但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要，但她能调整自己的生活，好配合神的计画，更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处，在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处，在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准，然而，没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗？
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转载自《每日经历神》 ----------------------------------  经节： 『你们坐在这里，等我到那边去祷告。 』（太二十六章三十六节） 在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园，十一个门徒里面，有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告；彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其余的在后面等候。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情－－既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还有一个地方1，是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字，有三个位格（Voices）－－施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter），为基督活着的『活』字，也有三个位格。施事格－－往前方去奋斗。受事格－－站在中间报告前方战事的进展。不及物格－－既不能打仗，又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：『你坐在这里』的，是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』，也不是『儆醒处』，乃是『等候处』，有许多人，神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈：他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气，他们的美丽，已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花，请你不要抱怨！
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------- 
圣诞真义
“所以，神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝， 无不口称“耶稣基督为主”， 使荣耀归与父神。”
腓立比书 2:9-11
神借着他的儿子耶稣基督跟我们说话。“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”（来1:1-2） 关于神再来这个世界，是一个古老的真理，是神对亚当所应许的救赎的最早的启示。（创3:15）按照这个世界很多的宗教实践，人也会听到、感觉到神要再来。“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，”（加4:4 ）
在伯利恒的那个晚上，“神在肉身显现， 被圣灵称义 ， 被天使看见， 被传于外邦， 被世人信服， 被接在荣耀里。”（提前3:16） 这个显现就是耶稣基督以人的样子降生。圣经说，“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，”（西2:9 ）这个显现是神给这个世界最完全的一个启示。如果你想知道神是什么样子，看看耶稣耶稣。在他里面包含了创造的一切完美的东西：智慧、能力、尊严、公义、怜悯、恩典、慈爱。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14 ）耶稣对他的门徒说，“你们信神，也当信我。”（约14:1） 这个信是不容置疑的。如果我们相信神所造的和他所说的，我们也必相信他所差的。
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转载自《葛培理布道团》
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 节礼日Boxing也可解释为拳击，因而有人以为节礼日是「拳击日」，引来笑话。不过若然今天你还未送礼物给妻子，小心她来给你重重一拳。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------------  献上所爱
神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」（创二十二2）
这段经文叫人感到困惑。神不是慈爱的吗？怎么向亚伯拉罕提出如此不人道与残忍的要求？可是亚伯拉罕二话不说，便答应神的要求，献上自己的独生爱子。因他的顺服，神的美意就显出来了。
原来，神绝对不要亚伯拉罕杀以撒献祭给他。他是要借这事表现亚伯拉罕对神完全的信和爱。亚伯拉罕以行动证明，神是他的最爱，独生爱子并没有取代神的地位。神拣选亚伯拉罕成就他恩约，是没选错人。
神配成为我们生命中的最爱，因为神先爱我们，将他的独生子耶稣基督赐给我们，叫我们因信耶稣得着永生。但愿神看我们也是与所蒙的恩相称！
