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　　【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；

　　【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，

　　【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。

　　上帝以不同的方式带领我们进入信仰，不同的人进入信仰的目的和期待也有不同。或为寻求真理，或为找到心灵的慰藉，或为祈求上主的保佑，或为找到教会里某个心仪的伴侣。这或许都是上帝拣选人的方法，但无论如何，信仰最终都需要进入它的核心。

　　保罗在哥林多书信开篇就告诉我们：“22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”

　　对犹太人而言，他们渴望在信仰中经历神迹。他们要寻求上帝的庇护，经历那超自然的神迹奇事。历史上，犹太人一直是个弱小而顽强的民族，他们一直都有一个民族复兴的梦想，但无奈却心有余力不足，常常经历外邦人的伤害压榨。他们的祖先经历过许多伟大的神迹，看到过上帝无数次出乎人想象的拯救。因此，他们一直渴望在神迹中得着超自然的拯救而能扬眉吐气。

　　对希腊人而言，他们是要神迹。古希腊是一个追求哲学思辨的民族，他们惊讶于宇宙万物受造的精妙，试图洞悉受造物背后的奥妙，了解人生世事的意义。但他们寻找规律，却对那一位创造而赋予规律的上帝本身并不热心，而只热衷于一个寻求真理的过程。哪怕是对基督教思想，他们也只是想了解背后精妙的语言和思想，而对创造语言和思想的上帝毫无感情。

　　今天很多基督徒也是如此，他们渴望在信仰中经历超自然的帮助，逾越他们人生的局限，借着信仰成就他们自己的梦想，突破他们处境的掣肘和环境的压抑。甚至是得着物质的好处和地位的提升。其实，这都是信仰的可能结果，而不是目的，上帝固然能给人福乐平安和人生的提升与突破。但信仰的目标并非如此，信仰的核心却是耶稣基督并祂钉十字架。

　　也有很多人是感怀基督信仰的奥妙无穷，看到基督教在历史上伟大的社会革新和对人性的拯救。他们希冀了解基督教信仰的文化和哲思，而不是关注赋予这一切意义背后的上帝本身。他们对救赎的恩典并无兴致。他们希望藉着基督思想改革社会，更新人心，甚至寻求××自由的种子。

　　寻求功利化的神迹好处也罢，寻找真理的种子也好，他们都忽略了信仰本质的核心，所有这外在的一切，其实都源自背后上帝对人性的改变，源自那救赎的大能对人心灵的工作。没有十字架的救赎，就没有生命的更新；没有基督的临在，就没有生命的改变。制度不是技术活，民zh u也不是一套政zh i体系，而是信仰自然的果子；没有救赎就没有神迹，没有神的同在，所有对神奇本身的渴望也不过是海市蜃楼。

　　基督教信仰的核心在哪里？那就是耶稣基督并祂钉十字架。十字架否定了人性自救的可能，拒绝了自义，基督成为人唯一的牺牲、拯救和出路。十字架的信仰让我们知道自己的败坏而能看到钉十字架的基督救赎的曙光。在对人性绝望的同时，让我们经历那拯救的真实。这里不仅有智慧，也有神迹，更有生命的拯救。

　　钉十字架的基督不仅救赎我们的生命，也拯救我们的生活，祂不是来完成一个任务，而是来成为我们的救主和朋友。祂参与我们的生活，莅临我们的心灵，体贴我们的需要，也解决我们所有的问题。你只需要来到那位行神迹而赐智慧的源头——钉十字架的基督那里，你所需要的神迹，你需要的智慧，祂都有！唯一需要归正的便是，我们不能把这格外的恩典当做目的，而是要回到信仰的核心——钉十字架的基督，在祂那里，有你需要的一切！

　　祷告

　　亲爱的父上帝：

　　有时我们关注自身的欲求

　　超过了真理的本身，

　　有时我们在意自己的渴望

　　超过了我们真正的需要。

　　求祢给我祢那样的高雅圣洁，

　　拯救我脱离卑俗和邪情污秽，

　　使我从思想到行为全都圣洁，

　　从生活到侍奉尽都丰富荣美。

　　求祢照着祢的美善将我塑造而完全，

　　照着祢慈悲的心肠使我们亨通顺利，

　　带领我们在世的日子满有平安顺遂，

　　使我们属灵的侍奉也大有果效安泰。

　　求祢教导我们学会学习，

　　指引我们不断成长突破，

　　帮助我们得着适当的训练，

　　好使祢给我们的恩赐和对我们的心意

　　尽都拓展完美。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.你对信仰有怎样的期待？你希望上帝为你成就什么？

　　2.在你信仰的追求与渴望中，你认为什么才是最重要的？你是否在追寻着那最重要的信仰核心？

　　3.你认为钉十字架的基督是在告诉我们什么？保罗是要我们看重什么？追求什么？

　　4.求主归正我们的心思意念，使我们看重祂所看重的。