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　　上一次，我们看了基甸故事中的300勇士与斯巴达300勇士的对比。《基甸300勇士VS斯巴达300勇士》这次我们仍然来看基甸的故事，我们聚焦在他制伏了米甸人之后，以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”（士8:22-23）基甸的回答多么美妙呀，他知道真正的王是上帝，不是自己，所以他拒绝当王。

　　可是，这个对神有正确认识的基甸，马上就做出与他的认识相违背的事情。他对以色列人说：“我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”（士8:24）基甸就用所得的金耳环、金链子等制造了一个以弗得，在他的本城另设一个敬拜的地方，与示罗分庭抗礼。他利用上帝来巩固自己的地位。而且，基甸的生活越来越像一个王，他有许多的妻子，有71个儿子，其中一个是私生子。基甸虚伪的拒绝了王的名分，但他在实质上却活得极像一个王。

　　提姆.凯勒牧师说：“基甸拒绝当王，说是因为‘耶和华管理你们’，不过才是几节经文之前的事！基甸既然知道神是王因而拒绝当王，怎能随即表现得像个王呢？很简单，他理智上知道的一些事，还没有抓住他的心。他在脑海中理解神的恩典与治理，在某些情境中也能正确答题，他的心却还没有真正明白这个真理在生活各个层面该如何落实。在他头脑对神的信念，与他内心动机和出手行动之间，有着巨大、不断扩张的鸿沟。……我们很容易利用教会的领导权，为自己赢得影响力和尊荣，而非服侍、尊荣神。当然，像基甸一样，我们依然说神是王；却想要人们来找我们寻求引导，寻求答案，寻求救恩。我们需要被人需要。我们制作以弗得，自己穿上。多以微妙，多到致命。……教会最大的问题就是教会自己！当看见教会有敬虔的领袖，有以福音为中心的合一，并以公义和爱享受、追求并分享平安，我们必须以基甸和亚比勒为诫，将我们的感恩献给神。”

　　我们可以透过学习圣经，掌握一些真理的知识，在教会服侍中能够帮助他人分析问题，并且能够给他人提供正确的答案。然而，当我们转过身来，可能自己却落在罪中不能自拔，自己欺骗自己。你可以一字不漏地背颂很多的圣经内容，但那些经文跟你却没有关系；你可以用美妙动听的声音来歌颂上帝，但你的内心却充满苦毒和怨恨；你可以在众人面前滔滔不绝的传讲福音，但你自己却活在福音之外；你非常努力的向人传福音，但你自己反被弃绝了。

　　有人说：“人世间最远的距离是脑与心的距离。”这话非常对。无论你是谁，你的能力有多强大，你总是有太多你所知道的知识或真理无法落实到你的生活中。这也显明，人是有限的，而且还是败坏的。我们喜欢严格的要求他人，却宽松地对待自己，甚至是放纵自己。这就是人的败坏与邪恶。

　　保罗曾说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）虽然保罗的这句话是针对他在传福音的事工上不拿奉养的事，但也可以说明他深知自己的软弱和败坏，不断地提醒自己是一个时刻需要耶稣拯救的人。保罗说“攻克己身”，不是透过自己的敬虔换得上帝的祝福，或让自己稳站在得救的位置上，乃是承认自己的软弱和败坏。人心的刚硬比你的头脑想像的更糟糕。我们千万不要想当然地以为自己可以轻松地顺服上帝、爱上帝，我们绝不可忽略自己那刚硬无比的心。

　　从根本上来说，我们之所以会这样，是因为我们忘记了自己的身份：忘记了自己本来的样式（全然败坏）；忘记了自己已经被救赎（恩典拯救）。求主怜悯我们！我们不仅要向他人传福音，我们更需要天天向自己传福音，免得我们自己反被弃绝了。

　　2018年4月26日星期四于福音家园