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转载自《灵修静思》 瓦器 著
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 “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四7）后来人类也堕落了，然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损；但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了，就差遣祂的儿子来到世上，恢复所失落的一切。这一等就好几千年，但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安，赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人，这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》 ----------------------------------  信仰问答/葛培理（圣诞节专题12）
问:为何圣诞节在今天依然重要呢？它本是一个宗教节日，但现在人们大都不会去想它的宗教意义了。既然圣诞节已经失去了其原有的意义，我们为何还要庆祝它呢？
答:庆祝圣诞节是为了纪念耶稣基督的降生。耶稣基督的降生以及他在世的一生是人类历史上最为重要的部分。尽管人们忽略了圣诞节的意义，但这并不能改变这一节日的重要性。 那么为何基督的降生如此重要呢？原因之一在于他是谁：他是神的圣子。对于那些亲历了他的出生的人来说，看起来可能他与其他新生儿别无二致，而实际上却是天壤之别。他是神成为了人的样式，他有完全的人性，也有完全的神性。唯有耶稣可以说，“人看见了我，就是看见了父”（约14：9）。唯有耶稣可以说，“我与父原为一”（约10：30）。 你想知道神的样式吗？那就看耶稣基督，因为他是道成肉身。 基督降生如此重要也因为他所做的一切。他来并非只为了让我们认识神，更是为我们开启了通向神的道路。我们因着罪而与神隔绝，而耶稣来带走了我们的罪。借着他在十字架上的死，他为我们的罪做了最终的也是最完全的挽回祭。 诚然，对于许多人来说，圣诞节已经成了一个趋向世俗的节日。但希望你不要这样想，而要让主作为你圣诞节的中心，也成为你生命的中心。
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转载自《葛培理布道团》
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住手！
作者：查思博牧师
珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31
非利士人不断蹂躏这片土地，还欺凌神的子民，珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样，一直等待神作工，但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。
珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫，和得胜的权柄。神的儿女，你知道自己的权柄吗？请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的，照著摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、┅┅这样，你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄！毕竟，你的天父是耶和华啊！ 你也有权柄捍卫神赐给你的一切，故此，别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们，但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖，胜在能下定决心！神正正看重他的决心，故此，神表面上让他打死了六百个非利士人，实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。
今天，你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手！”
鹤立鸡群
黃瑞西牧师著 「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但1：8） 晋朝时有一个叫稽绍的人，生得身材高大，仪表轩昂雄伟，他在惠帝时当侍中的官。有一次，河间王颙和成都王颖会合兵力，侵犯国都，稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐，不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来，射来的箭矢更密了，稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上，有人要洗掉，惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前，有人曾对司徒王戎说：「昨天在人群中看到稽绍，他那雄伟英俊的样子，就像仙鹤立在鸡群里一样。」 这故事出于「世说」。后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃，与众不同，或赞扬人的才学或品德超越众人之意。 【灵训】 使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是：他敢于说「不」！但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。但以理处在许许不信的亲友同胞之中，却有另一个心志，他坚决的相信神是活的，相信神仍然掌权。 不但如此，他的信仰不空洞，他把信仰带进自己日常的生活中，他拒绝了王的膳和王所饮的酒，宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王，他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了，他敢于把心中所信的在生活中表现出来，为了过得胜生活，他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多，但在生活上能出污泥不染，对罪恶敢于说「不」的能有几人？
