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　　当我们在最无助的时候，有人肯向我们伸出援手，这是恩典；当我们伤心落泪的时候，有人肯陪着我们掉泪，这也是恩典；当我们有过错的时候，有人肯以宽广的胸怀包容我们……这一切都是恩典。在众多的恩典中，有一份恩典是无与伦比的，那就是耶稣基督代死的恩典。他在我们蒙昧无知，软弱无力，陷在罪中面临刑罚的时候为我们而死，天下没有比这份恩典更大的了。而这份恩典的记号，就是圣餐。今天，我们每月都会领受圣餐，领受圣餐对于基督徒而言，到底有着怎样的意义呢？

　　一、坚固我们的信仰太26：26——28

　　我们常会说：“人生不如意事十之八九”，这说明人一生的年日中，艰难必远远胜过于平顺。这一份份艰难也许是疾病的折磨，也许是婚姻的破碎，也许是亲人的离去，也许是失业，也许是破产，也许是天灾人祸……总之，它会给我们的身心灵带来极大的伤痛。如何面对生命中各种各样的痛苦，如何在痛苦中依然持守我们的信仰，见证我们的信仰？每月领受圣餐是很重要的。圣餐是一个可见的恩典，他的饼他的杯是我们可以分享的，借着这个可见的物，神会把不可见的恩典赐给我们。例如：在圣餐当中，我们会获得战胜痛苦的力量，因为耶稣曾经战胜了十字架上的痛苦；在圣餐当中，我们会获得宽恕的力量，因为耶稣在十字架上宽恕了那些钉他之人；在圣餐当中，我们会获得爱的力量，因为耶稣是因为爱被挂在了十字架上；在圣餐当中，我们会获得顺服的力量，因为耶稣顺服父神，以至于死……所以领受圣餐，会使我们的信仰更加的坚固，可以在地上成为耶稣的见证人。让我们一起来看一处经文：【太26:26-28】（他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。）当我们捧起饼的时候，耶稣的话就会响起：“这是我的身体，为你们舍的”。在这个尔虞我诈，人人为己的时代里，惟有耶稣是最无私的舍，他为我们甘愿破碎自己，他为我们甘愿忍受十架酷刑，他为我们甘愿亲尝死味。耶稣为什么要用饼来代表他的身体？因为饼是用碾碎的麦子做成的。当我们看见饼被掰开的时候，就象征着主的身体的碾碎和死亡。主耶稣曾宣告说：“我就是生命的粮”这里的粮，在原文中与擘饼的饼是同一个字。因此，我们可以把它翻译为“我就是生命的饼”。所以，圣餐中，当我们擘饼的时候，是指着生命说的。耶稣肯为我们舍命，这是恩典的记号，也是爱的记号。它激励着我们好好爱主，而非这个世界。今天，肯为主摆上的人有多少？肯为这个世界和它背后的魔鬼摆上的又有多少人？我想这个数目一定是触目惊心的。当我们捧起杯的时候，耶稣的话会再次响起：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”。耶稣本无罪，为何要流血牺牲？正是为撤走我们手中那个盛满上帝忿怒的杯，从而换上一个盛满上帝祝福的杯。他曾经说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”那杯是什么杯？就是我们原来该喝的那个忿怒的杯，但是主在十字架上替我们喝了，从他的肋旁流出水和血来，这血就成了换给我们的杯，祝福的杯。【赛53:5】（哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。）所以，每次擘饼聚会上，当我们仰望主耶稣十字架时，就会获得赦罪的平安；每逢我们将重担忧虑带到十字架下时，灵魂就会获得完全的医治。旧约圣经中的哈拿，因为不能生育，天天被毗尼拿激动，惹气，心中愁苦。当她进入圣殿，到上帝面前来的时候，实在是压伤的芦苇，可是当她抬头仰望神，向神呼吁之后，脸上便再也没有愁容了。因为她的生命得到了医治与更新，她领受了上帝的恩典。

