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　　“那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。’犹大随即到耶稣跟前说：‘请拉比安。’就与他亲嘴。”（太26:48-49）

　　犹大，本为“赞美”之意。一个非常好的名字，却因加略人犹大的卖主，成为千百年来令人唾弃的骂名。

　　犹大在众目睽睽之下公然卖主，其行为非常令人愤慨；而更令人心寒的是，为了让兵丁准确无误地捉拿耶稣，他竟然以亲嘴为暗号："我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。"

　　其实，犹大的卑劣伎俩，除了门徒们蒙在鼓里，主耶稣早就心知肚明。最后的晚餐正在进行之时，耶稣就对他说：“你所作的快作吧。”（约13:27）犹大听了这话，立刻就出去了。

　　而犹大卖主之时，耶稣明确问他：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路22:48）此时，犹大虚伪的面纱被彻底撕去，门徒们才预感到事态的严重。

　　面对祭司长、守殿官、民间的长老，以及全副武装的罗马兵丁，耶稣说：“我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”（路22:53）

　　由以上内容，我们可以得出几点教训。

　　第一，犹大，名为赞美，实为恼恨与毒害。亲嘴本为爱与尊敬的肢体语言，他却以此为记，成就了卖主的疯狂计划。

　　而今许多教牧工人，名为爱主、服侍主，实际却被欲望操纵、被金钱迷惑、被权力控制，成为魔鬼所利用的工具。

　　第二，门徒，终于明白犹大卖主之后，惊惶失措之间竟不知如何应对，立刻问主说：“主啊，我们拿刀砍可以不可以？”（路22:49）而彼得更是为了保护耶稣，抽出刀来直接杀了过去。

　　我们要记得主耶稣所说的：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约18:36）

　　既如此，我们就不应该以血气、人意、世俗的经验、属世的聪明，来“保护”主的教会。因为教会永远属于主耶稣基督，他将作王，直到永永远远。

　　第三，耶稣，坦然面对犹大的出卖和兵丁的捉拿，并没有以伟大的神性和超然的能力来保护自己。

　　耶稣说：“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:53）他也不称赞彼得的忠心，反而责备他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（太26:52）

　　同样，今天我们虽然知道上帝有能力改变环境，却不应祈求上帝改变他的计划。因为他是上帝，他掌管万有，他主宰一切。我们若要得他的喜悦，唯有信靠和顺服。

　　所以，我们若真的爱主，就应当在主面前默然无声。就如诗人所说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39:9）

　　反过来说，我们若伸出自己的手，以世俗的方法解决属灵的问题，不过是彼得之刃，更可能是犹大之吻。我们名为爱主，实则成为魔鬼所利用的工具。

　　那么，让我们闭目静思：我是在爱主，还是在卖主呢？