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ----------------------- 
最美丽圣名
黃瑞西牧师著
The Beautiful Name
Jean Perry, 1865–1935 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 （腓 2:10）
一个人因担任不同的角色，或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出，恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名，必然是很了不起的人物，所以才需要用这许多名来叙述祂，这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义，主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名，从腓2:10 可以知道：
祂的名字在天上被承认。凡在天上的都要屈膝，包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。 在地上也有许多人向祂屈膝，称祂为主。 不仅天上，地上一切的膝盖都向基督屈膝，圣经说在地底下的也是如此，亦即指邪灵说的，地底下是黑暗的国度，是邪恶的大本营，亦都要承认主耶稣是神的儿子，承认主耶稣的伟大。 此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士（1865–1935）。作曲者为Mabel Johnston Camp（1871–1937）。此诗亦深获众多基督徒所喜爱。
1. 我知道一圣名，最美丽圣名，由天使送达人间；
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最长的礼物（圣诞节）
圣诞夜的时候，重明走在雪地里，月光明亮无比。 「我真想知道，今天晚上我可以收到什么礼物？」重明对着月亮自言自语。 昨天他交给爸爸一张条子，几乎跟袋鼠的尾巴一样长。他真想把所有的东西都列在那张条子上──开罐器、小汽车、棕熊布娃娃、可以拼可以拆的玩具、东西、东西、数不完的东西…… 每走一步，就让他想起一件东西，一件比一件大。就算这些东西摆满他的小房间，或者把门给挤破，他也不在乎。 名单上的东西越来越多，他停不下来。他想到会跑的东西，会叫的东西，可以捏的东西，可以踢的东西。 每走一步，雪地里就叫了一声：「唰！」多走一步，他可以多想出一个东西，名单上就多了一列。 如果继续走下去的话，重明想他可以得到世界──尽管那张圣诞节礼物的单子已经长得像袋鼠的尾巴一样。 这时，重明来到一盏路灯底下。这盏路灯被一层雪花团团地包住。 他停下来，抬头看见路灯旁边有一个小窗子，小窗子里面有一位老婆婆。 老婆婆没有礼物的条子；虽然，今晚是圣诞夜，还是没有人去关心她。 老婆婆家的客厅没有圣诞树，没有包得五彩缤纷的礼物，没有花，没有糖果，没有小孩唱歌拍手，没有笑声，没有晚餐，没有好玩的。 「谁送给她礼物呢？」重明想到那跟袋鼠尾巴一样长的名单。 重明一边想，一边在雪地里跑了起来，跑回家里，跑回他的房间。 然后，他又跑回那盏路灯旁，那个窗户底下，那位没有圣诞礼物的老婆婆那里。重明跑回去的时候，手里捧着一本书。 重明高高地举起那本书，笑容在他被冰冻得红红的脸上。吸了一口气之后，他开始唱「婴孩基督诞生」。 歌声沿着路灯往上攀爬，爬进窗户，爬进老婆婆的耳朵。老婆婆吃了一惊，连忙吃力地走到窗边，打开窗户，想看看到底是怎么一回事。叫她更吃惊的是，窗户底下，居然站了一个唱歌的小男孩。 重明唱得很起劲，很快乐。听到他的歌声，老婆婆笑了。这是她最好的礼物。 歌声把老婆婆、重明、路灯和雪花一圈一圈地包起来。在老婆婆的微笑里，重明忘了他自己的礼物名单。 雪花随着歌声慢慢地飘，飘过路灯，飘上重明的头、眉毛、嘴角、肩膀、手套和书本。 「这是最好的礼物！」雪花飘过他的耳边时，重明仿佛听到有人说。 看着重明一身是雪，老婆婆忍不住一手指着天空，一手抓紧领子，想告诉他外头冷。要重明快回家去。 可是，重明却有一张很长的名单，单子上面满满都是圣诞节的诗歌，还没唱完。 长得像袋鼠的尾巴一样。 亲爱的小朋友，上帝把他的爱子耶稣送给你，你的礼物名单上有耶稣吗？如果你想收到上帝的礼物，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女。 「亲爱的天父（上帝），我相信你是创造了我，求你原谅我一生中所犯的所有的错和所有的罪。现在我愿意满心接受你成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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--------------------------------------转载自《特殊节日》  末后的亚当……(林前15：45)