　　二、促进肢体的合一林前10：16——17

　　【林前10:16-17】（我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血

　　吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。）在这段经文中，多次地强调同领。保罗说，我们是同领基督的血，同领基督的身体，我们是分受一个饼。我们在共同做着同一件事情，我们是一家人。神的爱，神的怜悯，神的赦罪之恩是临到家庭当中的每一个成员，绝不仅仅是你和我。所以，当我们共同举起饼和杯的时候，神所赦免的人，我们怎能不赦免？神所爱的人，我们怎能去恨恶？神所怜悯的人，我们怎能发起硬心；神所忍耐的人，我们怎能去定罪？圣餐就是提醒所有神家的儿女，我们是共做肢体，共同联于耶稣基督，是一荣俱荣，一损倶损的。我有时在想，神为何要用身上的肢体来比喻他的儿女？这是要告诉我们，我们每个人虽然生而不同，不同的原生家庭，不同的生活习性，不同的性格……但必须合一、合作。正如身体，眼睛要看，耳朵要听，鼻子要闻，手要拿东西，脚要走路，嘴要说话，虽然功用不同，但必须合作才能做事。小到一个家庭，一个片区，大到一个教会，一个国家，也是如此。合则兴，分则衰。小沙石要集合才能堆砌成山丘，小水滴要合流才能汇聚成江河湖海。合，才能大；合才能高；合才能好；合，才能成。圣经说：“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”，神正是借着圣餐中我们共同分领一个饼一个杯的时候，激励我们能够放下仇恨，放下怨气，放下争竞，放下自己，从而达到合一，和睦。我们看旧约以色列民，当十一个支派在士师时代，各自为政，各顾自己时，导致全民进入一个黑暗混乱的时代，那时，他们常常被外族欺凌，压迫，战乱连连，民不聊生。直到撒母耳的兴起，以及后来大卫的兴起，他们将各个支派团结起来，收复失地，加强建设，拓展贸易，从而开创了以色列的黄金时代。

　　三、建立美好的盼望太26：29

　　【太26:29】（但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄

　　汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”）主耶稣说这话是指他将要钉十架，不再与门徒在一起了。这话更深一层的意思是告诉我们将来在天上，他要和我们一同聚集。由此使我们知道主耶稣将领圣餐与天国联在一起。保罗在林前11：26（你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。）主来了，就是接我们进入天国的时候。所以，每一次分领圣餐，都是在提醒我们，基督徒与非基督徒是不一样的，我们行事为人也当有分别，因为我们有一个美好的盼望，就是进入天上的城。希伯来书的作者说：“【来11:16】他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”如何进入天上的城？【太11:12】(从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。）所以我们要遵从圣经的教导，努力活出良善、仁爱、圣洁、尊贵、公平、公正、诚实、可信……让我们的生活就是人认识上帝的一封介绍信，他们看见了我们的行事为人，就是看见了我们所信仰的上帝。十八世纪的法国皇帝拿破伦，他当时的威名震憾了整个欧洲。但最后在滑铁卢一战失败后被放逐在大西洋的圣赫勒拿小岛上，过着被囚禁的生活。晚年的拿破伦接受了耶稣。当时有人问他：“你一生中什么事是最快乐的？”人们猜想他一定会回答自己当年指挥大军挥戈战场的赫赫战功，自己建造雄伟的巴黎凯旋门，制订著名的拿破伦法典……可是拿破伦却回答说：“我最快乐的时刻是第一次拿起圣餐的饼和杯，这是我最快乐的事，因为我接受了耶稣为救主”。拿破伦是聪明的，因为他经历了辉煌与失败之后，懂得了这个世界和其上的一切随时都会失去的，只有耶稣和他的应许才是最可靠的。其实我们每一次分领主的饼和杯都是在提醒自己，我们不属于这个世界，我们的家在天上。