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　　昨晚和永好弟兄一起看望秀鹏父子，我们四个人一起学习短歌《宝血权能》和《海德堡小要理问答》第一问的内容。由于秀鹏父子刚刚接受福音，我们没有翻阅圣经，一一解释经文，用通俗的语言解释小要理问答内容。

　　（一）

　　问1：你无论是生是死，惟一的安慰是什么？这个问题可以简化问，我活着或我死了，什么才是我的安慰呢？A回答说：“我活着想要娶妻，拥有汽车，可以玩手机，有用不完的钱，可以自由自在不被人管束。这些就是我想要的安慰。”B回答说：“儿子听话，身体健康，才是我想要的安慰。”C回答说：“活着健康，死时安然去死，这才是我想要的安慰。”那你怕死吗？怕！怕！A、B都说自己怕死，想到死脚都发软了。人为什么会怕死呢？因为死是一种刑罚，是神对人类的审判。记得儿时去看死刑，看到那些死刑犯两脚发软，被两位警察架着托到刑场。再想想，我们对癌症恐惧，不就是对死亡的恐惧吗？人身体的死亡只是一时，但死后人要面对神的审判（按着定命，人人都有一死，死后且有审判，来9：27）。对于一位病人来说，想要的安慰就是健康，能继续活着；但对于一位死刑犯来说，想要的安慰就是被赦免，想要继续活着。人想要生的安慰，想要起死回生的安慰。但是这样安慰存在吗？故此，在生和死的挣扎中，人的心在追问，什么才是我的安慰？是宗教、科学、政zh i、文学、金钱、物质、爱情、××××信仰……？你是否在这些层面去寻找你的安慰？它们真可以给你生和死的安慰吗？这是人无法解答的千年之问。

　　当人发问，我的安慰是什么？首先，人要清楚我的愁苦从何而来？创5：29给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。人的愁苦是因为神的咒诅。

　　（二）

　　答：或生或死①，我的身体和灵魂都不属于我自己②，而属于我信实的救主耶稣基督③。他用自己的宝血完全偿还了我一切的罪债④，并且救我脱离魔鬼一切的权势⑤。他如此地保守我⑥，若没有天父的允许，我连一根头发也不能掉落⑦。的确，他叫万事互相效力，使我得救⑧。故此，他也藉着圣灵确保我得到永生⑨，并且使我从今以后甘心乐意的为他而活⑩。

　　这个答案有三个重点：

　　第一、人在生和死之间寻找安慰，这种安慰是一种自我的寻找，‘安慰’之事是要满足我、符合我，我是安慰之事的核心。我属于我，我活在一个我的世界，我的世界里我是神。‘安慰’之事是要满足我。但是，圣经否定了这种安慰，以我为中心安慰不可能是一种安慰。我无法掌握我的生，我更无法掌握我的死，生和死我都无法掌握。我的身体和灵魂都属于那位创造我的神和救赎我的基督。我的愁苦是我要成为我的神，是神非神的我活在生和死的挣扎中。如今基督救赎我，让我回归创造的本性--人。我属于基督，基督是我的神，是我惟一的安慰。（我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰，林后1：5。但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们，林后7：6。）

　　第二、基督是我的安慰有三，其一、他为我偿还罪债，代替我受神的咒诅；其二、他救我脱离撒旦的权势；其三、他保守我--甚至可以扭转恶的事成为美好的事，为得让我更深经历基督的救赎。

　　第三、如今我在基督里有真实的确据：圣灵在我心里印证我是神的儿女，我活在世界就是要活出神女儿的形像。

　　这三个重点要表明一个重要的真理：基督的福音是我生和死惟一的安慰。我靠自己无法解决我的愁苦，无法解决我的罪恶，惟有基督在十字架上成就的福音才能解决我欠下的罪债，救赎我脱离撒旦的权势，将我迁入基督的国度里，我如今在基督的国度里得到基督的保守。基督是我生的安慰，更是我死的安慰。在我身体和灵魂分开之时，基督的恩典使我完全的成圣，救我脱离了罪恶的世界，让我进入完全圣洁的地步。原来，死不再是审判，基督已经为我在十字架上代死，死对我不再是危险抑或死在十字架上被基督更新成为恩典。基督的死和活让我起死回生，让我有永生的确据。

　　基督是我惟一的安慰，在基督之外我别无安慰，我自已寻找的安慰都是空虚、都是幻像。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的，我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。诗73：25。