耶稣是选民的首领。在亚当里面，每一个属血肉的后裔皆蒙其利，因为按着行为的律说，他是一族的盟主和代表；而按着恩典的律说，每一位被赎的人都与天上的主成为一了；他是第二个亚当，在慈爱的新约中他是中保，是代表。希伯来书上说当亚伯拉罕见麦基洗德的时候利未已经在他身中；照样当订立恩典的永约时，信徒也在中保耶稣基督的身中了。因此，基督所作的，乃是为了他的整个教会。我们与他同钉十字架并与他同埋(西2：10—13)，更希奇的是，我们也与他一同复活，一同坐在天上(弗2：6)。教会就这样成全了律法，并“在爱子里蒙悦纳”。她就这样满足耶和华的心愿，因为他是在耶稣里面看她，并不是把她与她的盟主分别看待。基督耶稣既是受膏作以色列的救赎主，就与他的教会没有什么分别，凡他所有的都是为了他的教会。亚当所持守的义乃是我们的，当他犯罪时我们也犯了罪；照样，凡第二个亚当所作所有的，也是我们的，因为他是我们的代表。这就是恩约的根基。这种代表和替代的恩惠办法，使遮司听玛特耳喊道：“可称颂的更换!可赞美的替代!”这是我们救恩福音的基础，当用坚强的信心和快乐的心情来接受。
“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称为义得生命了。”
“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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 《旷野的筵席》12月26日 「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」（约壹4:16） 什么叫爱呢？爱不是话语，最深的爱，不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。」但是，他离家还远时，他父亲就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。跑去！哦，一个父亲的心，是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时，他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说，我爱你，他一亲嘴，浪子就知道他父亲的心了。他不能再说：「你把我当作一个雇工罢」这句话了，他心里只能说：我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心，请你来到十字架下。耶稣已经替你死了，这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血，就知道神是何等的爱你了。  《竭诚为主》 12月26日
行在光中
我们若在光明中行，如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一7） 自觉脱离罪，得享自由；并不等于已蒙救赎 ，从罪中得释放。若混淆二者，是严重得错误。人必须重生，才知何为罪；而罪就是耶稣在十字架上所面对得。我从罪中得释放得证据，就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全，叫人知道罪是什么？ 圣灵使救恩在我们里面生效，在非意识的领域，也在意识可及的领域；只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力，我们才明白约翰一书一章7节的意思：[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪，更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。 我若像神一样行在光中，不是自己良心的光，而是神的光——没有任何遮掩，就必希奇地领悟——耶稣的血洗净我一切的罪，以致神无法找出可指斥的。在我的意识中，他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面，叫我像圣灵恨罪一样，恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思，就是每一件黑暗的事物，都驱策我更接近光的中枢。 祈祷◆ 洁净我，噢，主啊，使我脱去灵里一切的罪污，愿你那充满光辉的美善，今天临到我身上。  《灵命日粮》12月26日 历久长新 读经: 哥林多前书15章1-8节 金句: 「我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。」（哥林多前书15章1节） 你可曾注意到，东西很快会陈旧或过时？ 某日，我在一所教会大学授课时，就想到了这一点。那所大学不惜成本，为每位学生各配置了一台笔记型电脑。而不久前，在学校图书馆里为学生安装电脑，还算是一项创举；接着在宿舍里也配置了电脑。然而，相信有朝一日，笔记型电脑也会被淘汰。 人类所制造的任何东西，终究都会过时。任何事物都是这样，除了福音以外。福音已有2000年之久了，尽管有许多最新的圣经译本，福音却仍旧与今日的生活息息相关，如同圣经刚刚成书时一样。 福音就是：耶稣基督降世为人，过着纯洁无瑕的生活，并为我们舍生命，钉死在十字架上，被葬在别人的坟墓里，第三天复活（哥林多前书15章1 -4节）。因他替我们担当了罪的刑罚，只要我们真诚地信靠他，他就会赦免我们的罪，让我们成为神的儿女（使徒行传13章38-39节）。 但愿这则最伟大的故事，能使你历久长新，因它永不过时。 JDB
主道洁净又宝贵，
他的应许尽真实； 生活经历主信实； 他的真理永常青。Anon 福音永不过时。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标 题：12月26日 经 节：“你们是无价被卖的，也必无价被赎。”（以赛亚书五十二3） 亲爱的弟兄姊妹： 今天是圣诞翌日（Boxing Day），在西方的习俗里，这一天是家人同聚在圣诞树下拆礼物的日子。
在无数的圣诞岁月里，在你收过和送出的礼物中，有没有至今仍记忆犹新，叫你刻骨铭心的？
