祈祷是绝境中的一扇门
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【出15:18】耶和华必作王，直到永永远远！”
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
【出15:25】摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
以色列人出埃及第一阶段的路线如下：埃及的歌珊地兰塞(12:37)→疏割(12:37)→以倘(13:20)→巴力洗分(14:2)→红海(14:22)→书珥的旷野(15:22)→玛拉(15:23)→以琳(15:27)。
刚刚经过了红海的洗礼，他们见识了上帝伟大的作为——上帝分开浩瀚的红海，让以色列人可以从红海中走干地而过河。而当埃及军兵也随后跟着下红海的时候，他们的马车却陷入淤泥之中难以自拔，最后，当所有的以色列人都上了对岸，上帝就吩咐红海的水合上，将邪恶的埃及军队全然除灭。也算是上帝为自己的百姓向邪恶的埃及施行了公义的审判。
经历了这场伟大神迹的以色列人心中充满了对上帝的感激，他们随着摩西的红海之歌，以及米利暗对上帝的敬拜而第一次向神发出了由衷的赞美。但仅仅离开红海的第一站，他们经过书珥的旷野来到玛拉，就经历了他们出埃及路上的第二次考验，也是第二次集体性的怨言。
当时，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉（玛拉就是苦的意思）。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”（22-24）。其实，上帝并非不知道以色列人的处境，也并非不理解干旱的旷野何等令人饥渴。祂让以色列人经历三天旷野的旅程，经历饥渴。并非没有能力拯救，而是要他们学会面对困难该有的处理方法。可惜的是，正如当时面对前有红海，后有埃及出兵，左右则是高巍的山脉一样，以色列人开始向神和向摩西发怨言，而抱怨不该出埃及，甚至怀念埃及的肉锅。其实，这些处境不仅上帝知道，而且上帝亲自为他们设计旅程，为的是要试验以色列民，要他们学会在苦难中对上帝的依靠。
以色列人在旷野每次遇到的危难无不是藉着祈祷，获得了上帝及时的拯救，而上帝要他们遇到危难的目的就是学会向神诚恳的祈祷。令人遗憾的是，旷野中的以色列人从未学会以祈祷面对危难，相反，总是以抱怨处理危机。结果，最终如同他们的抱怨——他们抱怨自己将会死在旷野，也不在乎应许之地。结果，他们尽都死在旷野，而那信服上帝的迦勒和约书亚却得以进入迦南地。
抱怨是负面的信心——是不相信上帝的美善，却相信必有糟糕的事情发生，相信自己不会有好结局，结果这负面的信心就成了负面的结果。耶稣说，上帝要照着人的信心给人成就，这其实是告诉我们，我们如何相信，就会导向怎样的结果。一个抱怨的人，他相信悲剧的结果，那悲剧就成了他们信心的结果。
以色列的历史向我们展示了一条永恒的真理：每一次考验都是上帝要赐福的恩典，每一个窘境，都是祂施恩的机会。每一次面对绝境，他们向神恳切祈祷，那绝境就成了无比的恩典，每一次困境他们向神呼求，那呼求就产生了伟大的祝福。正如经过三天的干旱，上帝便使玛拉的苦水为甜水，并且带领他们进入了以琳那活水之地。
上帝要我们经历窘境，就是要我们学习恳求祈祷。藉信心的祈祷开启恩典之门，凭信心迎接上帝伟大的作为，凭信心支取上帝伟大的祝福。每一个绝境的背后都有一片以琳的福地，而通往福地之门的钥匙，就是信心的祈祷。祈祷是绝境中的门，抱怨是绝境中的坟墓。
面对窘境最好的办法就是，摒弃抱怨，恳切祈祷！
亲爱的父上帝：
祢在沙漠中开江河， 祢在旷野中开道路， 祢在绝境中施恩惠， 祢在苦难中赐恩典。
有时我会被困难吓倒， 会在人的孤立中灰心， 但祢是我的主我的神， 是使我抬起头的父神。
祢所行的真是奇妙， 祢所做的尽是美善， 祢为哑巴开口辩屈， 祢为孤儿伸冤撑腰。
主啊！ 求祢给我坚定的信心， 给我心灵的喜乐平安， 使我因祢的赐福而有尊荣， 因为祢的施恩而满了荣耀。
如此， 我们蒙恩而见证施恩之主， 我们蒙福而见证赐福之主， 我们坚信而见证全能之主， 我们更新而见证救赎之主。
主啊！ 求祢的爱温暖我的心灵， 用祢的恩典使我心灵复苏， 愿祢的爱火裂天而降于我心， 燃起我心灵祭坛的烈火雄心。
使我再次在智慧与火热中侍奉祢， 在热切的激情与心灵的宁静中敬拜祢。 充盈在祢的大能喜乐睿智与热忱之中， 除去焦虑灰心和忧郁的挫败感， 却在尊贵荣耀和神圣的大能中见证祢。
求祢坚定我的信心， 坚强我的心灵， 使我心灵比高山坚固， 使我灵魂比山岳稳健。
不再惧怕， 不再忧戚， 却有满足的喜乐安宁， 充满睿智能力与活泼的盼望。
奉耶稣基督的名祈求！ 阿们!
思考
1.请列举以色列人出埃及到以琳，经历过哪些危难？他们是如何处理这些危难的？上帝希望他们如何面对这些试探艰难？最终他们有是靠什么解决困难的？这给我们怎样的提醒？
2.面对危难，以色列人抱怨，摩西祈祷。你一般是如何面对危难的？你认为面对艰难最好的方法是什么？ (责任编辑：jidujiao) |