至今我收过两份难忘的礼物，都是丈夫送的，由于篇幅有限，今天不在此分享。
今天，我要与你分享的，是一个小女孩的圣诞礼物，是我从《心灵鸡汤》这书读来的小故事：
一个贫困人家的小女孩，在圣诞降临期间，随母亲到百货公司去，看到一件精致美丽的马槽摆设，其中婴儿耶稣十分安祥地睡在马利亚怀里，让小女孩恋恋不舍看完又看。
母亲知道女儿喜欢这马槽里的耶稣娃娃，却没有能力购买，正为难之际，女儿忽然眉开眼笑对母亲说：“妈妈，我们回家吧，耶稣已经在我心里。”
今天，我们正忙于送圣诞礼物，拆礼物，有没有想过，主耶稣就是天父送我们最好最宝贝的礼物呢？这神的独生子，送给我们，带?永远的生命与平安而来，我们有好好接受，将祂常存心间，像那个小女孩一样吗？
我们又有没有想过，因?耶稣住在我们心里，我们也因此成为一份珍贵的礼物，被耶稣、神羔羊的血赎回，献给天父。
让我们铭记心里，珍惜被赎的恩典，看重自己的生命，好像天父宝贝我们一样。每天思念耶稣的救赎，每天活出耶稣的生命，成为小小耶稣，活?的耶稣，将自己送给天父，送给别人，如何？
心语：耶稣是天父送给我最好的礼物，我也要活出耶稣的生命，把自己献上，送给天父。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）  启示录本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。
大纲：
〔1〕前言 1：1－8
〔2〕教会中的基督 1：9－3：22
〔3〕宇宙中的基督
（ａ）天上情景 4：1－5：14
（ｂ）七印 6：1－8：5
（ｃ）七号 8：6－11：19
（ｄ）异象 12：1－16：21
〔4〕行审判的基督
（ａ）巴比伦灭亡 17：1－18：24
（ｂ）羔羊的婚筵 19：1－21
（ｃ）千年的国度 20：1－6
（ｄ）末日的审判 20：7－15
〔5〕圣城中的基督 21：1－22：5
〔6〕劝诫与祝福 22：6－21
启示录九至十一章
重点：七号；小书卷；两个见证人；第七位天使吹号。
钥节：第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。（九12）
自七印揭开后，灾难一件接续一件而来，人要受许多痛苦，「在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」（6节）此时有宣告说：「第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」我们听见这宣告，有甚麽感受呢？
我们真为世人悲歎，为何他们仍硬著心，不肯悔改呢？第一样灾祸已叫人生死不得，还有两样灾祸要来了，应趁著还有机会，悔改归主吧！
啊！神的心难道不伤痛吗？祂为爱世人，甚至将祂独生爱子赐给他们；可是人抗拒祂，拒绝祂爱子耶稣的救恩，不断犯罪作恶，跟随撒但攻击神；神忍了多时，在迫不已在最后的时候降灾惩罚他们。就是因为祂仁慈的心，便在第一样灾祸过去后宣告「还有两样灾祸要来」，作为警告，要人悔改。
「看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。」（林后六2）让我们在圣诞佳节期间，领人参加圣诞佈道会，又为世人祷告，求圣灵开他们眼睛，看见救主，把握今天，接受救主。
默想： 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」（提前一15）
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转载自《读经日引》 --------------------------  活水
我心中有时有一个善念发生，忽然我思念的力量加强起来，使我不能忘记。有时想放弃这个意念，不这样作，但这意念有力量地抓紧了我的思念，若不作成这件善事，就心中不安。我若把它放下，但一会又回来了；当思想别事的时候，它又来打断了我的思想，这分明在我的思念之外另有一位存在的，是良善的，是光明的；我的心里被良善光明充满了，这就是在我心中运行的圣灵。
有时心中有一点生气，或是嫉妒、或是骄傲、或是灰心，总是不好方面的意念，但在我良心的批判之下，这是不应当有的，于是我就放弃这不合理的意念，但不多时又想起来再思想下去，这意念越来越成熟，充满了我的心，就有一个力量催使我，使我这不合理的意念变成了言语，又作成了事实，很显明在我心中另有一位帮助犯罪的，使我陷在罪中。这就是魔鬼的工作。 我们顺著这个线索，可以顺从圣灵的引导，可以抵挡魔鬼的诡计。把我们的意念放在被主宝血所洗净的良心之下审判，就知道那是当持守的，那是当丢弃的，那是属神的，那是属魔鬼的。我们当安静，在主的面前鉴察自己的意念，我们就学会分别自己的意念那是属神的，或是属魔鬼的。等到我们的心窍习练得通达，就更会静听心中的声音，就能顺从圣灵的引导，而拒绝魔鬼的引诱。 「吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。）」（约十三2） 「他吃了以后，撒但就入了他的心。」（约十三27）
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转载自张家坤之<<活水>> ---------------------------------  以赛亚的等候(廿七)─忧患痛苦，击打苦待
经文:
赛五十二13~五十三12
钥节:
祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以為祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三4）
参考经文
太八17；廿六67；廿七57~60；约十二38；十九34；罗五1六23；八34；十16，20；来七25；彼前二23
提要
今日的经文是以赛亚信息中最令人惊奇感动的一段，它真确的描写上帝救赎人类的计画，藉耶穌基督的死，来代赎人的罪：「我的僕人行事必有智慧，必被高举上升，且成為至高。许多人因祂惊奇，（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）这样，祂必洗净许多国民；君王要向祂闭口，因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。……祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以為祂受责罚，被上帝击打苦待了。那知祂為我们的过犯受害，為我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十二13~五十三9）以赛亚蒙啟示看见弥赛亚受苦的光景，祂忍受各样的伤害和耻辱，经歷各种痛苦和忧愁，都是為了买赎拯救犯罪的世人。这加畧山的爱，是主在忍耐等候中所彰显的。
基督以完全的顺服等候面对临到祂的苦难，圣经描述：「祂被欺压，在受苦的时候却不开口，〔或作祂受欺压却自卑不开口〕祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口，因受欺压和审判祂被夺去。至於祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂為赎罪祭，祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通，祂必看见自己劳苦的功效，而心满意足。又说，有许多人因认识我的义僕得称為义，并且祂要担当他们的罪孽，所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因為祂将命倾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中，祂却担当多人的罪，又為罪犯代求。」（五十三7~12）主的受苦取代了我们的死罪，使我们的灵得医治，得释放。亲爱的，祂配得你一生等候和跟随。 默想
1.以赛亚书五十三章是圣经中最重要的福音，它预言了主耶穌无比的爱：（一）被弃：為了世人而被人藐视厌弃。（1~3）（二）受苦：為了世人受尽压伤苦待。（4~6）（三）救赎：為了世人作了代赎的羔羊。（7~9）（四）荣耀：主耶穌成全了父上帝的旨意，使荣耀彰显。（10~12）这是加略山的爱。亲爱的，主曾捨命為你，这爱无人能及，你愿否谦卑等候顺服跟随祂？
2.「我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三6）这是主道成肉身的目的，是福音的奥秘。惟愿我们能时刻仰望等候主，天天与主同行，住在祂裡面，走完祂為我们量定的道路。 等候的金言
1.上帝有祂的定时，我们不能预知，只能等待。「耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。」（诗卅三11）── Shan
2.啊，焦急的信徒哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；祂不误事，不久「你们的忧愁，要变為喜乐。」（约十六20）── Shan
等候的应许
1.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以為祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三4）
2.那知祂為我们的过犯受害，為我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。（赛五十三5） 3.我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。（赛五十三6） 等候中的祷告
亲爱的主阿，保守我们在祢所量定的道路上，拥有一颗清醒的心，在属灵争战中不鬆懈，时刻预备自己等候祢的差遣。奉主耶穌基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>> --------------------------------- 
经文
来七20-25
20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
经文背景
希伯来书作者在此继续说明耶稣基督为更伟大的祭司的原因：一、因他是神亲自起誓，照着麦基洗德的等次永远为祭司的；二、因他是永活的，所以他的祭司职任也是永恆的。
经文浅释
1. 第21节可参阅诗篇一百一十篇第四节。
2. 「更美之约」（22节） — 指新的约。「约」字希腊原文有两个意思，一是契约，一是遗嘱。圣经中整个约的开始是由神作主动，人只可接受或拒绝。
经文默想
1. 我们的大祭司耶稣与其他祭司有甚麽不同？这些不同之处怎样影响我们对他的信靠？
2. 耶稣的祭司职分有甚麽特性？这特性对我们的生命有甚麽重要保障？
  如果你一生中，有一位朋友可以不断每天为你祷告，那麽，你就是世上最幸福的人。可惜，我们不容易找到一个人肯不断为自己祷告。
耶稣是人类的大祭司，现今他有一个重要的工作，就是为人类在神面前不断代求，而且是永远的代求。耶稣成了这大祭司是有很多独特之处：
一、他是神所拣选的，是神所起誓立的，永远有这大祭司的职分。
二、他是永远的，他没有被死亡阻隔，以致他可以有效地履行祭司的工作。
三、他有能力拯救与代求，他与普通祭司不同的地方，就是他本身已拥有能力。
试问我们有这样的一位中保朋友，可以每天为我们代求，是我们何等大的福气，他承担着我们一切的 困忧，以致我们可以不再忧虑自己的生命。只要我们肯走上神的路，在耶稣的代求下，就能得胜有馀。
 今日我有甚麽须要耶稣代求？
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转载自《生命福音事工》
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